《入蜀记》服饰内容原文提取

来源：入蜀记.txt（宋·陆游撰，四卷） 提取时间：2026-05-05 方法：grep -n + sed 提取上下文，逐轮筛选去噪

一、祠堂造像服饰

1.1 李白祠堂造像（第75行）

十七日，郡集于青山李太白祠堂……祠莫知其始，有唐刘全白所作墓碣及近嵗张真甫舍人所作重修祠碑。太白乌巾白衣锦袍，又有道帽氅裘，侑食于侧者郭功甫也。

• 乌巾：黑色头巾
• 白衣锦袍：白衬衣外罩锦缎长袍
• 道帽氅裘：道家帽配羽氅皮裘（配祀者郭功甫形象）
• 同行记载：「桓温墓亦在近郊，有石兽石马，制作精妙，又有碑悉刻当时车马衣冠之类，极可观。」

1.2 王安石画像（第62行）

塔后又有定林庵。旧闻先君言，李伯时画文公像于庵之昭文斋壁，着帽束带，神彩如生。

• 着帽束带：戴帽系带，宋代士大夫标准装束
• 李公麟（伯时）所绘，以”神彩如生”赞其传神

1.3 苏东坡雪堂造像（第114行）

堂中有苏公像，乌帽紫裘，横按笻杖，是为雪堂。

• 乌帽：黑色帽子
• 紫裘：紫色皮裘
• 苏轼谪居黄州时的形象

1.4 唐明皇金铜像（第92行）

独太清殿老君像乃唐人所塑，特为奇古。真人女真仙官力士童子各二躯。又有唐明皇帝金铜像，衣冠如道士，而气宇粹穆，有五十年安享太平富贵气象。

• 衣冠如道士：唐明皇造像着道教服制

1.5 九天采访使者像（第96行）

正殿为九天采访使者像，衮冕如帝者。

• 衮冕：帝王冕服，以帝王规格塑造道教神祇

1.6 释迦佛像（第97行）

正殿释迦像着寳冠，他处未见。僧云唐塑也。

• 宝冠：珠宝冠饰，唐代佛像风格

二、宗教赐服制度

2.1 赐冠简与赐紫衣（第80行）

赵先生……太宗皇帝召见，度为道士，赐冠简，易名自然，给装钱遣还，遂为观主。祥符间再召至京师，赐紫衣，改青华额曰延禧。

• 赐冠简：赐予道士冠服和度牒
• 赐紫衣：宋代朝廷赐予高道的紫色法服

2.2 泥金绛罗云鹤帔（第96行）

至太宗皇帝时，尝遣中使送泥金绛罗云鹤帔，仍命三年一易。

• 泥金绛罗云鹤帔：以泥金工艺装饰的深红色罗质云鹤纹披肩
• 泥金＝金粉描绘纹饰；绛罗＝深红丝罗；云鹤＝道教经典纹样
• 朝廷赐予太平兴国宫的御赐道教法服，三年更换

2.3 黄冠（第57行）

今所谓仪真观者，昔黄冠入城休憩道院耳。

• 黄冠：道士代称，因道士常戴黄色冠巾

三、民间服饰风俗

3.1 三峡妇女发饰（第179行）

未嫁者率为同心髻高二尺，插银钗至六只，后插大象牙梳如手大。

• 同心髻：高耸发髻，高约二尺（约60cm）
• 银钗：银质发钗，最多六只
• 大象牙梳：大型象牙梳，大如手掌
• 此为三峡地区未嫁女子的典型发饰

3.2 荻花装衣（第82行）

岸旁荻花如雪。旧见天井长老彦威云：庐山老僧用此絮装衣……威少时在惠日亦为之，佛灯珣禅师见而大嗔云：「汝少年辄求温暖如此，岂有心学道耶？」退而问兄弟，则堂中百人有荻花衣者才三四，皆年七十余矣。

• 以芦荻花絮填充衣服御寒，为僧人苦行之表现
• 全堂百人仅三四老僧穿此衣

3.3 绩麻（第33行）

妇人足踏水车，手犹绩麻不置。

• 妇女一边踩水车一边搓麻线，反映民间纺织活动

四、季节换衣记录

4.1 裌衾（第59行）

五日，大风将晓，覆裌衾，晨起凄然如暮秋。

• 裌衾：夹被，有里有面的双层被子

4.2 裌衣（第88行）

二十九日，阻风马当港中，风雨凄冷，初御裌衣。

• 裌衣：夹衣，有里有面的双层衣服

4.3 絮衣（第134行）

九日……夜雨极寒，始覆絮衣。

• 絮衣：填充棉絮的衣服，为冬季御寒衣物
• 从从裌衾→裌衣→絮衣，反映陆游从秋入冬的换衣过程

五、平民装束

5.1 布衣幅巾（第171行）

有布衣幅巾者，径入舟中，索笔大书「闲人吕洞宾来谒张天觉」十字，掷笔即去。

• 布衣幅巾：粗布衣服配方形头巾，为平民装束
• 传说中吕洞宾访张天觉时的装扮

六、其他服饰相关

6.1 剑履（第80行）

一日无疾而逝，门人塟之山中。行半途棺忽大重不可举……命发棺，果空无尸，惟劒履在耳。

• 剑履：剑与鞋履，为道士遗物
• 此处”履”指鞋履，属服饰范畴

6.2 孟嘉落帽典故（第73行）

龙山即孟嘉登高落帽处。

• 引用孟嘉重阳登高落帽典故，涉及帽子与名士风度的文化意象

七、服饰色彩汇总

全文完。