《清一统志·台湾府》服饰内容原文提取
来源：《清一统志·台湾府》 提取时间：2026-05-03 方法：grep -n + sed 提取上下文
一、风俗总论（第29行）
禾麻蔽野，庐舍依然；畜牧之饶，无异中土（台郡闻见录）。节候稍晚，夏乃澍雨，人始耕种，岁一收获，丰盈常足（同上）。地无木棉，兼民不知蚕，布帛多资于中土（同上）。尊敬长老，孤独废疾之人、则乡社人共餔之（同上）。民非土著，皆泉、漳、潮、惠之人，故习尚与内地无甚异（台湾县志）。俗尚华侈（同上），喜斗轻生（嘉义县志）。晚稻丰稔，资赡内地，所以户鲜盖藏（台海使槎录）。
服饰相关信息：
- 台湾不产棉花、不养蚕，布匹丝绸依赖大陆输入
- 汉族移民"习尚与内地无甚异"，衣着延续闽粤传统
- "俗尚华侈"——衣着偏好华丽
二、台湾县熟番服饰（第619行）
台湾县熟番：台湾番民，有生、熟二种，聚居各社，如内地之村落，不设土司，众推一人约束。其台湾县大杰岭等社熟番，编竹木为墙屋，盖以茅茨。男前发，束以红帛。衣用布二幅，联如半臂，垂尺许于肩肘，腰围花布。寒衣曰「缦披」，其长覆足，妇衣亦然。俱以铜铁环束两腕，或迭至数十。嚼米为酒，携黄梨以佐食。男女相悦即野合。府志称各社终身依妇以处，赘婿即为子孙。其新港、卓猴二社，旧属诸罗，今改隶台湾县治。
服饰要素：
- 发式：男前发（前额剃发）
- 头饰：红帛束发
- 上衣：布二幅联如半臂，垂尺许于肩肘
- 下裳：腰围花布
- 寒衣：缦披（长覆足，妇衣亦然）
- 饰品：铜铁环束两腕，或迭至数十
三、凤山县熟番服饰（第621行）
凤山县熟番：凤山县放■〈纟索〉等社熟番，相传为红毛种类，康熙三十五年归化。其人善耕种，地产香米。男以鹿皮蔽体，或披毡敞衣；女着衣裙，喜悬贝于项间，腕束铜环而跣足。捕鹿必听鸟音，以占得失。婚娶名曰「牵手」。女及笄，构屋独居，番童以口琴挑之，喜则相就。遇吉庆，辄艳服簪野花，连臂踏歌，名曰「番戏」。疾病不事医药，用冷水浴之。茄藤、力力等社皆然。
服饰要素：
- 男装：鹿皮蔽体，或披毡敞衣
- 女装：着衣裙
- 项饰：悬贝
- 腕饰：铜环
- 足部：跣足（赤脚）
- 吉庆盛装：艳服簪野花
四、嘉义县熟番服饰（第623行）
嘉义县熟番：嘉义县西诸罗山社熟番，相传亦红毛种类。男番首插雉尾，喜穿耳，实以圆木，或嵌螺钱。以树皮绩为长衫。夏常裸体。女盘发缀小珠，覆以布帕，项围白螺珊瑚为饰。其打猫社、他里雾社、柴里社俱在县北。又县南曰萧垄社、曰加溜湾社、曰麻豆社、曰哆咯嘓社。男以竹片束腰曰「篐肚」，欲其渐细。截竹为箫，长二、三尺，以鼻吹之。岁时，妇女多以糍饵相馈饷。府志：哆啰嘓社，男女成婚后，俱折去上齿各二，彼此谨藏，盖亦终身不改之意云。
服饰要素：
- 首饰：首插雉尾
- 耳饰：穿耳，实以圆木，或嵌螺钱
- 上衣：以树皮绩为长衫
- 季节：夏常裸体
- 女装：盘发缀小珠，覆以布帕
- 项饰：白螺珊瑚
- 束腰：竹片束腰曰「篐肚」
五、彰化县熟番服饰（第625行）
彰化县熟番：彰化县属土番，滨海依山，种类蕃杂，共五十社。其大肚等社番皆以渔猎为业，善镖箭，竹弓竹矢，傅以铁镞。亦勤耕作，暇日或至县贸易。又西螺等社番，其人趫捷，束腹奔走，接递文移，官给以饩。番妇常挈子女赴县，用谷帛相贸易。
服饰相关信息：
- 帛为重要贸易品
- "束腹"——束腰习俗
六、淡水厅熟番服饰（第627行）
淡水厅熟番：淡水厅属德化、蓬山、吞霄、中港四社，在竹堑城之北。其地滨洋下湿。结茅成屋，或以板为之。饭以黍米，卤浸鱼虾供馔。男妇皆短衣，腰围幅布，并力耕作，亦事渔猎。又竹堑社在城北五里，南坎社、淡水内外社俱在城南甚远。男剪发齐额，或戴竹节帽，素衣绣缘如半臂，下体围花布。妇盘髻约以朱绳，衣亦如男。常携葫芦，伋水蒸黍。
服饰要素：
- 通服：短衣，腰围幅布（男女皆然）
- 男发式：剪发齐额
- 男头饰：戴竹节帽
- 男上衣：素衣绣缘如半臂
- 男下裳：下体围花布
- 女发式：盘髻约以朱绳
- 女衣：衣亦如男（与男装相同）
七、凤山县归化生番服饰（第629行）
凤山县归化生番：生番在山谷中，深林密箐，不知种类。凤山县山猪毛等七十四社，于康熙五十五年、雍正二年先后归化，自立土目约束。其居险隘处，迭石片为屋。男女披发裸身，或以鹿皮蔽体。能绩树为布。亦知耕种黍稷。见亲朋以鼻相就为敬。婚姻则歌唱相合而成。时挟弓矢镖枪捕獐鹿，以其肉向民人易盐布釜甑。
服饰要素：
- 发式：披发
- 衣着：裸身，或以鹿皮蔽体
- 织造：能绩树为布
- 贸易：以獐鹿肉易盐布
八、彰化县归化生番服饰（第633行）
彰化县归化生番：彰化县水沙连及巴老远、沙里兴等三十六社，于康熙、雍正年间先后归化，其地有大湖，湖中一山耸峙，番人居其上，石屋相连。勤稼穑。身披鹿皮，绩树皮横联之，间有着布衫者。番妇挂圆石珠于项，善织罽，染五色狗毛杂树皮，陆离如锦。婚娶以刀斧釜铛之属为聘，虽通舟楫，不至城市，或赴竹脚寮社贸易。
服饰要素：
- 衣着：身披鹿皮
- 树皮衣：绩树皮横联之
- 汉化迹象：间有着布衫者
- 女项饰：挂圆石珠
- 女织造：善织罽，染五色狗毛杂树皮，陆离如锦
九、彰化县生番服饰（第635行）
彰化县生番：彰化县内山生番，居深山穷谷，人迹罕到。巢居穴处，茹毛饮血，裸体不知寒暑，登峰越箐，捷若猿猱。秋深水涸之候，常至近界镖射，遇内地人辄加戕害。番妇针刺两颐如网巾纹，能绩树皮为罽。
服饰要素：
- 衣着：裸体不知寒暑
- 面饰：番妇针刺两颐如网巾纹（纹身）
- 织造：能绩树皮为罽
十、淡水厅生番服饰（第637行）
淡水厅生番：淡水厅属内山佑武乃等社生番，依山而居。男女俱裸，或联鹿皮缉木叶为衣。食生物，性刚狠，以杀为事。隆冬草枯水涸，追射獐鹿，攀援树木，趫捷如飞。其竹堑东南内山生番，俗亦相等。
服饰要素：
- 衣着：男女俱裸
- 原始衣物：联鹿皮缉木叶为衣
十一、李宋妻赵氏（第555行）
李宋妻赵氏：台湾人。归宋时，宋已病笃。氏衣不解带，服侍汤药。及宋卒，氏哀恸投环死。同邑曾国妻郭氏，年十八，国溺海死，郭自经以殉。
服饰相关信息：
- "衣不解带"——形容尽心侍疾，不脱衣服、不解衣带
十二、绛衣缟衣仙（第583行）
绛衣、缟衣仙：凤山有沙马矶，其顶常带云烟，非天朗气清不得见也。故老言顶上时有绛衣、缟衣二仙人对奕。今山上石棋盘、石凳犹存。
服饰相关信息：
- 绛衣——红色衣服（仙人服饰）
- 缟衣——白色衣服（仙人服饰）
十三、红毛番服饰（第755行）
红毛番本名米粟果，佛郎机与国也。其国当中国之背，晨昏昼夜皆相反，去此四万余里。……夷人皆深目长鼻，赤须朱发，长躯七、八尺，能华言华字。读檄讫，投帽于地，恚曰：『中国疑我耳！我金钱满艘，岂遽去哉』！导檄者遍视舟。至中舱，奉天甚谨。又出一画轴，皆华人衣冠，与其酋像群坐，曰：『此吾祖也。曾与中国人结兄弟甚好，今乃相忘』！
服饰相关信息：
- 外貌：深目长鼻，赤须朱发（红色头发和胡须）
- 头饰：戴帽（投帽于地）
- 画像：保存有穿华人衣冠的祖先画像
- 历史：其祖曾穿华人衣冠，与中国有衣冠文化交流
十四、绫缎贸易（第677行）
盖海外之夷有大西洋，有东洋。……是两夷者，皆好中国绫缎杂缯。其土不蚕，惟藉中国之丝到彼，能织精好缎匹，服之以为华好，是以中国湖丝百斤值银百两者，至彼得价二倍。
服饰相关信息：
- 外夷喜好中国绫缎杂缯
- 中国湖丝输入海外，织成缎匹
- 丝绸贸易利润丰厚（百斤值百两银，至彼价二倍）
十五、谨衣袽（第759行）
论曰：海舶非正赋也，而志之赋役何居？嘉隆之际，月港之乱，余不忍闻焉。……呜乎！谨衣袽者念之哉！
服饰相关信息：
- "衣袽"——破旧之衣，比喻戒慎之心
- 全书以服饰意象作结，警示海防
全文完。