《古今图书集成·脏腑门》服饰内容原文提取
来源：《古今图书集成·博物汇编·艺术典·医部全录》卷九十三至卷九十四·脏腑门
提取时间：2026-03-05
方法：Python全词库检索 + 逐行人工审核
一、五脏病衣着禁忌
1.1 心病禁热衣（Line 843）
心主夏，手少阴太阳主治，其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。【注 心主夏，火之气，手少阴主丁火，太阳主丙火，二者相为表里，而主治其经气，丙为阳火，丁为阴火，在时主夏，在日为丙丁。】病在心，愈在长夏。长夏不愈，甚于冬；冬不死，持于春；起于夏。禁温食热衣。心病者愈在戊己；戊己不愈，加于壬癸；壬癸不死，持于甲乙；起于丙丁。心病者日中慧，夜半甚，平旦静。心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。
【注 持于春起于夏者，不死则能持，能持则能愈矣。禁温食热衣者，心恶热也。】
- 出处：《素问·脏气法时论》
- 关键词：热衣
1.2 脾病禁濡衣（Line 1219）
脾主长夏，足太阴阳明主治，其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。【注 长夏六月，火土相生之时，足太阴主己土，阳明主戊土，二经相为表里，而主治其经气。戊为阳土，己为阴土，位居中央。脾属阴土，喜燥恶湿，苦乃火味，故宜食苦以燥之。】病在脾，愈在秋；秋不愈，甚于春；春不死，持于夏；起于长夏。禁温食、饱食、湿地、濡衣。脾病者愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙；甲乙不死，持于丙丁；起于戊己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
【注 胃欲清饮，故禁温，饱食伤脾，故禁饱。脾属阴土而恶湿，故湿地濡衣，咸宜禁之。】
- 出处：《素问·脏气法时论》
- 关键词：濡衣
1.3 肺病禁寒衣（Line 1697）
肺主秋，手太阴、阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。【注 肺主秋金之令。手太阴主辛金，阳明主庚金，二经相为表里而主治经气。庚为阳金，辛为阴金，在时主秋，在日主庚辛。肺主收降之令，故苦气上逆，宜食苦以泄下之。】病在肺，愈在冬；冬不愈，甚于夏；夏不死，持于长夏；起于秋。禁寒饮食寒衣。肺病者愈在壬癸；壬癸不愈，加于丙丁；丙丁不死，持于戊己；起于庚辛。
【注 形寒饮冷则伤肺，故皆禁之。】
- 出处：《素问·脏气法时论》
- 关键词：寒衣
1.4 肾病禁温衣（Line 2252）
肾，水官也。左肾右肾，前对脐，后着于脊。丈夫六十肾气衰，发落齿槁，阳气衰，毛发焦，经脉空虚……肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食咸以坚之，用苦补之，咸泻之。禁无犯热食温衣，肾畏燥也。
- 出处：《中藏经》体系
- 关键词：温衣
二、梦诊中的服色相法
2.1 肝病梦青衣（Line 693）
《千金方》曰：若患肝病即呵出。其法夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三，日出五十四，辰时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三百四十遍。病有四种，一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。肝病用呵。肝脏病者，忧愁不乐，悲思，喜头眼疼痛。相法：肝色青，梦见人着青衣捉青刀杖，或狮子虎豹来，恐怖人。疗法：用呵气出。
- 出处：《千金方》卷二十七·调气法
- 关键词：青衣
2.2 心病梦赤衣（Line 1071）
《千金方》曰：若患心冷病，气即呼出；若热病，气即吹出。其法夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三，日出五十四，辰时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。病有四种：一冷痹、二气疾、三邪风、四热毒，若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。心病用呼吹。心脏病者，体冷热，相法：心色赤，患者梦中见人着赤衣，持赤刀杖，火来怖人。疗法：用呼吹二气，呼疗冷，吹治热。
- 出处：《千金方》卷二十七·调气法
- 关键词：赤衣
2.3 肾病梦黑衣（Line 2307）
《千金方》曰：六字诀：凡调气之法，若肾病，即呬出。其法夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三，日出五十四；辰时四十五，巳时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。病有四种：一冷痹，二气疾，三邪风，四热毒。若有患者，安心调气，此法无有不瘥也。肾病用呬。肾脏病者，体冷阴衰，面目恶痿。相法：肾色黑，梦见黑衣及兽物，捉刀杖相怖，用呬气出。
- 出处：《千金方》卷二十七·调气法
- 关键词：黑衣
三、弃衣而走——阳明热盛狂证
3.1 阳明脉解（Line 1511）
黄帝问曰：足阳明之脉，病恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊，何也？愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃脉也，胃者土也。故闻木音而惊者，土恶木也。……帝曰：善。病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋。所上之处，皆非其素所能也，病反能者，何也？岐伯曰：四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高矣。……帝曰：其弃衣而走者，何也？岐伯曰：热盛于身，故弃衣欲走也。
【注 阳明之气主肌肉，故热盛于身，身热故弃衣而走也。《伤寒论》曰：阳明病，外证云何？答曰：身热汗自出，不恶寒，反恶热也。】
- 出处：《素问·阳明脉解》
- 关键词：弃衣
3.2 胃经病候（Line 1531）
胃足阳明之脉……是动则病洒洒振寒，善呻，数欠，颜黑；病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处；甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲向腹胀，是为骭厥。
【注 热盛于身，故弃衣而走也。】
- 出处：《灵枢经·经脉》
- 关键词：弃衣
3.3 胃热证（Line 1562）
胃者，腑也，又名水谷之海，与脾为表里。……胃中热则唇黑，热甚则登高而歌，弃衣而走，颠狂不定，汗出额上，衂不止。
- 出处：《中藏经》体系
- 关键词：弃衣
四、肾病与衣着
4.1 肾着病——衣里冷湿（Line 2134）
肾着之病，其人身体重，腰中冷，如坐水中，形如水状，反不渴，小便自利，饮食如故，病属下焦，身劳汗出，衣【一作表】里冷湿，久久得之，腰以下冷痛腹重，如带五千钱，甘姜苓朮汤主之。
- 出处：《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》
- 关键词：衣、带
4.2 骨痹——大衣不能热（Line 2191）
身寒大衣不能热，肾脂枯涸不行，髓少筋弱，冻栗，故挛急。附子汤主之。
- 出处：《素问·痹论》体系
- 关键词：大衣
五、养生法中的衣着
5.1 缓带、披发、重履（Line 2105）
缓带者，取其伸舒也。夫肾脏之精，奉心神化赤而为血，发乃血余，披发者，使神气之下交也。大杖重履者，运筋骨之气也。
- 出处：《素问·四气调神大论》注
- 关键词：缓带、披发、重履
六、诊法中的冠色比象
6.1 鸡冠色（Line 921-922）
顺视鸡冠色，凶看瘀血凝。
【注 鸡冠色之赤者，瘀血赤而黑者也。赤乃本色而为顺，黑则水来克火而凶矣。通津子曰：心，其色赤，然心藏于内，不得见，此云顺视鸡冠，凶看瘀血，叔和以经云：五脏有五色，皆得见于面，当与寸口尺内相应。】
- 出处：心部望诊
- 关键词：鸡冠（以鸡冠之赤色喻心病面色，非冠帽实物）
附：排除误报记录
以下关键词虽命中，但经审核确认为非服饰含义，不纳入提取：
| 关键词 | 命中行示例 | 实际含义 |
|---|---|---|
| 五色 | 五色命脏、辨五色 | 五脏对应五色（诊法） |
| 甲 | 甲乙木、鳖甲 | 天干/药名 |
| 玉 | 玉机真脏论、玉门 | 篇名/解剖名 |
| 布 | 分布、布散 | 动词”散布” |
| 麻 | 天麻、麻子仁丸 | 药名/谷名 |
| 丝 | 四十八丝 | 乐律弦数 |
| 罗 | 碾罗为末、罗膈 | 筛药/解剖名 |
| 带 | 赤白带、带脉、带下 | 妇科病/经脉名 |
| 领 | 纲领、监领 | 动词”统领” |
| 章 | 章门、章潢 | 穴位/人名 |
| 冠 | 鸡冠色 | 颜色比象（已纳入诊法类） |
| 襟 | 襟怀 | 心胸（比喻） |
| 履 | 足不履用 | 行走（动词） |
| 常服 | 常服滋阴养火 | 经常服药 |
| 葛 | 干葛、葛根 | 药名 |
| 佩 | 佩水 | 动词 |
| 作衣 | 朱砂留少许作衣为末 | 丸药外层包衣 |
全文完。