操作方案分为以周制为蓝本的“典雅端庄”型和以唐宋明等婚礼为蓝本的“欢庆热闹”型。


　　（一）典雅端庄型昏礼仪程

　　

　　 【特点】仪式性强，过程不拖沓冗长，摒弃喧嚷的嬉闹场面，婚宴强调象征性，杜绝劝酒。庄重典雅、宁静神圣。

　　 【时间】为了充分彰显周制昏礼的仪式性和庄重典雅的特征，正婚有必要于黄昏时举礼。此时，新郎和新娘家宜使用蜡烛照明从而营造昏礼的气氛（特别提示：因有较多蜡烛的使用，注意确保用火安全）。按照方案设计，新郎迎亲出发后新郎父母先以一献之礼酬宾，为了减少宾客等待新人的时间，建议主人向宾客发出的昏礼请帖，将宾客登门时间约定在新郎出发以后。

　　 【地点】可在家中进行，也可租用酒店、有文化气息的公园等场合。

　　 【礼服】强调要突出周制婚礼服的玄纁色系，尽量符合古制。虽说是周制，但不排斥一些与整体风貌一致的后世配饰。

　　 新郎：婚前礼士玄端，正婚礼着大夫级别的爵弁玄端服，纁红色的裳。白色中单，白色布袜，红色笏头舄或履。玄端服的服饰语言在于无文饰的端直方正，故此，建议不要在新郎礼服上用明显的纹样，即使用，也务必用暗纹。

　　 新娘：纁红色衣缘的玄黑色丝质深衣。玄色的感觉也可用黑纱深衣配红色中单来体现。附加蔽膝、佩玉、玄色舄。

　　 伴郎：士玄端。

　　 伴娘：袗玄（纯黑色深衣），领缘袖缘为青白色纹。

　　 赞者：士玄端。

　　 双方父母及亲属：男子可着士玄端或深衣，女子着深衣或大袖褙子。（士玄端、大夫玄端服制见第三部分图解）。

　　 【交通工具】 自然可用现今的交通工具——毕竟，传统婚礼讲的是复兴礼义和风貌，又不是在拍古装电视剧。提倡节约和适度，反对组织豪华迎亲车队。

　　 【贽礼】 周礼婚礼贽礼用雁，雁是非常有寓意的婚礼祥物，且市场上也有售，所以，建议最好用活雁，但不反对用雁形的工艺品代替。

　　 【婚宴】依《宴饮礼》简化版。在新人同牢之后举行。同牢之前新郎父母与宾客行“一献之礼”。

　　 参考： 宴饮礼方案　　 投壶方案

　　 ①分席制。宾客席分列两纵行，主人席列于中间横席，空出中间场地。待新人至，乃置新人同牢席于中间空场地。

　　 ②理想状态是正坐（汉代的跽坐方式）但考虑到习惯问题，对于宾客可不必强求，但同牢的新人则要求正坐。

　　 ③宾客每人面前食案除了既定的菜肴特别置大羹玄酒（清煮猪肉和白水，所谓“是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。”）可行投壶之礼，不用酒令、游戏等喧闹之事。

　　 ④建议宾客着汉服礼服，也不必强求，不过正宾应尽量实现，主人家可为正宾事先准备好。

　　 【婚乐】 礼乐相和，诗乐相得益彰，可惜诗经乐如今尽遗失。然而有关研究人员正在做诗经乐的复兴工作，在这里暂且按照诗中寓意为婚礼不同仪节配置。

　　婚礼配乐议/吴飞（字笑非） 撰

　　 周制婚礼无乐，而汉代有之。窃思择诗之雅正而咏，亦可谓无邪矣。今人解诗失之野，古人解诗失之凿。然则今日用诗，当主体相扣，而不谬古疏，乃能气象嘉和，庶几无憾。

　　 纳采：《东门之池》《摽有梅》《关雎》《硕人》《淇奥》。亲迎：醮子用《关雎》→往迎路上用《舝车》，同时新娘家用《匏有苦叶》→奠雁时用《著》→奏毕新娘出房门，新娘随新郎上车，此时可用《桃夭》→新娘路上用《鹊巢》，此时新娘家可选《燕燕》→新娘入门时用《樛木》→合卺时用《绸缪》。见舅姑：准备时用《女曰鸡鸣》，行礼用《鸳鸯》《螽斯》《麟趾》。见庙：准备时用《采苹》，行礼用祭祀音乐。

　　 婚礼诗经含义概览：

　　 《关雎》：纳采、纳币、亲迎日醮子。
　　《桃夭》：贺之子于归。用于新娘随新郎出门时，及新娘在路上。
　　《樛木》：贺新郎得配嘉偶诗，新娘入门时，及婚宴上（周制无，自汉有）。
　　《螽斯》：祝福多子，婚宴。
　　《麟之趾》：赞仁者得贵子，婚宴。
　　《鹊巢》：新娘在路上。
　　《何彼襛矣》：新娘在路上（但级别较高）。
　　《采苹》：庙见日行礼前。
　　《摽有梅》：纳采。
　　《燕燕》：离别新娘之诗，可用于新娘走后新娘家演奏。但此诗之传统解释不适宜婚礼，诗中以勖寡人也不适合。
　　《匏有苦叶》：亲迎日新娘家准备时。
　　《淇奥》：纳采、婚宴时赞美新郎。
　　《硕人》：纳采、婚宴时赞美新娘。
　　《女曰鸡鸣》：见舅姑日行礼前。
　　《着》：亲迎新娘走出房门时。
　　《椒聊》：婚宴上赞美新娘宜子。
　　《绸缪》：合卺时。
　　《东门之池》：纳采。
　　《伐柯》：婚宴上赞美媒人。
　　《鸳鸯》：婚礼全程皆可。
　　《舝车》：新郎往新娘家迎娶路上。

　　 如今诗经音乐复兴工作尚未完成，可根据不同场合择用恰当的古乐。

　　 【仪程】

　　 1 定婚礼：

　　 传统的婚前“五礼”合而为一，即订婚礼。

　　 男方家人及媒使前往女方家，或双方家庭约定至一特定场合进行订婚仪式。双方的礼服分别为：男着士玄端（见第三部分玄端制图解）。男方的贽礼为：雁一只，玄纁色的束帛（玄色和纁色的丝绸适量，黑色和红色丝绸亦可）、定帖。按周礼昏礼的风貌，礼物重的是象征意义而不在经济内容，在物质为尚的今天，我们特地于婚礼中提倡这一礼仪内涵，故此，贽见礼物尽量以寓意为重，适可而止。

　　 仪式依照周制婚礼“纳徵”礼进行，提倡不减省拜、答拜等礼仪动作，礼辞可取其意。

　　 2 正婚礼：

　　 正婚礼是最能体现古礼婚礼风貌的部分，因为它有着鲜明的仪式性。

　　 ①亲迎醮子：婚礼当天下午，新郎穿好礼服，在动身迎接自己的新娘前，于家中接受父亲的醮子。仪节为：父亲着礼服，为儿子斟一爵酒，新郎拜受，饮干。父母叮嘱儿子迎亲相关事宜。新郎及从者带着雁等有象征意义的贽礼出发。

　　 ②新郎出发以后，在男方家中或者婚礼现场，贺客陆续而至，由男方父母简单酬宾，等待新人。这时并不开宴，只是由主人（一般由新郎父亲担任）向众宾客行“一献之礼”，由于是一对多，只用行简化版的“一献之礼”即可，可省去“辞洗”等内容，只剩下 “献”“酢”“酬”三个环节。

　　 ③日暮四合，华灯初上，亲迎队需要准备一些灯笼、烛火等照明工具，人们只知道烛光晚宴的浪漫，却不知道婚礼灯火有怎样一种难以名状的意味。当新郎的亲迎车至女家适当距离时可改步行，举灯烛至门。（此时新娘家也已用蜡烛照明）迎亲车在门口等候。新娘父亲（主人）穿着士玄端于门外迎接，站位是：主人东新郎西。主人先面向西两次拜礼，新婿朝东答拜。主人揖，先入门，新郎随后执雁进入。授雁等其它仪节如《仪礼》士昏礼亲迎礼。此时，新娘早已盛装，但要在自己的闺房中等候暂不露面，伴娘及一位女性师长在身边陪伴。古礼中新郎要在女家家庙中举行一个小小的仪式，算是知会妻家祖先，根据当今无宗庙的现况，可改为新郎拜问新娘家的长辈亲属。

　　 ④周代是典型的夫权社会，周礼中，新娘父母甚至不下阶，只目送女儿远去。随着现代家庭结构与古迥然，当今新娘父母也可以前去婚礼现场。不过，依然少不了送女儿出阁及训诫的仪节。新婿拜送授雁后出门，新娘及伴娘跟随，父母在烛光中送女儿出阁，母亲为女儿亲手系上帨巾。（帨巾是一种蔽膝，系于纯衣礼服大带内的腰带上）

　　 ⑤新娘在灯笼、烛火簇拥映照下上车。若新郎会开车，应依照古礼为新娘亲自驾车象征性地行驶一小段距离（《仪礼》中为马车车轮转三圈），然后将车交给司机，自己乘坐前面的车先行一步。

　　 ⑥新娘到达婿家或婚礼现场的时候，新郎正在门口迎侯，对新娘揖礼，请她入内。之后每经过一门都要照此行礼。新人步入点满新昏蜡烛的同牢礼现场。

　　 ⑦设席。新人刚到达时，即开始布置同牢席（食案一张、正坐用席两张、建议席位边再用更多蜡烛增加照明效果、烘托气氛）于场地中央。夫在西，妇在东。寓意“阴阳交会有渐”新娘席位在北面，面南，北为上；新郎席与之相对。同牢食案设有：肉食（小猪、兔腊、鱼，均分割好）、谷饭、肉酱、酱、肉汁等。侍者鱼贯而入，前面几人捧着盛食的陶盆，另外几人分别执匕（勺）、执俎（可用俎形割肉板）紧随其后两边，将俎和匕放在陶盆旁边。赞者在侍者的帮助下布置食案。在席前放置肉酱和酱，肉酱在酱的北边。

　　 ⑧沃盥入席。伴郎与伴娘交换位置，伴郎为新娘浇水盥洗，伴娘为新郎浇水盥洗。二人又分别为新娘、新郎象征性地安排一下馔食，如打开食盒等。随后，赞报告宾客：新人馔食安排完毕，意味着二人要开始行同牢合卺之礼。

　　 ⑨同牢合卺。即夫妇要共食同一牲之肉，共饮一杯之酒。新郎对新娘行揖礼，请她入席，二人对面一起坐下。

　　 祭：赞者把一块肉食进授给新郎新娘，二人一起祭（即切下一小片放在侍者捧上的盏盘上）；赞者进授醴酒，新郎新娘再酹洒（洒酒于盏盘）而祭。

　　 馂：祭后开始食用一块肉食，只象征性地吃三次。（如象征性品尝小猪肉、兔肉、鱼肉，以饭、酱、肉汁等象征性佐餐）

　　 酳：赞者分别给新郎新娘斟酒，请他们用酒清口安食，新人要先拜而后接受，赞答拜。

　　 合卺：赞者进授以红丝线牵连的卺杯一只（建议用象征夫妻同甘共苦的匏瓜，也可以玉等其它材料），斟满。新人先拜而后接受，赞答拜。新人执卺杯各自饮半杯后交换，饮干。

　　 ⑩撤馔成礼。新人起身，互拜。然后离开筵席转入新房。宾客正式开宴，由新人的父母招待（参考宴饮礼方案）；新婚之晚，新婿亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的缨。

　　 3.婚后礼

　　 新婚夫妇次日早晨沐浴，夫妇着士玄端及宵衣，拜问双方父母。

　　 新妇携带一篮枣、栗为礼。新人向父母四拜。父母收下礼物，可以不答拜。新娘也在这个时候改口对公婆的称谓。下来新妇为公婆准备早馔，服侍进食，公婆为儿媳妇斟酒作为回馈。随后新婚夫妇拜别父母，前往新娘的家中拜问。

　　 若是在某一方父母已经辞世，新人则在婚礼三个月之后于家中设祭祭拜。以奠菜行礼，可依《仪礼》士昏礼新妇奠菜之仪节斟酌进行。

　　（二）喜庆热闹型婚礼仪程

　　 【特点】雍容隆重，华而不俗，喜而不闹，正如同大唐气象和宋明风韵。

　　 【时间】于黄昏举礼虽是婚礼古义，但白天进行仍然符合当今大众习惯。具体时间可根据自己实际情况而定。

　　 【地点】同（一）庄重典雅型婚礼仪程

　　 【礼服】基本以唐宋明婚服为蓝本。

　　 新娘：婚服可不必拘泥于实际出现较晚的红色，唐宋的青绿色礼服也很有风韵，尤其是钿钗襦裙礼服。新娘障面可选择：红色覆巾、团扇、冠饰上垂下的绦穗。

　　 新郎：可用深衣礼服，也可用低品官服。需要强调的是，新郎与新娘的礼服服制务必搭配得当——进贤冠绛色公服-青色深衣/钿钗襦裙礼服；黑色袍衫、折上巾-青色深衣；青绿公服乌纱帽-真红大袖褙子。

　　 亲属/贺客：着汉服常礼服、盛装，如深衣、袍衫、褙子等。

　　 【交通工具】同（一），即：可用花轿，但用轿车也无可厚非，毕竟传统婚礼的要点在传统而非复古。

　　 【婚宴】不必强调分席制。新娘新郎单设同牢席于场地中间

　　 【仪程】

　　 1. 婚前礼

　　 ①订婚。传统的婚前“五礼”合而为一，即订婚礼。仪程同（一）典雅端庄型婚礼订昏仪程。

　　 订婚仪式中的贽见礼物仍然以雁为祥物，除了雁及玄纁束帛，还有其他一些具有象征意义的贽礼可供选择：羊、香草、鹿，寓意祝颂；胶、漆、合欢铃、鸳鸯、凤凰之类象征夫妇百年好合；蒲苇、卷柏、鱼等取意各物优点美德劝勉夫妇。

　　 ②催妆、铺床。

　　 催妆原意在“提示”女家尽快履行婚约，男家往往向女家送去一些脂粉首饰类的小礼物，实际也是双方增进感情的一种方式；婚前几日，女家派人至男家铺设新房并要在床上撒上红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆等各式喜果。

　　 2.正婚礼

　　 ①新郎盛装，在家中接受父亲的醮子及母亲的叮嘱，开始动身去迎娶新娘。

　　 ②催妆。为催促新娘上轿，新郎及其亲友团可施展“催妆”的本领，但反对现在较为普遍的塞钱才出门的“催妆”陋习。随着中国当今人民文化素质的不断提高，我们提倡恢复催妆诗这样的古俗。

　　 ③照轿。新娘上车/轿前，女童手持镜子向车/轿中照一下，谓之“照轿”，同时也照在新郎新娘身上，以求幸福团圆。

　　 ④撒谷豆。到了男方家附近，一人手执花斗，将谷物、豆子，或者代替以上二者的碎紧彩纸望门而撒。

　　 ⑤新娘下车/轿后双脚不履地，履在事先铺好的席子或红地毯上，直到婚礼现场门口。

　　 ⑥拜堂。新娘新郎二人手执红绸牵巾的一端进入婚礼现场。牵巾也叫“同心结”，象征二人永结同心。二人行至堂前拜天地。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。此处的“拜”指的是汉民族正规的“拜礼”，而非古装电视剧中常见的鞠躬式拜天地。

　　 ⑦合卺同牢：仪节基本同（一），需要强调的是，合卺也即“交杯酒”，是夫妻交换杯子而饮，不是我们误解的手臂相挽而饮。结婚证书代表着法律上的夫妻关系认可，而传统婚礼的交杯酒相当于社会关系上的夫妻认同。

　　 ⑧撒帐：新郎新娘入新房后，在婚床帐中坐好，女左男右。前来参加婚礼的女宾或司仪向帐中抛洒金钱彩果，同时唱赞词。撒帐结束后宾客即退出，剩下的仪节将属于二人世界。

　　 在这里需要说明一点：在我们的婚礼方案中反对闹房的习俗。自从汉代始婚礼有了贺客开始，贺客与新人之间的互动性始终是个微妙的问题，而闹房这种婚俗自从它产生开始就一直被作为陋俗批判，可以说是婚礼传统中沉淀下来的怪味果。

　　 ⑨宴客：新人入新房后新郎父母设宴酬宾，一献之礼后自由宴饮，提倡分餐正坐但也不反对会食，可用投壶、酒令、歌舞等。参考宴饮礼方案。

　　 ⑩解缨、结发：新郎亲自将新娘头上的订婚信物缨解下。侍者将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起。

　　 ⑾却扇：去新娘障面的仪节是汉族传统婚礼中最有特色的亮点。虽然新郎再也不用像古时那样忐忑地猜测新娘的模样，但此时此刻，此情此景，即使熟悉的恋人，那盖头下的神秘依然让将为人夫者怦然心动。新郎手执喜秤一只，轻轻掀去红云一方……

　　 3.婚后礼

　　 新人第二日早起沐浴后，前往双方父母家中拜问，正式确定作为儿媳、女婿的社会关系。仪程同方案（一）的婚后礼。


　　（方案完）