《古今图书集成·医部全录·颐养补益门》服饰相关内容总结
整理时间：2026-04-17
来源：《古今图书集成·博物汇编·艺术典·医部全录》卷三百三十
概述
本卷为”颐养补益门”，专论养生延年之法，汇集《素问》《灵枢》《千金方》《河间六书》《东垣十书》《丹溪心法》等经典。服饰内容集中于”衣”与养生的关系，包括四时穿衣法则、衣物材质禁忌、增减衣服与气血调摄等，共检出服饰相关条目12条，可归为以下四大类。
一、上古服色与四时衣制
1. 任其服（《素问·上古天真论》）
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
- “任其服”：对衣着安分知足，不攀比华服
- 此为上古养生之道的组成部分：食、服、俗三者皆安
2. 被服章（《素问·上古天真论》）
其次有圣人者……被服章，举不欲观于俗……
- “被服章”：穿着礼服纹章
- 注曰：”被服章三字疑衍”（新校正云），但此处指圣人虽有服章之饰，不欲炫耀于世俗
3. 被发缓形（《素问·四气调神大论》及多处引用）
春三月……夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。
- “被发”：散开头发（非束发戴冠）
- “缓形”：放松身体，穿着宽松
- 春季养生宜散发挥衣，顺应春气生发
- 此条在《千金方》《河间六书》中反复引述
二、穿衣养生法则（《千金方·道林养性》最为详尽）
4. 先寒而衣，先热而解
先寒而衣，先热而解。
- 在寒冷到来之前先加衣，在炎热到来之前先减衣
- 此为预防性穿衣法则
5. 锦绣为五脏，身着粪扫袍
又歌曰：日食三个毒，不嚼而自消。锦绣为五脏，身着粪扫袍。
- 隐喻：内在五脏如锦绣般珍贵，外在穿着如粪扫袍般朴素
- 体现道家”重内轻外”的穿衣观
6. 绮纨之际
虽身枯于留连之中，气绝于绮纨之际，而甘心焉……
- “绮纨”：华美丝织品，代指富贵享乐生活
- 批评世人追求绮纨之乐而丧身
7. 衣服器械勿用珍玉金宝
至于居处不得绮靡华丽……衣服器械，勿用珍玉金宝；增长过失，使人烦恼根深。
- 衣服不宜用珍宝装饰
- 增长过失，使人烦恼
三、日常穿衣禁忌与调摄（《千金方·道林养性》）
8. 着衣吉忌
凡人旦起着衣，反者便着之，吉。衣光者，当户三振之，曰殃去，吉。湿衣及汗衣，皆不可久着，令人发疮及风瘙。大汗能易衣佳，不易者急洗之，不尔令人小便不利。凡大汗勿偏脱衣，喜得偏风半身不遂。春天不可薄衣，令人伤寒霍乱，食不消头痛。
- 反穿衣服为吉（民俗禁忌）
- 发光之衣当户抖三下
- 湿衣、汗衣不可久穿
- 大汗后宜换衣，不可偏脱（防偏风）
- 春天不可穿太薄
9. 春冻衣制
春冻未泮，衣欲下厚上薄。养阳收阴，继世长生；养阴收阳，祸则灭门。
- 春季穿衣原则：下厚上薄
- 养阳之道
10. 冠带禁忌
勿面北冠带，凶。
- 面向北方戴冠系带为凶
- 冠带为正式着装，方位有禁忌
四、衣薄衣厚与气短（《东垣十书·脾胃将理法》）
11. 衣薄添衣，衣厚减衣
如衣薄而气短则添衣，于无风处居处。如气尚短，则用沸汤一碗熏其口鼻，即不短也。如衣厚而气短，则宜减衣，摩汗孔令合，于无风处居止。
- 衣薄→气短→添衣（阳气不足，寒束于外）
- 衣厚→气短→减衣（热壅于内，宣散不利）
- 衣服厚薄直接影响气血运行
五、药用服饰
12. 白绫兜肚（《医学入门》）
白绫兜肚方：专治痞积，遗精白浊；妇人赤白带下……白檀香、羚羊角……白绫兜肚内。
- 白绫制成兜肚（肚兜），内装药末佩戴
- 为药物与服饰结合的典型医方
总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 上古服色 | 任其服、被服章、被发缓形 | 素问 |
| 穿衣养生 | 先寒而衣、锦绣/粪扫袍、绮纨、勿用珍宝 | 千金方 |
| 日常禁忌 | 着衣吉忌、湿衣/汗衣、春天薄衣、下厚上薄、冠带禁忌 | 千金方 |
| 衣服与气 | 衣薄添衣、衣厚减衣 | 东垣十书 |
| 药用服饰 | 白绫兜肚 | 医学入门 |
核心思想：
1. 服饰是养生工具——“急脱急着，胜如服药”
2. 衣服厚薄影响气血运行——衣薄气寒、衣厚气壅
3. 四时穿衣有节律法则——春缓、冬温、下厚上薄
4. 衣着宜朴素避奢——勿用珍宝、绮纨伤身