新竹县志初稿 服饰内容总结
一、文献概况
《新竹县志初稿》为日治时期新竹县知事樱井勉主持编纂，光绪二十三年（1897）成书，共五卷。服饰相关内容主要集中在卷五"风俗"部分，另散见于典礼、列女、番俗、兵事、艺文等卷。
二、服饰内容分类
1. 汉人服饰（核心段落，行3372）
新竹地区蚕桑未兴，衣料皆从他省贩来，分寒暑二季，有礼服、常服之分，男服、女服各异。
男服：
- 礼冠：寒用大帽（俗呼红帽）、暑用凉帽（俗呼围笠）
- 礼服：内外各一袭，内长至跗、外长至膝（俗呼袍褂）。寒用狐貉为里、外裼以缎；暑用纱罗
- 常服：冠曰小帽（俗呼椀帽），或以绉巾缠头。裘用布、内夹以棉；富者兼用狐貉、羔皮、绸缎、哔叽。长袍长衫（至跗）、短裘短衫（蔽半身），外着背身或马褂。内施兜肚，绣花鸟。下裳曰裤，足穿袜、鞋
- 农家：短衣短裤（又名水裤），荷蓑荷笠，赤脚耕锄
女服：
- 礼冠：髻（银铜为之，染金，前有垂琉）
- 礼服：下裳曰裙（五色皆可用，前后二幅，绣龙凤）；身着曰袄，色红，绣花鸟，长至跗。足穿靴
- 常服：仅蔽半身，长不至胫。下裳有裤与夹裤之分。暑用纱罗，贫者用粗葛
2. 番人服饰（行3432、3915）
下山番服饰：
- 冠用藤制，高二寸许，缠红丝、缚乌丝，白螺为圆形围顶
- 玛瑙珠串或螺壳剪裁成串系颈为饰
- 两耳穿孔，实以竹圈，渐舒渐大，垂至肩则实以木板、嵌螺钱
- 衣曰"抹蟧等"（顶山番曰"几辘"），长至腰
- 下体围布二幅，曰"遮阴"。间有衣鹿皮者
- 土官会饮时多用优衣、皂靴、汉人绒帽
- 番妇耳穿五孔饰珠（曰"鹤老卜"），颈系玛瑙珠（曰"玺忽因耶那"）
沙连生番服饰考（行3915）：
- 蔽体之襦皆革，女更增以抹胸，或革或布
- 土目见汉官必加装饰：衣襦皆红哔叽，有束股及腓之裤
- 女则衣白，襦裤或红或绿
- 作者考论：女衣尚白似古之一命展衣；男上下皆红似《春秋传》之韎韦跗注
3. 丧葬服饰（行3382、3438）
汉人丧服：
- 子孙着斩衰（以麻为之）披发
- 身殓以深衣，重衾迭褥
- 送丧者均载白帽、衣白袍
- 亲属用麻苎为衣帽（以丧服分轻重）
- 富者题主及祀后土皆用吉服
- 除灵后服变齐衰
番人丧葬服饰：
- 下山番：就着身衣服或制新衣穿之
- 居丧七日翦发，用乌布巾蒙头
- 顶山番：以藤捆缚其身，外包鹿皮蒙面及身
4. 冠婚服饰（行3380）
- 冠礼：宾三梳婿发，加冠于首（仿"三加"之义）
- 新妇：簪以笄，先系诃子（俗呼肚裙），次戴髻，艳服向祖先四拜
- 父以帕蒙女面引女见婿
- 三朝庙见以鞋袜为贽拜见舅姑
5. 典礼服饰（行1679、1683）
- 芒神服色：用立春日支辰受克为衣色，有详细五行对应规则
- 耕耤礼：各官易蟒袍诣耤田，毕后补服望阙行礼
6. 兵事中的服饰（行3562、3895）
- 林爽文：用乌缎作笠蟠金龙二，以黄线结蕤自顶垂背，掠取官幕袍服衣之。其众以乌布帕缠头
- 蓝鹿洲赏卑南觅大土官：帽靴、补服、衣袍等件
- 女土官宝珠盛饰如中华贵家
7. 岁时服饰习俗（行3374）
- 元旦：整衣冠
- 五月五日：家制绣囊实以香屑或香珠令儿女佩之于襟
- 竞渡：夺标者以标所系玉环、银炼、绣帕等物奖之
- 端午：富家兼以暑服衣料馈遗其女
8. 纺织女红（行3362、4251）
- 新竹蚕桑不事、纺织无闻，妇人多学刺绣
- 花卉禽鸟皆针线绣成，精致如绘
- 贫者代人浣衣、裁缝，或织小帛、织带
- 大甲妇善织嘉纹草席，兼事制麻制苎
- 三十年前妇女出门内着美衣必袭以布，今则绮罗照耀
9. 气候与衣着（行3376）
- 南路一二月便着轻纱，竹邑二三月常多阴雨
- 天气乍寒乍燠，披身不离薄裘
- 谚云："未食端午粽，破裘不肯放"
三、特点与价值
- 蚕桑未兴：新竹不事蚕桑，衣料依赖外来贩运，是台湾北部服饰的重要特征
- 汉番交融：番人土官会饮时着优衣皂靴汉人绒帽，反映汉番文化交融
- 礼俗规范：从冠婚丧祭到耕耤典礼，服饰均有严格等级与仪注规定
- 阶层分化：富者用狐貉羔皮绸缎哔叽，贫者用粗葛布衣，阶层差异明显
- 女红特色：刺绣精致如绘，大甲织席远近闻名，反映地方手工特色
- 古制遗存：番人服饰中保留了大量上古衣制遗风，作者以《春秋传》等典籍加以比附考论