《重修台湾府志》（清·范咸）服饰内容总结
一、文献概况
《重修台湾府志》由范咸（侍御）与六十七（给谏）主持重修，在高拱干旧志及刘良璧增补本基础上"繁者汰之、缺者补之"，厘为纲十二、目九十有二。全书涉及服饰的记载散布于风俗、番俗、典礼、物产、艺文诸卷，是研究清代台湾多民族服饰文化的重要史料。
二、汉人服饰
1. 官员服饰
- 蟒袍补服：立春前一日迎春仪式中，"府、厅、县率属俱穿蟒袍补服，至春牛亭"（行4635）。
- 龙袍：康熙帝赐施琅"解所御龙袍驰赐"（行6183）；宁靖王殉节时"加翼善冠、服四团龙袍，束玉带、佩印绶"（行6633）。
- 朝服：祭坛仪注中，"巡台满汉御史、总镇、巡道、知府率所属俱穿朝服到坛"（行4657）。
- 常服：斋戒日"主祭官斋沐更衣（用常服）"（行4859）。
2. 平民服饰
- 台湾府风俗引《蓉洲文稿》称土番"无冠履衣服之仪"（行6685）。
- 诸罗县风俗："衣饰僭侈，婚姻论财"（行6691）。
- 台俗豪奢："宴会中人产，衣裘贵戚愕"（行10025）。
- 婚礼服饰："纳采，簪珥绸帛"；"及笄送聘……绫绸数十疋"；"簪花"（行6701）。
3. 衣着陋习
- "衣服不衷，裤露衣衫外者，曰'龙摆尾'；袜不系带，脱落足面者，曰'凤点头'"（行6713）。
- "农夫舆隶云履绸衫，服劳任役，殊不雅观也"（行6713）。
三、番人（原住民）服饰
1. 凤山八社（南路熟番）
- 衣饰："男裸全体，女露上身"。归版图后"女着衣裙，裹双胫"。男用"鹿皮蔽体，或毡披身，名'卓戈纹'"；"青布围腰下，即桶裙也，名'抄阴'"。"男女喜簪野花，围绕头上，名'蛤网'；插鸡羽，名'莫良'"。"以青布缠头"。"项悬螺钱，名'兴那'；手带铜镯或铁环，名'圭留'；脚带铁镯，名'石加来'"（行6876）。
- 饰物：番妇有"沙其落"（头上珠饰）、"卑那苓"（玛瑙珠）、"夏落"（璎珞，盘绕数匝）、"龟老"（臂钏，玛瑙手圈）（行6838）。
- 麻达装饰："插雉尾于首，手背系'萨豉宜'；以铁为之，状如卷荷，长三寸许"（行6838）。
2. 诸罗诸社（中路熟番）
- 衣饰："衣黑白不等，俱短至脐；名'笼仔'。用布二幅，缝其半于背，左右及腋而止"。"衣长至足者，名'■〈衤曼〉'"（行6838）。
- 番妇"衣短至腰，或织茜毛于领、或缘以他色。腰下围幅布，旁无襞积为桶裙。膝以下用乌布十余重，坚束其腓至踝"（行6838）。
- 哆啰嘓社："衣用达戈纹，或衣皁布、白布；俱短至脐。每年二月间力田之候，名'换年'。男女俱衣杂色绸纻红袄，曰'包练'；或妆蟒，锦绣为之"（行7066）。
3. 北路诸社
- 大甲等社："衣饰各社番皆束发……戴竹节帽；竹取其里白反而为之，高寸许，以红丝带缠绕"。"衣名'几辘'，长至腰；以布及达戈纹为之。下体围布二幅，亦名'遮阴'"。"会饮，土官多用优人蟒衣、皂靴、汉人绒帽"（行7146）。
- 岸里等社："男妇头贯骨簪，曰'打拉'；所挂之珠曰'立项带'，玛瑙珠曰'牙堵'，螺牌曰'夏力什素'"。"嫁娶俱着红衣。猫雾拺、岸里以下诸社俱衣鹿皮；并以皮冒其头面，止露两目"（行7116）。
4. 生番
- "披发裸身，下体乌布围遮。隆冬以野兽皮为衣；熊皮非土官不敢服。天雨，则以槺榔叶为衣、为笠"（行6902）。
- 归化生番"不衣、不裤，惟于私处以布围绕；土官衣状如毠■〈沙上毛下〉，风吹四肢毕露"。"毛系系社女土官弟劳里阮头戴竹方架，四围用红雨缨织成，中有黄花纹，远望如锦缠竹上，名'达拉吗'"（行6914）。
5. 卑南觅
- "服饰，富者乌布为衣，哔吱为抄阴、为方，如平埔熟番之制；衣着更短。贫者以鹿皮、苎衣蔽体"（行6942）。
四、芒神服饰制度
迎春仪式中芒神的服色按立春日天干地支推算：
- "服色用立春日支辰受克为衣色，克衣为系腰色"（行4645）。
- 头髻、罨耳、鞋裤行缠各有定制，详细规定了金木水火土日的不同着装规则（行4645）。
五、外来服饰（琉球、日本、吕宋等）
琉球
- "土人结髻于右、汉裔结髻于中，俱用色布缠之；紫黄为贵、红绿次之，以青为下。衣则宽博广袖，腰束大带"。"无贵贱，皆着草履"。"妇人……首不簪珥，颜无粉黛，足与男子同屦"（行8614）。
日本
- "妇人美姿容，不施粉自白，发光泽异常；衣丝■〈衤曼〉，赤足、着缺后朱履，名曰'浅拖'"（行8616）。
吕宋
- "土人蓬发，短衣跣足。惟红毛，则具冠履，着窄袖衣，裤取包臀"（行8618）。
六、物产与服饰原料
纺织原料
- 苎麻：番妇"绩苎、织布"（行6902）；"以苎麻捻线，纬用犬毛为之……掷纬而织，名'达戈纹'"（行7040）。
- 达戈纹：番自织布名，"用苎织成"（行7034）；"以狗毛、苎麻为线，染以茜草，错杂成文"（行7592）。
- 纻、麻：列于货之属（行7568）。
染料
- 菁淀：可以染（行7568）。
- 茄藤皮：皮可染绛（行7568）。
- 薯榔：皮黑、肉红，染皂用之（行7568）。
- 茜草：番人用以染兽毛（行7890）。
- 姜黄：取以染绘（行7906）。
皮革
- 鹿皮：春皮毛浅而薄、冬皮毛深而厚，为褥温而去湿（行7568）。
- 麋皮：商人贩往外国（行7568）。
- 麖皮：可作靴、袜、舄、裤（行7568）。
纺织品贸易
- 海船从内地输入："丝线、漳纱、剪绒……布"等（行7582）。
- "凡丝布锦绣之属，皆至自内地"（行7590）。
七、诗文中的服饰意象
- 范浣浦诗："绛罗衫子雪肌肤"（咏荔枝，行7814）。
- 阮蔡文诗："番丁横肩胜绮罗，番妇周身短布裋"（行7166）。
- 陈氏"鹿革为衣不贴身，尺布为裳露双髀"（行7166）。
- 宁靖王诗："全发冠裳而死，不负高皇"（行6633）。
- "包练衣衫最丽都，换年风景野花敷"（行10165）。
八、结语
《重修台湾府志》所载服饰内容极为丰富，涵盖清代台湾汉人官民服饰、各社番人（包括南路、中路、北路及生番）服饰、芒神服饰制度、琉球日本等外来服饰，以及与服饰相关的纺织原料、染料、皮革等物产。其中对番人服饰的记录尤为详尽，记录了数十个番社各具特色的衣着、饰品、编织工艺，是研究18世纪台湾原住民物质文化的珍贵一手史料。全志体现了清廷将台湾纳入版图后"卉服文身之域"渐趋"冠裳"的文化变迁过程。