《钦定皇舆西域图志》服饰内容原文提取
来源：殆知阁 daizhige.org · 钦定皇舆西域图志.txt 提取时间：2026-05-03 方法：grep -n + sed 提取上下文
一、准噶尔部·被服之具（卷四十一·服物一）
1.1 帽冠——哈尔邦氊
哈尔邦氊即冠也，与内地暖帽略同。其顶高，其边平，以白毡为里，外饰以皮。贫者无皮饰毡，或染紫绿色。无冬夏之别，但以毛质厚薄为差。上缀缨名扎拉，止及其冠之半。妇人冠与男子同，辫发双垂，约发用红帛，在辫之腰帛间缀以好珠瑟瑟之属，望若繁星。
1.2 袍服——拉布锡克
拉布锡克即袍也。台吉用锦缎为之，上饰以绣；宰桑则丝绣丝纻氆氇为之；贱者多用绿色及杂色。御冬则以驼毛为絮，名库绷；亦有止衣羊皮者。右衽，领平不镶，四围皆连纫。台吉宰桑之妇衣用锦绣，两肩两肩及交襟续纴，镶以金花或以刺绣。民人妇女襟领衣衽俱用染色皮镶之。
1.3 靴——固都逊
固都逊即靴也，以牛皮为之。台吉多用红香牛皮，中嵌鹿皮刺以文绣；宰桑亦用红牛皮，不嵌鹿皮不刺绣；民人穿皮履，或黑或黄，无敢用红者。妇人靴履与男子同。
1.4 带——布色
布色即带也，以丝为之，端垂流苏，其长委地；或以全幅帛为之，端长尺余。
1.5 荷包——哈卜塔噶
哈卜塔噶即荷包也，缎布为之，制与内地略异，结穗精美。
1.6 耳环——绥克
绥克即环也，金银为之，以坠耳饰以珠，男妇皆用之。
1.7 史书引证
︹北史高车传︺妇人以皮裹羊骸戴之首上，萦屈发鬓而缀之，有似轩冕。
︹西域传︺西突厥居乌孙故地，身衣裘褐。悦般国剪发齐肩，以油涂之，昱然光泽。
︹唐书回鹘传︺回鹘汗妻可敦服绛通裾大襦，冠金冠前后锐。坚昆国服贵貂豽，阿热冬帽貂，夏帽金扣，锐顶而卷末。诸下皆帽白毡，喜佩刀砺。贱者衣皮不帽，女衣毳毼锦罽绫。
︹文献通考︺回纥国可汗相见去帽复发以为礼。妇人总发为髻，高五六寸，以红丝绢囊之；既嫁则加毡帽。
1.8 按语
按准部服饰史传所纪殊略，以今证古大致相同。乾隆十九年封都尔伯特台吉策凌等爵，首赐冠服。迄荡平而后，革心向化之侣被服均同内地，于是笑毡裘之乔野，惭卉服之惷愚。苟非幸际休嘉，孰能得此殊荣异数乎。
二、回部·被服之具（卷四十一·服物二）
2.1 暖帽——特勒帕克
特勒帕克即暖帽也，顶高五寸，以毡罽为之，边宽前后，独锐各五寸，饰以海龙水獭。贵者用貂帽，顶红色织花绣纹，均不缀缨。妇人帽顶尖圆，中腰稍细，形若葫芦之半，辫发双垂，名萨持巴额，束以红帛上下两匝，不用珠缀。
2.2 秋帽——喀勒帕克
喀勒帕克即秋帽也，制同特勒帕克，以小呢猩猩毡倭缎为之。又有小帽无边，顶帽锐，质以布或用毡。凡冠暖帽秋帽，则以此为里焉。又或以布帛缠头名萨帕持，其末半垂于后。
2.3 袍——托恩
托恩（急读曰吞）即袍也，制略同于内地，领无扣，领平不镶，四围连纫。贵者用锦绣，冬用貂，余服缎罽绸褐不等，冬用羊毛。又一种旁无衽，当胸扣五行，行必以二。常时服之，若见尊长则以托恩为重。
2.4 带——普塔
普塔即带也，又名库尔，全幅绸绫或布为之，其末下垂，斜压小刀于左。
2.5 靴——乌图克
乌图克即靴也，香牛皮为之，或红或黑，制同内地，头稍尖上嵌花绣。履亦皮为之。
2.6 鞋——克辟实
克辟实即鞋也，形与靴同，其旁稍仄，亦皮为之。
2.7 裤——伊实坦
伊实坦即裤也，布为之。
2.8 内袍——尼木察
尼木察内袍也，制同衫，以绸布为之。衽旁存一小孔，谓之延楚克，以藏克特。
2.9 袜——派伊帕克
派伊帕克即袜也，制同内地。
2.10 耳环——阿勒喀
阿勒喀即女人耳环也，以银及铜为之，贵者用金，上缀珠宝。
2.11 手帕——雅克里克
雅克里克即手帕也，以全幅布为之。
2.12 小刀——辟察克
辟察克即小刀也，刃短柄长，盛以皮鞘，饰以银柄，系长绦，佩于带间。
2.13 历代记载
︹晋书西戎传︺焉耆其俗丈夫剪发，妇人衣襦着大袴。龟兹男女皆剪发垂项。
︹北史西域传︺于阗国王练锦帽金鼠冠，妻戴金花冠，其王发不令人见，俗言若见王发其岁必俭云。高昌国服饰丈夫从胡法，妇人裙襦头上作髻。焉耆丈夫剪发以为首饰，养蚕不以为丝，惟充绵纩。龟兹王头系锦带垂之于后。疏勒王戴金师子冠。钵和国服毡裘。
︹唐书西域传︺高昌俗辫髻垂后。龟兹俗断发齐项，惟君不剪发，王以锦冒顶，锦袍宝带。
︹宋史外国传︺龟兹王衣黄衣，宝冠，以花蕊布博易。
︹马端临文献通考︺于阗国初无蚕桑，丐邻国不肯出，其王即求婚许之。将迎乃告曰："国无帛，可持蚕自为衣。"女闻，置蚕帽絮中，关守不敢验，自是始有蚕。女刻石约：无杀蚕蛾，飞尽得治茧。
︹王延德高昌行纪︺出白毡绣文花蕊布，妇人戴油帽，谓之苏幕遮。
︹五代高居诲使于阗记︺于阗王衣冠如中国，居处常衣紫衣。
︹明史西域传︺巴什伯里衣服与卫拉特同。
2.14 总结按语
按回部诸城古者各自为国，其服亦各不同，今则大略相似。史载于阗形貌衣冠俱如中国，由今观之仍与回俗无别也。圣朝礼制从宜，于回部伯克锡之顶带，居恒服饰则仍其旧，以一王章以便民俗。所由酌损益以协信从之准者，法莫善于此。至与准部较然不同者，如耕种之具准部所无，余则形式大同小异而称名绝殊。其有以回人袭用准部服物者，如德必斯克尔、都尔伯勒津之类，并其名袭之，亦为分载诸条以备审证云。
三、服物总论
︹臣︺等谨按：古圣王垂衣裳以治天下，制器尚象以前民用。观系辞所载作网罟以下十三事，不惟制民生饮食衣服居处之宜，使之咸遂其欲，而且行旅有其资，捍患有其备，养生送死有其具。所以卫人生而周人用者，薄海以内罔有弗暨，而外域殊方则规制未之或及，势限之也。且夫创物固知者所为，而述非工巧不能精且良。鲁缟齐纨，郑刀宋斤，国能所擅，弗可迁也。故有此之所急，彼或不适于用；彼之所有，此或不具其材者。五方之民犹且衣服异宜，器械异制，况在荒陬遐裔乎？载稽周礼考工记，典丝典枲，厥有定制；攻金攻木，爰垂良法。今西域禀金行之性，气凛沍寒，人之擅长在乎攻金与皮，其妇功不尚丝枲而尚织罽毯。有城郭者颇务攻木之工而弗精造车，近和阗者间擅磨砻之技。若夫书绘陶旊诸事，兼之或鲜。兹者疆索远闳，群生咸遂，举其人之日用饮食胥被圣天子范围曲成之泽。自今伊始，冠带文物制作精良，固当骎骎乎日盛矣。
四、回部乐伎服饰
4.1 司乐八人
司达卜一人，司纳噶喇一人，司哈尔扎克一人，司喀尔奈一人，司色塔尔一人，司喇巴卜一人，司巴拉满一人，司苏尔奈一人，皆服锦面绢里杂色绸接袖衣，冠锦面布里倭缎缘边回回帽，着青缎靴，系绿绸带，携诸乐器进奏斯纳满色勒喀斯察罕珠鲁诸乐曲以为舞节。
4.2 司舞与舞盘
司舞二人，舞盘二人，皆服背褂，上下身锦腰襴绸接袖衣，冠锦面布里倭缎缘边回回帽，履青缎靴，系绿绸带。于乐作后即上司舞二人起舞，舞盘人随舞。
4.3 大回子四人
大回子四人，皆服背褂，上身杂色绸，下身接袖衣，冠五色回回小帽，着青缎靴，系绿绸带。
4.4 小回子二人
小回子二人，服杂色绸绢里衣，冠五色回回小帽，着青缎靴，系绿绸带。司舞舞盘人舞毕即上，走索寻橦百戏俱呈，技毕乐止乃下。每岁三大节筵宴，高丽国俳掌仪呈技之后，回部乐技始进。
五、服饰与政治
5.1 赐冠服
乾隆十九年封都尔伯特台吉策凌等爵，首赐冠服。
衣冠已觉习威仪。来归诸台吉皆赐冠服，入宴时拜跪如礼。
时赐漠咱帕尔公品级冠服。
罂鍝自可随方俗，冠服同教式本朝。
5.2 赐服归化
迄荡平而后，革心向化之侣被服均同内地，于是笑毡裘之乔野，惭卉服之惷愚。苟非幸际休嘉，孰能得此殊荣异数乎。
旧藩新附并列冠裳。
5.3 反面案例
阿逆既以未厌所望，在伊犁时居常不衣赐服，及用私印行军檄，踪迹颇露。（阿睦尔撒纳拒绝穿赐服，视为叛迹）
5.4 刑罚与服饰
准噶尔部：
从军失伍及逃回者，褫衣服冠以纸帽，妻穿短布衣游行徇众。数日后盛以革囊，以锥锥之，鲜不死者。幸不死，没为奴。
回部：
有职者夺其职，褫其衣鞭其腰，以墨涂其面，令倒骑驴游行示众，以辱之。
全文完。