《史传三编》服饰内容原文提取

来源：清·朱轼撰《史传三编》（四库全书本） 提取时间：2026-05-05 方法：grep -n + sed 提取上下文

一、布衣与士人身份

1.1 孔僖传（行117）

子建曰：吾有布衣之心，子有衮冕之志，各从所好，请从此辞。

1.2 卢植传（行126）

及窦武援立灵帝秉机政，朝议欲加封爵，植虽布衣，以武素有名誉，乃献书规武，劝辞大赏以全身名。

临困，敕其子俭葬，土穴不用椁，附体单帛而已。

1.3 范宣传（行139）

宣洁行亷约，韩康伯遗绢百疋，不受；减五十疋，复不受；如是减半，遂至一疋，既终不受。康伯后与宣同载，就车中裂二丈与宣，云”人宁可使妇无防耶？”宣笑而受之。

二、冠礼与成年

2.1 刘向传（行100）

年十二以父德任为辇郎，既冠，行修饬，擢谏大夫。

2.2 王通传（行164）

仁夀三年，通既冠，慨然有济苍生之心，西游长安。

尝曰：冠礼废天下无成人矣，昏礼废天下无家道矣，丧礼费天下遗其亲矣，祭礼废天下忘其祖矣。

受书于东海李育，学诗于会稽夏琠，问礼于河东闗朗，正乐于北平霍汲，考易于族父仲华，不解衣者六嵗，其精志如此。

三、朝服与赐服

3.1 夏侯胜传（行97）

上乃素服避正殿，遣使者吊问吏民，因大赦。

太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。

始胜每讲授常谓诸生曰：士病不明经术，经术茍明，取青紫如俛拾地芥耳。

3.2 孙奭传（行189）

太宗幸学，召奭讲尚书説命三篇，音读详润，上称善，赐绯。

3.3 孙复传（行198）

久之，车驾幸太学，赐绯衣银鱼，命为迩英阁祗候説书。

3.4 郑玄传（行129）

何进辟之，州郡迫胁不得已诣进，进为设几杖，礼待甚优。康成不受朝服，以幅巾见，一宿逃去。

四、丧服与丧礼

4.1 郑玄传（行129）

遗令薄葬，自郡守以下尝受业者，缞绖赴会千余人。

4.2 卢植传（行126）

临困，敕其子俭葬，土穴不用椁，附体单帛而已。

4.3 朱子传（行307）

自汉文短丧，天子遂无三年之服……寿皇至性自天，独执通丧，宜着方册为世法程。间者陛下以世嫡承大统一时仓卒，遂服漆纱浅黄，使寿皇已行之礼举而复坠。

遂正坐，整衣冠，挥妇女勿近，就枕而逝。

饮食衰绖，各副其情。

4.4 真德秀传（行354）

及极陈古者居丧之礼与先帝视朝之勤，及宁宗小祥，有诏羣臣易吉，德秀争之曰：自汉文率情变古，至我孝宗方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布，惜当时不遂定臣下执丧之礼，实千载无穷之憾。

然孝宗崩，易月之后，羣臣犹未释衰，朝会用黑带公服，大祥始除。侂胄柄政，乃以小祥从吉。夫带不以金，鞓不以红，佩不以鱼，鞍轿不以文绣，此于羣臣何损，朝议何伤？

疾革，冠带起坐，神爽不乱。

五、常服与日常衣着

5.1 胡瑗传（行195）

虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。

诸生才业各异，要皆淳厚修饰，衣服容止往往相类，人遇之不问可知为瑗弟子也。

5.2 程颐传（行236）

性疏通简易而庄重有体，衣虽素，冠襟必整；食虽疏俭，蔬饭必洁。

5.3 朱子传（行307）

闲居未明而起，深衣幅巾方履，拜于家庙以及先圣。

5.4 吕希哲传（行246）

希哲甫十歳，每侍立终日，不命之坐不敢坐，日必冠带以见长者，虽盛暑毋得辄去巾韈缚绔。

5.5 张绎传（行269）

衣冠必肃整，步履必安详，居处必正静。

5.6 陆九渊传（行316）

益严规矩，肃衣冠如临大众。

5.7 王柏传（行368）

子弟白事，非衣冠不见。

及病革，整衣冠端坐，挥妇女勿近，卒。

六、服饰与政治象征

6.1 朱子传（行307）

于是绳趋尺步，从游之士皆屛伏丘壑，依阿选懦者更名他师，甚至变易衣冠以自别非党。

6.2 张良传（行442）

有一老父衣褐至良所，直堕其履圯下。

秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。

四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。

6.3 诸葛亮传（行683）

亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

亮数挑战，懿不出，亮乃遗以巾帼之服。

6.4 程颢传（行232）

否则衣冠之祸未艾也。

七、纺织材料

7.1 郑众传（行123）

皇太子及山阳王荆因梁松以缣帛聘众。

7.2 申公传（行78）

上使束帛加璧，安车蒲轮，驾驷迎之。

7.3 刘德传（行88）

从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。

7.4 傅奕传（行794）

陛下拨乱反正，安可不一新民之耳目，改正朔易服色，变律令，革官名。

全文完。

注：《史传三编》为清代传记汇编，服饰内容以礼制象征为主，少见具体服饰形制描写。上述提取涵盖了全书所有与服饰相关的有效片段。