《黄帝素问》服饰内容原文提取
来源：《古今图书集成·博物汇编·艺术典·医部全录·黄帝素问》
提取时间：2026-04-19
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一、礼服制度
第5行（马莳注——黄帝制衮冕）
外纪本纪俱载黄帝纪官奉礼，明历作乐，制为衮冕舟车，画野分州，经上设井，播百谷，制城郭，凡爵号文字，时已咸备
第51行（正文——被服章）
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
第54行（张志聪注——黻冕与章服）
圣人者，处天地之内，顺八方之理，教以人偷，法于制度，黻冕于朝堂之上，不欲离于世俗章服，无为而治，不劳其形，随机而应，不役其神，此治世之圣人也
二、五方之民的衣饰
第522行（张志聪注——衣食各异）
治病之法，各有异同，五方之民，居处衣食，受病治疗，各有所宜。
第531行（正文——不衣而褐荐）
西方者，金玉之域，砂石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体。其病生于内，其治宜毒药，故毒药者，亦从西方来。
第532行（王冰注——丝绵、毛布）
不衣丝绵，故曰不衣。褐，谓毛布。荐，谓细草。华，谓鲜美，酥酪骨肉之类也。
第533行（马莳注——衣不用丝绵）
故斯民衣不用丝绵，而用毛布之褐，细草之荐，食必用鲜华，而体则脂肥
第534行（张志聪注——不事服饰）
不衣，不事服饰也。饮食华厚，故人多脂肥。
三、五脏病禁衣
第1106行（正文——心病禁热衣）
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食热衣。
第1108行（张志聪注——心恶热）
禁温食热衣，心恶热也。
第1109行（正文——脾病禁濡衣）
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏。禁温食饱食，湿地濡衣。
第1112行（张志聪注——脾恶湿）
脾属阴土而恶湿，故湿地濡衣，咸宜禁之。
第1113行（正文——肺病禁寒衣）
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋。禁寒饮食，寒衣。
第1116行（正文——肾病禁炙衣）
病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬。禁犯焠(火矣)热食，温炙衣。
第1118行（张志聪注——温炙衣释义）
温炙衣，烘焙之热衣也。
四、衣与病候
第597行（正文——形不可与衣相保、温衣）
津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？岐伯曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处以复其形。
第600行（张志聪注——肿胀不与衣保）
水液充于皮肤，则身体肿胀，而不可与衣相保。……微动四肢，运脾气也。温衣，暖肺气也。
第1345行（正文——热病寒衣）
诸治热病，以饮之寒水，乃刺之，必寒衣之，居止寒处。身寒而止也。
第1500行（正文——漏风不可单衣、衣常濡、泄衣上）
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息，恶风，衣常濡，口干，善渴，不能劳事。泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒。
第1889行（正文——咳者温衣）
咳者温衣饮食，一日已。
五、社会等级与医疗
第1222行（张志聪注——大人布衣）
五形志谓大人布衣，有此五者之形志也。
第1873行（张志聪注引《灵枢》——刺布衣与刺大人）
按《灵枢》官针篇曰：九曰焠刺，焠刺者，刺燔针则取痹也。又曰：刺寒痹之法，刺布衣者，以火焠之，刺大人者，以药熨之。
第2404行（王冰注——布衣与血食主疗殊）
足以治群僚，不足至侯王，至当是治，盖布衣与血食主疗殊也。
六、色诊与文学比喻
第464行（正文——赤如鸡冠）
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生。
注：鸡冠为色诊比喻，以雄鸡冠之赤色比喻面色红润。非服饰制度内容。
第2334行（王冰注——山犹冠带）
天际云横，山犹冠带。
注：以冠带比喻云雾环绕山腰之态，非实指冠服制度。
第644行（正文——刺胸腹以布憿）
刺胷腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺。
注：布为针刺时的医疗覆盖物，非服饰内容。
全文完。共提取有效服饰相关原文17处，涵盖行号：5, 51, 54, 522, 531, 532, 533, 534, 597, 600, 1106, 1108, 1109, 1112, 1113, 1116, 1118, 1222, 1345, 1500, 1873, 1889, 2334, 2404。