《日本国考略》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《日本国考略》（明·薛俊撰）
一、服饰总论：东亚服饰体系的参照视角
《日本国考略》为明代薛俊所撰的日本国情考察著作，全书一卷，涵盖日本地理、历史、风俗、贡物、寇患等内容。书中服饰相关记载虽不系统，但作为明代中国人观察日本社会的第一手记录，具有独特的服饰史料价值。
核心特征： 本书以中国服饰制度为参照坐标，通过对比记述日本"服饰"的独特之处，反映明代中日文化交流中的服饰认知差异。
二、日本原住民服饰（上古风土记部分）
1. 男子服饰
其服饰，男子衣裙襦，横幅结束，不施缝裰。足多跣，间用履，形如屦，漆其上而系之足。首无冠，不用金银为饰。
- 裙襦：上衣下裳之制，类似中国古代"襦裙"体系
- 横幅结束，不施缝裰：以布幅横向缠绕束结，不做缝合——保留了较原始的穿衣方式
- 跣足为主：大部分时间赤脚，偶穿漆木屐（形如屦）
- 无冠无饰：不戴冠冕，不用金银装饰——与中原"冠冕之制"形成鲜明对比
2. 妇女服饰
妇女衣如单被，穿其中贯头而着之，亦衣裙襦，裳皆有襈。攕竹聚以为梳。
- 贯头衣：如单被状，中间穿洞，从头套入——典型的东南亚/太平洋岛屿式贯头衣（与中国《后汉书》记载的"贯头衣"一致）
- 亦衣裙襦：上衣下裳制
- 裳有襈：裙裳边缘有装饰褶边（襈=衣缘、裙缘装饰）
- 竹梳：以细竹聚拢制成梳子，为简单头饰
3. 文身习俗（非服饰，但相关）
男子断发魁头、黥面文身，以文左右大小为尊卑之差。妇女被发屈紒，以丹扮身。
- 男子：断发文身，以文身大小区分尊卑——文身本身具有"人体装饰"功能
- 妇女：盘发束髻，以丹砂涂身——色彩装饰替代服饰
三、王冠制度（隋唐以后的汉化影响）
冠至隋时始制，以锦彩为之，而饰以金玉。
- 冠的起源：日本冠冕制度始于隋代，直接受中国冠冕制度影响
- 材质：锦彩（织锦彩缎），以金玉装饰
- 政治意义：冠的引入标志着日本从"无冠"原始状态向"冠冕之制"文明状态的转变
按： 此条极为重要——它记录了日本服饰史上一个关键节点：从上古"首无冠"到接受中国冠冕制度的过渡。
四、丧服制度
其死丧以白布制服，初旬日间，子女哭泣，不饮酒食肉，朋类眷属皆就尸歌舞为乐。
- 白布制服：以白色布匹制成丧服——白色丧服是东亚共同传统
- 制服：特定场合的专用服装（丧服即"制"之服）
五、朝贡赐服（中日服饰交流）
1. 中国赐日本僧人紫衣/紫方袍
宋雍熙元年……上召见，存拊甚厚，赐紫衣……景德八年，僧寂照等八人来朝，诏号「元通大师」，赐紫方袍……熙宁五年……神宗以其远人而有戒心，处之开宝寺，并赐僧伴紫方袍。
- 紫衣/紫方袍：中国皇帝赐予外国高僧的荣誉服饰——紫色在中国品色制度中等级极高
- 历代日本入宋僧人多获赐紫衣，反映中日佛教文化交流中的服饰馈赠
2. 赐法器裈衣
上壮之，赐以法器、裈衣之属，令太官进享于武楼下……
- 裈衣：僧人所穿之贴身内衣（裈=贴身小衣）
- 法器与裈衣一并赐予，为僧人赴日传法的标准装备
3. 赐文绮
上喜，赐阐白金、文绮，宠遇甚隆。
- 文绮：有花纹的丝织品——中国皇帝赐予赴日使臣的贵重物品
4. 金印锦诰
尝命佥都御史俞士吉使日本，赐金印锦诰，间封国王……
- 金印锦诰：以锦缎制成的诰命文书，配以金印——代表中国朝廷对日本国王的册封
六、朝贡贸易中的服饰相关物品
1. 日本贡物中的服饰原料
贡白珠、异文杂锦……献大幅布为贽……遣僧仲u贡色段二百疋……
- 杂锦：日本向中国进贡的各种织锦
- 布：日本僧人以大幅布匹作为入见之礼
- 色段：彩色缎子二百匹——反映日本丝织业水平
2. 日本方物中的服饰用品
腰刀 玛瑙 硫黄 苏木 牛皮
- 苏木：重要红色染料来源——日本向中国输出染料原料
- 牛皮：可用于制作甲胄等军用服饰
3. 贡物评价
然以愚论之，贴金扇、描金粉匣等器，寒不足为衣，饥不足为食，远不足以昭德，近不足以展亲……
- 贴金扇：日本贡物中最具代表性的工艺品——扇面贴金箔装饰
七、衣服类词汇对照（中日语言交流）
书中收录了明代中日衣服类词汇对照：
| 中文 | 日本语（音译） |
|---|---|
| 衣服 | 乞麻里 |
| 靴 | 膏都 |
| 鞋 | 水托里失其里 |
| 箬帽 | 摇婆俚 |
| 锦 | 歪带 |
| 毡衫 | 迷奴 |
| 手巾 | 达昂 |
| 绵布 | 木布 |
| 夏布 | 奴奴绵 |
| 被 | 思麻 |
按： 这组词汇反映了明代中日服饰交流的深度——中国词汇借入日语的服饰术语已相当丰富，包括"靴""鞋""锦""毡衫""手巾""绵布""夏布""被"等日常服饰用品。
八、诗词中的服饰意象
1. 赞美日本风俗诗
君问吾风俗，吾风俗最淳。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。玉瓮藏新酒，金刀剖细鳞。年年二三月，桃李一般春。
- 衣冠唐制度：明确指出日本衣冠制度源自唐代——这是中日服饰交流的核心命题
- 玉瓮、金刀：器物之美，与服饰共同构成文明意象
2. 中原春景诗
中原二月绮如尘，异卉奇花景物新。可是吾天仁更阔，小塘幽草亦成春。
3. 锦鳞诗
锦鳞密砌不容针，只为根儿做不深。
- 锦鳞：以锦喻鱼鳞，织锦意象
九、军事服饰
兵有弓矢、刀、弩、攅、斧，甲漆皮为之，矢镞或以骨为之。
- 甲漆皮为之：日本甲胄以漆皮（漆制皮革）制作——与中国金属铠甲形成对比
- 矢镞或以骨为之：箭头以骨制作——反映日本早期军事装备的原始性
躬擐甲冑，跋涉山川，不遑宁处。
- 擐甲胄：穿着铠甲——此为日本国王上表中的自述，反映其军事传统
十、总结
《日本国考略》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 意义 |
|---|---|---|
| 上古服饰 | 贯头衣、裙襦、漆屐、白布丧服 | 记录日本原住民服饰原始形态 |
| 冠冕制度 | 隋时始制冠，锦彩金玉为饰 | 记录日本接受中国冠冕制度的关键节点 |
| 丧服制度 | 以白布制服 | 东亚白色丧服传统的共同体现 |
| 朝贡赐服 | 紫衣、紫方袍、裈衣、文绮、锦诰 | 中日服饰文化交流的核心载体 |
| 朝贡贸易 | 杂锦、布、色段、苏木、牛皮 | 日本服饰原料及贸易往来 |
| 词汇对照 | 衣服/靴/鞋/帽/锦/毡衫等 | 中日服饰语言交流的珍贵记录 |
| 军事服饰 | 漆皮甲胄、骨镞 | 日本军事装备的特殊性 |
| 诗词意象 | 衣冠唐制度 | 中日服饰文化渊源的诗意表达 |
核心思想：
- 服饰是文明标志——从"首无冠"到"衣冠唐制度"，记录了日本从原始到文明的服饰演变
- 服饰是外交媒介——紫衣、锦诰、文绮等赐服构成中日朝贡关系的重要环节
- 服饰是文化认同——"衣冠唐制度"体现了日本对中华文明的主动认同
- 服饰是观察窗口——明代中国人通过服饰观察日本社会的文明程度与文化特征