《澎湖纪略》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-04 来源：殆知阁《澎湖纪略》（清·陈澎湖厅志）
一、概述
《澎湖纪略》为清代乾隆年间澎湖厅同知陈所编纂的地方志书，记载澎湖列岛之地理、风俗、祀典、物产、军事等内容。书中服饰相关内容集中于民俗习尚与神庙祀典两大板块，兼及婚嫁、诞育、丧葬等人生礼仪中的服饰描写，以及施琅平台奏疏中的军事服饰记载。全书服饰内容虽不繁复，却真实反映了清代中期海疆孤岛的物质匮乏与朴素民风。
二、民间服饰制度（核心段落）
1. 日常服饰总体特征
男女衣服悉用布素，至于绫罗绸缎，则绝无而仅有者也。地不产桑麻，女人无纺绩之工；所有棉、夏布疋，俱取资于厦门。
- 面料：以棉布、夏布为主，全赖厦门输入
- 禁用：绫罗绸缎极为罕见
- 原因：澎湖不产桑麻，无本地纺织业
2. 女性服饰
妇人最喜着青布衣裙；上山讨海、出门探亲，俱用青布一幅裹头。
- 女性标配：青布衣裙 + 青布裹头
- 裹头用途：上山讨海、出门探亲皆用
- 兼具实用（防风防晒）与审美功能
3. 男性服饰
男子则喜着色茧衫裤；服此者，则为有体面人。
- 有体面人的标志：穿色茧衫裤（有色蚕丝织成的衣裤）
- 普通男子：布衣布裤
4. 鞋袜与赤足
家有喜庆时，则穿鞋袜；平日俱皆赤足。
- 鞋袜为节庆专用，日常赤足
- 反映海岛渔民生活实际
5. 头饰
秋冬时亦用青布包头，以御寒风。
- 秋冬包头兼有御寒功能
- 春夏东南风起时亦裹头防风（见气候篇）
6. 变化趋势
近日富室及秀士，间亦有服绸缎者。此亦风气日趋于华也。然亦不可多得者矣。
- 乾隆年间渐有奢靡之风
- 但绸缎仍属稀罕之物
三、气候与服饰的关系
1. 春季防风裹头
澎则春时东南风起，入人腠理，以致头晕，土人每以青布裹头御之。
2. 对照广东习俗
又广东志云：盛夏士庶出入率以青布包头，盖南风为厉，一侵阳明，则病不可起。
- 澎湖与岭南同属海滨，青布包头为共通习俗
- 南风致病，包头为防护手段
四、婚嫁服饰
1. 纳采定亲
富者或备手镯一双、检婚钱二百文，贫者即备头簪一对或戒指一双
- 首饰作为订婚信物：手镯、头簪、戒指
2. 聘礼中的鞋袜
女家回三圆，以为折买鞋袜之礼
- 聘金中含鞋袜折价，为婚姻习俗中的服饰元素
3. 迎娶服饰
其车用青蓝帐盖住，前面挂红绸一条或红布一幅；牛角亦用红布裹住，赶车之人必着袍帽。
- 牛车婚轿：青蓝帐 + 红绸/红布装饰
- 赶车人：必着袍帽（正式礼服）
- 红色为喜庆主色调
4. 新娘装扮
新人穿大红衣打扮好了，父母把盏醮而遣之
- 新娘穿大红衣，为婚嫁标准服饰
5. 新郎揭巾
新郎将厘戥尾揭其包头乌巾，藏在暖肚内
- 新郎揭去新娘包头乌巾（黑布头巾）
- 暖肚：新娘贴身佩戴的绣花肚兜，内藏历书、桔饼、水糖、小镜、洋银、犁头铁彩、生炭等吉祥物
6. 回门服饰
外家遣小舅送花油来，谓之「探房」
- 花油为回门时的礼物
五、诞育服饰
至周岁，外家送红绫衣一领、帽鞋袜俱备及桃面红鸡等物
- 外孙周岁礼：红绫衣 + 帽 + 鞋 + 袜（全套）
- 红绫衣为红色丝织品，寓意吉祥
六、丧葬服饰
丧葬之礼，其衣衿、棺椁称家有无
- 丧衣（衣衿）依家境而定
- 设灵、吊祭等仪与内地相同
左右排列祭物、果品、羹饭、香烛、褚帛、冥衣数百具以祭焉
- 祭祀孤魂时焚烧冥衣（纸扎衣服）数百具
- 褚帛：祭祀用纸钱帛
七、神庙祀典中的服饰
1. 天后（妈祖）衣朱衣
是后常衣朱衣，飞翻海上，里人祀之。
- 妈祖常穿红色衣服显灵
- 朱衣为神灵标志性服饰
及屯兵妈宫澳，靖海侯施琅谒庙，见神衣半湿，始悟实邀神助。
- 妈祖衣湿，象征神灵出海助战
2. 真武上帝衣服旗帜俱黑
元武属水，水色黑，故帝衣服旗帜俱黑
- 真武大帝的服饰与旗帜全为黑色
- 源自五行学说：北方属水，水色黑
3. 关帝九旒冠、玉带、龙袍
万历四十二年十月，司礼太监李思始斋九旒冠、玉带、龙袍、祀金牌，敕封为帝。
- 关帝加封帝号时获赐帝王冠服
- 九旒冠：帝王冕冠
- 玉带：帝王腰带
- 龙袍：帝王龙纹袍服
- 冠冕俱系帝服（天启元年记载）
八、街市中的服饰商铺
妈宫市商铺分布
| 店铺类型 | 所在街道 |
|---|---|
| 故衣铺（旧衣店） | 大井街、右营直街、右营横街 |
| 绸缎铺 | 右营直街、右营横街 |
| 冬夏布铺/冬夏布疋铺 | 右营直街、右营横街 |
| 凉煖帽铺 | 右营直街、右营横街 |
| 鞋袜铺 | 右营直街、右营横街 |
| 麻苎铺 | 右营横街 |
- 故衣铺（旧衣店）出现三处，说明二手衣物交易活跃
- 绸缎铺、帽铺、鞋袜铺集中于右营街
- 麻苎铺出售苎麻原料
九、衣冠入闽的历史记忆
晋时东渡衣冠林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡八族入闽
- "衣冠南渡"典故：晋代八族入闽，以"衣冠"代指中原士族
- 衣冠=文明教化的象征
十、军事服饰
1. 奖赏袍帽
伪镇营赏以袍帽，贼众给以银米
- 施琅平台后，以袍帽赏赐投降的敌方将领
- 袍帽=官服，象征招安接纳
2. 红衣大铜炮
每贼炮船安红衣大铜炮一位
- "红衣"指炮身涂红色漆，非服饰内容
- 但"红衣大炮"为清代著名火炮名称
3. 甲器
得获船只、大炮、甲器、旗帜等项
- 甲器：铠甲兵器，属军事装备
十一、织物与原料
1. 棉、夏布
所有棉、夏布疋，俱取资于厦门
- 澎湖本地不产棉麻，全靠厦门输入
2. 色茧
男子则喜着色茧衫裤
- 色茧：有色蚕茧所织之丝，为澎湖罕见的高级面料
3. 绞罗绸缎
至于绫罗绸缎，则绝无而仅有者也
- 四种高级丝织品在澎湖极为稀罕
4. 布疋
布疋、绸缎……则取资于漳泉
- 漳州、泉州为布疋供应来源
十二、总结
《澎湖纪略》中的服饰内容可归纳为以下要点：
| 类别 | 内容 | 要点 |
|---|---|---|
| 日常服饰 | 布素为主，青布裹头 | 贫朴本色，赤足为常 |
| 性别差异 | 女青布衣裙，男色茧衫裤 | 以色茧区分体面与否 |
| 节庆服饰 | 婚嫁大红衣、袍帽、鞋袜 | 红色为主调 |
| 神灵服饰 | 妈祖朱衣、真武黑衣、关帝龙袍 | 服色配合神格属性 |
| 商贸流通 | 故衣铺、绸缎铺、帽铺、鞋袜铺 | 全赖漳泉厦输入 |
| 气候适应 | 青布裹头防风，秋冬包头御寒 | 实用性突出 |
| 变化趋势 | 乾隆间富室渐服绸缎 | "风气日趋于华" |
核心特征：
- 海岛经济制约——不产桑麻，衣食器用"悉取资于外郡"
- 朴素实用为本——赤足为常，鞋袜仅节庆使用
- 青布裹头为澎湖标志性服饰——男女通用，防风御寒
- 神灵服饰色彩分明——朱衣（妈祖/火/南）、黑衣（真武/水/北）、龙袍（关帝/帝）
- 衣冠=文明——"衣冠入闽"以服饰象征华夏教化