《郑氏关系文书》服饰内容原文提取

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提取时间：2026-05-04
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一、赐坐蟒玉带（咨文首衔）

钦命总督闽浙水陆官兵督理恢剿军务、赐坐蟒玉带、便宜行事、特进光禄大夫上柱国太保兼太子太傅建平侯郑，钦命少傅兼太子太师兵部尚书忠振侯洪，钦命提督水陆军务、少师兼太子太保永安侯黄，为仰承德意，倾心归命，披沥真诚，恭祈疏请事。

二、葛巾归隐（咨文末段）

若夫户口、正供既隶版籍，数岛百姓，自当遵制剃发。如爵等年力衰迈，无意功名，不敢妄觊高爵，谬膺巨任。第爵等既许以报国安民，凡地方兵马诸项事宜，俱当料理妥当，恭候朝命。事妥之日，爵等葛巾归隐，休养余生；古者尧、舜在上，下有巢、许，而今东海之滨有皤皤二、三叟，亦圣世优养遗老之道。

三、督造衣甲（黄元龙密奏附件）

伪赏功司及伪督造军器衣甲火攻官姓名开列：
一、伪督造军器张正（投诚）
一、伪〔督〕造衣甲陈启（投诚）

四、丝紬贸易（黄元龙密奏）

一、许绍芳，乳名扬观。系郑逆奸商，专来苏、杭发卖洋货，仍贩买丝紬接运下海。郑鸣骏代许绍芳妄报伪郎中，部覆通判用。后被人出首：许绍芳不曾在海；总督李率泰不肯给文赴部，立令郑鸣骏详文报故案证。

五、簪缨不绝（族谱序文）

兴怀及此，每念不忘。所以院试甫毕，亲族适逢，相与言旋言归，桐城早别；共为再行再止，石井遂臻。生员、族长，先为拜谒；大庙、小宗，俱各致虔。……猗欤休哉！科甲屡兴；炳哉麟乎！簪缨不绝。先祖之箕裘未远，子孙之堂构宜承。

六、衣冠招魂——郑芝虎

西亭郑芝虎：字曰蟠，号韬远。崇祯间，以军功钦授南日寨守备。奉旨追刘香，至广大星外洋，舟覆没；以衣冠招魂，赠参将，荫袭总旗。续奉旨，准赠镇国将军，署部指挥同知。子孙于原荫上袭升一级百户。芝龙二弟。

七、郑芝龙——锦衣卫副千户

西亭郑芝龙：小名一官，字曰甲，号飞黄。崇祯间，以军功授前军都督；收刘香，改袭锦衣卫副千户，旋〔□〕漳州等处总兵官。十二年〔□〕荷兰。弘光封南安伯，隆武封平西侯；后进太师平国公。投诚，封同安侯。

八、郑芝凤——锦衣卫指挥同知

西亭郑芝凤：字曰渐，号羽公，又字圣仪；芝龙四弟。崇祯庚午科武举人，改名鸿逵。……以兄飞黄平〔红〕夷功，移荫锦衣卫千户。后中庚戌进士，故事勋卫射策甲〔科〕加二级，进都指挥使、授副总兵。……奉旨照例加升三级，授锦衣卫指挥同知。

九、郑芝莞——赐坐蟒玉带

西亭郑芝莞：讳鸣郊，字曰郊，号汉九。以军功，钦命光禄大夫上柱国、太子太保、锦衣卫堂上检书管理卫事、赐坐蟒玉带〔□〕军都督府左都督。

十、郑鸣郢——锦衣卫大堂

西亭郑鸣郢：芝莞弟，讳鸣郢，字曰郢，号羽奏。钦命锦衣卫大堂太子少保、前军都督府左都督。

十一、郑成功焚儒服起兵（族谱正文）

西亭郑成功：讳森，字明俨，号大木。明赐国姓，名成功；挂招讨大将军印总统使。……飞黄公长子，日本翁夫人出。年十五，补弟子员；旋食饩。金陵术士见之，惊曰：『此奇男子骨相非凡，命世雄才，非科甲中人也』。飞黄公引见隆武，隆武抚其背曰：『惜无一女配卿，卿当尽忠吾家，无相忘也』！赐姓朱，改名成功；封御营中军都督，赐尚方剑，仪同驸马，挂招讨大将军印。方其谏父不听，被见勒王挟北去，又痛母死非命；乃悲〔歌〕慷慨谋起师，携所著儒巾襕衫赴文庙焚之，〔四〕拜先师，仰之曰：『昔为孺子，今为孤臣；向背去留，各有作用。谨谢儒服，惟先师照鉴之』。高揖而去。

十二、郑广英——锦衣卫大堂

郑广英：讳广英，号彦千。钦命太子太师锦衣卫大堂前军都督府都督。赐祭，葬嘉禾里厦门港。芝鹏长子。

十三、去衣冠——郑辉星

华亭郑辉星：即拭也；嵩之父。前雍正丙午科，以泉州学中式举人三十一名。后因误事去衣冠，再应童试，故复名以中式举人；周学健取。

十四、峨冠（诗文）

盛世无由试错盘，远怀利器去求餐。峨冠重见同舟客，青后当年裤下韩。

十五、暹罗王冠服与便服（海外异传）

数岁，泷、太田复回易海外，行到暹罗。既入其界，迓劳之使沓至，相迎入馆。少焉，有吏来戒，王召见二人。二人初不知其故，心颇疑惧，且从吏入见。王冠服在交椅上，金珠粲目，仪卫甚盛。二人俯伏膝行，不敢仰视。及退就馆，饮食供御，如待贵客者；意益不安。既夜，复有更传呼至曰：『王来』！二人惊出迎。王便服入坐，笑拍二人之肩曰：『故人无恙』？二人愕眙仰视，乃长正也！

十六、日本装（海外异传）

长正纠合数百人，杂以土兵，亡虑万余人，皆为日本装，声言日本援兵大至。六昆军沮，因纵兵奋击，大破之。

十七、蓑笠伪装（海外异传）

弥兵尽装其从兵数百为农丁，被蓑笠、持锹镢，行到台湾海口，请于守吏曰：『日本之氓，闻台湾土广人寡，中多莱芜，欲移住以开垦之』。

十八、郑成功焚儒服（海外异传）

诣孔庙焚所著儒服，拜辞而去。所善壮士愿从者九十余人，乘二巨舰行，收兵南澳，得数千人。

十九、朝服北拜（海外异传）

凡有所便宜封拜，乃朝服北向遥拜帝座，疏而焚之。其所施为，鼓动一世。

二十、文献校勘中的服饰信息

同行第一九字『悲』，「原抄」作『惧』（系『悲』误『愳』而转误『惧』），且其下又脱一『歌』字。第一三行第七字『四』，「原抄」脱。第一四行第一六字『揖』，「原抄」作『楫』。郑亦邹「郑成功传」：『乃悲歌慷慨谋起师，携所著儒巾、襕衫，赴文庙焚之，四拜先师，仰天曰「……」！高揖而去』；与此相合。

全文完。