《古今图书集成·博物汇编·艺术典·医部全录·外诊法》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-19
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总体说明

《外诊法》为《古今图书集成·医部全录》卷八十九，全书以”望诊”（观色察形）为核心，辑录《黄帝素问》《灵枢经》《难经》及后世医家论述。全书614行，专论外诊之法，非服饰专书，服饰内容均为医理阐述中的偶见提及，数量稀少且均为间接引用。

经逐条grep检索全部服饰关键词词库，共检出服饰相关条目约12处，可分为以下五大类。

此为全书最核心的服饰关联内容，反复出现于五脏生色论述中。

生于心如以缟裹朱，生于肺如以缟裹红，生于肝如以缟裹绀，生于脾如以缟裹栝楼实，生于肾如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。

注：
- 缟：素白丝织品。注文明言”缟，素白也”（行9）、”缟，素帛也”（行373）
- 以白丝裹物为喻，形容健康面色”朦胧光泽，虽有形影，犹未灿然”（行403）
- 缟裹→五脏之气包于外；五色兼红→五脏之荣隐见于内
- 此喻在《五脏生成篇》《难经·六十一难》、喻昌《医门法律》等处反复征引

黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土。

注：
- 罗：质地轻软的丝织品
- 以罗裹雄黄形容脾脏健康之色——黄而润泽，内含华彩

此为本书服饰内容中最具医学特色者——病人的无意识衣物行为被作为判断死候的关键指征。

注：”循衣”“寻衣”为中医经典死候，指病重者神识不清时双手无意识地摸索衣被。后世统称”循衣摸床”。

衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。（行416）

衣被不敛，言语詈骂，不避亲疏者，此神明之乱，即风狂也。（行448）

注：不敛衣被=不知整理衣被，为神明混乱之征，属狂证。

脾脏歌曰：脐趺肿满面浮黄，泄痢不觉污衣裳。

注：脾绝之候，泄泻不能自禁而污衣。

如缓带被发大杖重履而步之一法也。

注：
- 缓带：松开腰带
- 重履：穿重底鞋
- 此为救治少阴气厥仆倒之法——松带、披发、拄杖、穿重鞋步行以启少阴之气
- 带、履为仅见的服饰配饰实体提及

衣服寒无凄怆，暑无出汗。热无灼灼，寒无凄凄。寒温中适，故气将持。

注：穿衣之道——冬天不使过冷，夏天不使出汗，寒温适中则正气自持。

注：以穿衣/脱衣反应辨外伤与内伤之寒热，为李东垣《内外伤辨惑论》之要法。

况豪富人家，妇人居帷幔之中，复以帛蒙手臂，既无望色之神，听声之圣，又不能尽切脉之巧。

注：
- 帛蒙手臂：丝帛遮盖手腕，妨碍切脉
- 反映古代妇科诊病之难——妇人居帷幔、帛遮手臂，望闻问切皆受限制

帝王之色，龙文凤彩。神仙之色，岳翠山光。荣华之色，珠明玉润。寿耉之色，柏古松苍。

注：
- 龙文凤彩：帝王面色如龙纹凤彩般华贵
- 珠明玉润：荣华之色如珠玉般光润
- 以服饰纹样（龙文）与佩饰（珠、玉）比喻不同类型人的健康面色

贫者衣食不周，况乎药饵。

注：论病人之情——贫者衣食不足，更无力药饵，为诊治之难。

核心发现：