《续吴先贤赞》服饰内容原文提取

来源：《续吴先贤赞》（明·刘凤撰） 提取时间：2026-05-05 方法：grep -n + sed 提取上下文

一、赐服与赏赐服饰

1.1 徐有贞赐章服

癸未进贞司马又论定策功封武功伯赐之诰以升华宥密谟猷尽善爵三世又钖章服一日三接顾遇甚隆使命相继　上不时召对或巳出复入万务庶几皆与畴咨。

宪皇帝初赐之章服，晚始纵寻山壑，随所之流连不舍。

1.2 徐有贞获赐玉带之争

会上有所赐王带，先以许钦，巳又与贞，益恨之。

1.3 毛澄赐衣及玉束带

巳卯赐衣及玉束带。既俘叛藩，武皇帝驻跸通州，将召集群臣于外议，澄正色言戎丑当献之庙社以为大戮，不宜委之草莽。

1.4 顾鼎臣赐金绮与服物

进詹事赐金绮，又特谕所以异于羣臣，释菜文华殿俾预行礼。

上幸山陵赐服物，召见行在所燕语从容，因极言典于学及育才之方。

1.5 盛昶赐金绮

使者方列上功状，昶以创甚遽谢归。后玺书劳昶金绮，即家拜命。

1.6 吴一鹏赐金绮

上嘉之赐金绮。给事陈洸欲假大礼希进，论罢之。

1.7 秦约束帛征聘

后复以束帛征，上封事乞重儒术广教化之意。

二、衣冠与人物品性

2.1 王英獘衣冠——贵而不骄

王英者昆山人也……然其中纯质，居乡时时过所善者獘衣冠行道上，人不谓尝贵也。喟然思往传食时曰：吾素事诸长者未尝少失意，异时吾且得相从游，岂非幸哉。

2.2 施盘宽博衣冠——狂生风度

施盘者吴县人，少落拓，宽博衣冠游里中，人多谓之狂生。从博士弟子诵学而亦好为诗，故时诗近俚，犹有闺门袵席意。

2.3 俞士悦衣冠礼于火

悦具器备廵屏摄，行火所及衣冠礼于向风，返灭火焉。

2.4 桑悦不肯束带

悦复拓弛不肯束带廷谒，长吏以下皆遭侮，衔之切谮于使者所。

三、布衣与蔬食——清廉之象

3.1 徐俌蔬食布衣

介廉甚，行不赍装，尝蔬食布衣。或以既有禄秩何用为尔，俌故自其性无所改。

3.2 许烨赐布衣归

国初应诏至陈诗三章请缓刑宽赋，蒙赐以布衣遣归故山，中有许处士亭存焉。

四、解衣与裘——孝友之行

4.1 金问解衣觅蚌——友爱兄弟

兄声亦嗜学问，事之甚恭。尝病禁寒时欲蠃蚌，即解衣觅进之，其友爱如此。

4.2 瞿嗣兴解衣求芰——至孝

又忽非时思芰，解衣行求水滨，得之，人咸谓异子。

4.3 支琮解衣覆母——孝感动人

支琮少为愽士弟子，贫甚。遇寒母衾单不能寐，尽解衣覆之，巳危坐至旦。客候之良久不出，呼敬将何在，乃短衣见云：方以所服覆母睡，恐觉之故迟耳。客叹息悯之。

4.4 陆容不解衣侍疾

事亲孝，疾则累月不解衣。夜尝醉归，毋不乐，遂终身节之。持服不离所庐。

4.5 吕昭质衣裘——清贫赴任

迁守沁州不能治装……行未半道资费竭尽，质衣犹不能赁舟车。路出徐故所受经弟子，怜其寒，共进一裘，买驴载之官。

4.6 张洪裘葛不更——清介自守

洪以明经起，永乐初授行人使日本，馈赆一无所受。又以茶易马于番，冬而往逮夏归，裘葛不更，人称其介。

五、锦衣与绯服——外交与礼制

5.1 文征明服绯受倭人拜

倭人尝贽谒，征明服绯坐受其拜于庭，示以尊中国体，竟不受馈，又不与书。

5.2 锦衣卫（机构名）

锦衣今之肘掖，韦映者凶狡方幸用。

按： “锦衣”在此指锦衣卫，为明代皇帝亲军兼特务机构，非服饰描写。

六、佩刀与带——军事礼制

6.1 孔镛设计去佩刀

曾新被命宜谒之，且请去佩刀为礼。溪剌见曾，曾佯曰：你素谨事我，今我行部尔何不亲扫除见供张而敢易视者。溪剌以狎不虞有他，曾遽麾兵擒之。

6.2 王带之争

会上有所赐王带，先以许钦，巳又与贞，益恨之。

6.3 赵头陀扪带

赵头陀自云终南山来……夜宿北寺门。按使者王浚临视之为不起，扪其带笑焉。

七、初服与持服——身份转变

7.1 姚广孝不改初服

姚广孝苏之相城人，初为浮屠……坚不受封且不置家。上亲爱之呼少师而不名，竟徒步归，出入里中不改初服。逮卒，上又亲幸其第。

7.2 叶盛持服归

以持服归。

7.3 陆容持服不离所庐

持服不离所庐，蹞步居凝然无喜愠色。

7.4 李秉彛以服去

托给事李秉彛名上之，时秉彛以服去久，逮下请室论不胜楚毒死。

八、翠被与水嬉——奢靡之饰

内苑以翠被饬艅艎，张水嬉。昶率谏官争之，其语尽。上赫怒召之入将皆与杖。

按： 盛昶谏阻皇帝用翠鸟羽毛装饰的被褥打扮游船，体现谏臣对奢靡的警惕。

九、服饰相关典故

9.1 陈鉴黄冠依附

人又言其父谪戌辽碣，母更适人。鉴少则依黄冠，既贵因奉使求得之，与父丧同归，亦为孝矣。

赞曰：陈鉴之始本由贫贱，尝依父友野夫黄冠，而卒觏会有以自见。

按： “黄冠”指道士，此处为陈鉴少年依附道士生活，非服饰描写，但涉及身份服饰称谓。

9.2 巾褐盘案

巾褐盘案桮閜间，雅谑迭奏，至漏下半不倦也。

按： “巾褐”指头巾与粗布衣，为隐士或贫者的典型装束。

全文完。