《异域录》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-03 来源：殆知阁《地理·异域录》 作者：图理琛（清·康熙年间）
一、书籍概况
《异域录》为清康熙年间图理琛奉命出使土尔扈特国（经俄罗斯国）的行程记录。康熙五十一年（1712）至五十三年（1714），图理琛以兵部职方司郎中身份，从喀尔喀越俄罗斯国至土尔扈特，记载沿途道里、山川、民风、物产及外交礼仪。
本书服饰内容特点：作为外交使行记，服饰记载零散分布于外交礼仪、物产记录、风俗描写中，未设专章论述服饰，但涉及清朝外交服饰礼仪、俄罗斯及土尔扈特服饰习俗、毛皮物产等方面。
二、俄罗斯国服饰风俗
1. 衣着材质
服氊褐苎布，以麦麫做饼食，亦食各项肉鱼。
- 俄罗斯人穿毡子（氊）、粗毛布（褐）、苎麻布
- 材质以粗厚实用为主，反映其寒冷气候
2. 冠礼（脱帽礼节）
其下人毎见尊长皆免冠立地而叩，尊长不免冠。凡男子或遇于途次及他处，每遇皆互相免冠立地而叩。男子与妇人相遇，男子免冠，妇人立地而叩。
- "免冠"即脱帽致敬，是俄罗斯最重要的见面礼
- 上下级之间：下级脱帽，上级不脱
- 男女之间：男子脱帽，女子立地而叩
- 反映冠帽在俄罗斯社会等级中的重要象征意义
3. 容貌审美
其俗以去髭髯为姣好，发卷者为美观。
- 以剃须为美，卷发为美观
- 与中国传统以须髯为男子气概的审美迥异
4. 妆饰风俗
妇女不知规避，争相妆饰，各处游嬉，队行歌与途。
- 俄罗斯妇女喜好打扮装饰
- 节日期间结队游行唱歌
- 社会风气较为开放自由
三、土尔扈特国服饰相关
1. 外交准备
阿玉奇汗闻此信甚喜，传集其部落，修治氊帐衣服，预备供给，俱各停妥。
- 土尔扈特为迎接中国使者，提前准备毡帐和衣服
- 衣服与毡帐并列，说明服饰是重要的物资储备
2. 服饰认同
闻我虽系外裔，然衣服服色畧与中国同。其俄罗斯国乃衣冠言语不同之国，难以相比。
- 阿玉奇汗自认土尔扈特"衣服服色"与中国大致相同
- 而俄罗斯是"衣冠言语不同"的国家——衣冠（服饰制度）被作为文明差异的首要标志
- 此段是全书最重要的服饰论述，体现了清代"衣冠"作为华夏文明认同核心标志的观念
四、外交礼物中的毛皮与丝绸
1. 毛皮馈赠
| 地点 | 赠送者 | 赠品 | 接受情况 |
|---|---|---|---|
| 楚库柏兴 | 科密萨尔（俄商） | 白狐皮三十张 + 果品 | 辞不受 |
| 伊聂谢 | 阿列克散忒尔（俄官） | 貂皮二张 + 白狐皮十张 + 猪酒 | 受猪酒，却貂狐皮，酬缎四匹 |
| 托波儿 | 噶噶林（俄总管） | 元狐皮十张 | 辞不受 |
| 托波儿 | 博尔果付泥克（俄护送官） | — | 给缎四匹 |
- 毛皮是俄罗斯最重要的外交馈赠品：白狐皮、貂皮、元狐皮
- 中国使者按"君命差遣，一切馈送礼物毫不敢受"的原则，婉拒大部分毛皮
- 以中国丝绸（缎）作为回赠，体现两国物产差异
2. 丝绸作为外交货币
欲以缎十二疋差人送与噶噶林……以俄罗斯官博尔果付泥克远接劳苦给与缎四疋，又给与博尔果付泥克之副员费耶尔索付缎二疋。
- 缎（丝绸）是中国使者的主要回赠品
- 反映清初丝绸在欧亚贸易中的硬通货地位
五、物产中的纺织原料
1. 纺织品
| 物产 | 产地 | 说明 |
|---|---|---|
| 纻麻布 | 伊聂谢、萨拉托付等地 | 苎麻织成的布 |
| 熏牛皮 | 伊聂谢 | 加工皮革 |
| 氊（毡） | 各地通用 | 毡子，俄罗斯人主要衣料 |
| 褐 | 各地通用 | 粗毛布 |
| 苎布 | 各地通用 | 苎麻布 |
2. 毛皮
| 毛皮 | 产地 | 用途 |
|---|---|---|
| 貂皮 | 索伦/鄂斯提牙斯科 | 贡品、馈赠 |
| 白狐皮 | 各地 | 馈赠、贸易 |
| 元狐皮 | 托波儿 | 珍贵馈赠品 |
| 银鼠皮 | 各地 | 贡品 |
| 灰鼠皮 | 各地 | 贡品 |
| 獭皮 | 黑林诺付 | 服饰原料 |
| 熏牛皮 | 伊聂谢 | 鞍具等 |
3. 税收中的毛皮
打牲人令其交纳貂狐狐狸银鼠灰鼠皮张。不打牲之布喇忒索伦等人每岁人各纳银钱二百文。
- 毛皮是北方打牲民族的主要赋税形式
- 兵丁"衣防五年一次官给更换"——军服由官方每五年更换一次
六、外交服饰礼仪
1. 中国使者的"衣冠"形象
伊里穆城头目喇法敛帖带领被掳西洋将军牙那尔等来谒见，我等衣冠用度齐楚，不胜仰慕，叩头献酒而去。
- 被掳的西洋将军见到中国使者"衣冠用度齐楚"，表示仰慕
- 说明清朝使者的服饰整洁得体被视为国家尊严的体现
2. 俄罗斯的"免冠"礼仪
- 噶噶林收到中国使者赠刀后"免冠拜受"——脱帽跪拜接受
- 这是俄罗斯最高礼节之一，体现了对中国的尊重
3. 阿玉奇汗的"衣冠"论述
阿玉奇汗主动向中国使者比较土尔扈特与俄罗斯的服饰差异：
- 土尔扈特"衣服服色畧与中国同"→ 自认属于华夏文明圈
- 俄罗斯"衣冠言语不同"→ 被视为异质文明
- 此处"衣冠"不仅指衣服，更指整套服饰礼仪制度
七、总结
《异域录》中的服饰内容可归纳为以下几类：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 俄罗斯服饰风俗 | 氊褐苎布、免冠礼、去髭为美、妇女妆饰 | 第244行 |
| 土尔扈特服饰认同 | 衣服服色略同中国，衣冠为文明标志 | 第341行 |
| 毛皮外交 | 白狐皮、貂皮、元狐皮馈赠与婉拒 | 多处 |
| 丝绸回赠 | 缎匹作为外交回礼 | 第53、176行 |
| 纺织物产 | 纻麻布、熏牛皮、毡褐 | 第96、239行 |
| 毛皮赋税 | 貂狐皮张为打牲民族贡品 | 第187行 |
| 军服供给 | 兵丁衣防五年官给更换 | 第187行 |
| 外交仪表 | 衣冠用度齐楚、免冠拜受 | 第118、176行 |
核心发现：
- "衣冠"是文明认同的首要标志——阿玉奇汗以"衣冠"区分中国/土尔扈特与俄罗斯，这与清代"衣冠之制"的华夷之辨一脉相承
- 毛皮与丝绸的双向流动——俄罗斯/北方民族以毛皮为贵，中国以丝绸为贵，构成欧亚贸易的物质基础
- 免冠礼是俄罗斯核心礼仪——冠帽在俄罗斯社会等级中的作用，类似于中国的冠冕制度
- 服饰描写服务于外交叙事——全书服饰内容均围绕外交活动展开，反映清代对外交往中的服饰文化碰撞
全书服饰内容占比：约5-8%，以风俗概述和外交礼仪为主，无详细服饰形制描写。作为使行记，服饰记载虽少但信息密度高，是研究清代中俄服饰文化交流的珍贵一手史料。