六 执子之手,与子偕老

——传统婚礼操作方案

  操作方案分为以周制为蓝本的“典雅端庄”型和以唐宋明等婚礼为蓝本的“欢庆热闹”型。


  (一)典雅端庄型昏礼仪程

  

图示:宁静而温馨的典雅型婚礼展望图



   【特点】仪式性强,过程不拖沓冗长,摒弃喧嚷的嬉闹场面,婚宴强调象征性,杜绝劝酒。庄重典雅、宁静神圣。

   【时间】为了充分彰显周制昏礼的仪式性和庄重典雅的特征,正婚有必要于黄昏时举礼。此时,新郎和新娘家宜使用蜡烛照明从而营造昏礼的气氛(特别提示:因有较多蜡烛的使用,注意确保用火安全)。按照方案设计,新郎迎亲出发后新郎父母先以一献之礼酬宾,为了减少宾客等待新人的时间,建议主人向宾客发出的昏礼请帖,将宾客登门时间约定在新郎出发以后。

   【地点】可在家中进行,也可租用酒店、有文化气息的公园等场合。

   【礼服】强调要突出周制婚礼服的玄纁色系,尽量符合古制。虽说是周制,但不排斥一些与整体风貌一致的后世配饰。

   新郎:婚前礼士玄端,正婚礼着大夫级别的爵弁玄端服,纁红色的裳。白色中单,白色布袜,红色笏头舄或履。玄端服的服饰语言在于无文饰的端直方正,故此,建议不要在新郎礼服上用明显的纹样,即使用,也务必用暗纹。

   新娘:纁红色衣缘的玄黑色丝质深衣。玄色的感觉也可用黑纱深衣配红色中单来体现。附加蔽膝、佩玉、玄色舄。

   伴郎:士玄端。

   伴娘:袗玄(纯黑色深衣),领缘袖缘为青白色纹。

   赞者:士玄端。

   双方父母及亲属:男子可着士玄端或深衣,女子着深衣或大袖褙子。(士玄端、大夫玄端服制见第三部分图解)。

   【交通工具】 自然可用现今的交通工具——毕竟,传统婚礼讲的是复兴礼义和风貌,又不是在拍古装电视剧。提倡节约和适度,反对组织豪华迎亲车队。

   【贽礼】 周礼婚礼贽礼用雁,雁是非常有寓意的婚礼祥物,且市场上也有售,所以,建议最好用活雁,但不反对用雁形的工艺品代替。

   【婚宴】依《宴饮礼》简化版。在新人同牢之后举行。同牢之前新郎父母与宾客行“一献之礼”。

   参考: 宴饮礼方案   投壶方案

   ①分席制。宾客席分列两纵行,主人席列于中间横席,空出中间场地。待新人至,乃置新人同牢席于中间空场地。

   ②理想状态是正坐(汉代的跽坐方式)但考虑到习惯问题,对于宾客可不必强求,但同牢的新人则要求正坐。

   ③宾客每人面前食案除了既定的菜肴特别置大羹玄酒(清煮猪肉和白水,所谓“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平好恶,而反人道之正也。”)可行投壶之礼,不用酒令、游戏等喧闹之事。

   ④建议宾客着汉服礼服,也不必强求,不过正宾应尽量实现,主人家可为正宾事先准备好。

   【婚乐】 礼乐相和,诗乐相得益彰,可惜诗经乐如今尽遗失。然而有关研究人员正在做诗经乐的复兴工作,在这里暂且按照诗中寓意为婚礼不同仪节配置。

  婚礼配乐议/吴飞(字笑非) 撰

   周制婚礼无乐,而汉代有之。窃思择诗之雅正而咏,亦可谓无邪矣。今人解诗失之野,古人解诗失之凿。然则今日用诗,当主体相扣,而不谬古疏,乃能气象嘉和,庶几无憾。

   纳采:《东门之池》《摽有梅》《关雎》《硕人》《淇奥》。亲迎:醮子用《关雎》→往迎路上用《舝车》,同时新娘家用《匏有苦叶》→奠雁时用《著》→奏毕新娘出房门,新娘随新郎上车,此时可用《桃夭》→新娘路上用《鹊巢》,此时新娘家可选《燕燕》→新娘入门时用《樛木》→合卺时用《绸缪》。见舅姑:准备时用《女曰鸡鸣》,行礼用《鸳鸯》《螽斯》《麟趾》。见庙:准备时用《采苹》,行礼用祭祀音乐。

   婚礼诗经含义概览:

   《关雎》:纳采、纳币、亲迎日醮子。
  《桃夭》:贺之子于归。用于新娘随新郎出门时,及新娘在路上。
  《樛木》:贺新郎得配嘉偶诗,新娘入门时,及婚宴上(周制无,自汉有)。
  《螽斯》:祝福多子,婚宴。
  《麟之趾》:赞仁者得贵子,婚宴。
  《鹊巢》:新娘在路上。
  《何彼襛矣》:新娘在路上(但级别较高)。
  《采苹》:庙见日行礼前。
  《摽有梅》:纳采。
  《燕燕》:离别新娘之诗,可用于新娘走后新娘家演奏。但此诗之传统解释不适宜婚礼,诗中以勖寡人也不适合。
  《匏有苦叶》:亲迎日新娘家准备时。
  《淇奥》:纳采、婚宴时赞美新郎。
  《硕人》:纳采、婚宴时赞美新娘。
  《女曰鸡鸣》:见舅姑日行礼前。
  《着》:亲迎新娘走出房门时。
  《椒聊》:婚宴上赞美新娘宜子。
  《绸缪》:合卺时。
  《东门之池》:纳采。
  《伐柯》:婚宴上赞美媒人。
  《鸳鸯》:婚礼全程皆可。
  《舝车》:新郎往新娘家迎娶路上。


   如今诗经音乐复兴工作尚未完成,可根据不同场合择用恰当的古乐。

   【仪程】

   1 定婚礼:

   传统的婚前“五礼”合而为一,即订婚礼。

   男方家人及媒使前往女方家,或双方家庭约定至一特定场合进行订婚仪式。双方的礼服分别为:男着士玄端(见第三部分玄端制图解)。男方的贽礼为:雁一只,玄纁色的束帛(玄色和纁色的丝绸适量,黑色和红色丝绸亦可)、定帖。按周礼昏礼的风貌,礼物重的是象征意义而不在经济内容,在物质为尚的今天,我们特地于婚礼中提倡这一礼仪内涵,故此,贽见礼物尽量以寓意为重,适可而止。

   仪式依照周制婚礼“纳徵”礼进行,提倡不减省拜、答拜等礼仪动作,礼辞可取其意。

   2 正婚礼:

   正婚礼是最能体现古礼婚礼风貌的部分,因为它有着鲜明的仪式性。

   ①亲迎醮子:婚礼当天下午,新郎穿好礼服,在动身迎接自己的新娘前,于家中接受父亲的醮子。仪节为:父亲着礼服,为儿子斟一爵酒,新郎拜受,饮干。父母叮嘱儿子迎亲相关事宜。新郎及从者带着雁等有象征意义的贽礼出发。

   ②新郎出发以后,在男方家中或者婚礼现场,贺客陆续而至,由男方父母简单酬宾,等待新人。这时并不开宴,只是由主人(一般由新郎父亲担任)向众宾客行“一献之礼”,由于是一对多,只用行简化版的“一献之礼”即可,可省去“辞洗”等内容,只剩下 “献”“酢”“酬”三个环节。

   ③日暮四合,华灯初上,亲迎队需要准备一些灯笼、烛火等照明工具,人们只知道烛光晚宴的浪漫,却不知道婚礼灯火有怎样一种难以名状的意味。当新郎的亲迎车至女家适当距离时可改步行,举灯烛至门。(此时新娘家也已用蜡烛照明)迎亲车在门口等候。新娘父亲(主人)穿着士玄端于门外迎接,站位是:主人东新郎西。主人先面向西两次拜礼,新婿朝东答拜。主人揖,先入门,新郎随后执雁进入。授雁等其它仪节如《仪礼》士昏礼亲迎礼。此时,新娘早已盛装,但要在自己的闺房中等候暂不露面,伴娘及一位女性师长在身边陪伴。古礼中新郎要在女家家庙中举行一个小小的仪式,算是知会妻家祖先,根据当今无宗庙的现况,可改为新郎拜问新娘家的长辈亲属。

   ④周代是典型的夫权社会,周礼中,新娘父母甚至不下阶,只目送女儿远去。随着现代家庭结构与古迥然,当今新娘父母也可以前去婚礼现场。不过,依然少不了送女儿出阁及训诫的仪节。新婿拜送授雁后出门,新娘及伴娘跟随,父母在烛光中送女儿出阁,母亲为女儿亲手系上帨巾。(帨巾是一种蔽膝,系于纯衣礼服大带内的腰带上)

   ⑤新娘在灯笼、烛火簇拥映照下上车。若新郎会开车,应依照古礼为新娘亲自驾车象征性地行驶一小段距离(《仪礼》中为马车车轮转三圈),然后将车交给司机,自己乘坐前面的车先行一步。

   ⑥新娘到达婿家或婚礼现场的时候,新郎正在门口迎侯,对新娘揖礼,请她入内。之后每经过一门都要照此行礼。新人步入点满新昏蜡烛的同牢礼现场。

   ⑦设席。新人刚到达时,即开始布置同牢席(食案一张、正坐用席两张、建议席位边再用更多蜡烛增加照明效果、烘托气氛)于场地中央。夫在西,妇在东。寓意“阴阳交会有渐”新娘席位在北面,面南,北为上;新郎席与之相对。同牢食案设有:肉食(小猪、兔腊、鱼,均分割好)、谷饭、肉酱、酱、肉汁等。侍者鱼贯而入,前面几人捧着盛食的陶盆,另外几人分别执匕(勺)、执俎(可用俎形割肉板)紧随其后两边,将俎和匕放在陶盆旁边。赞者在侍者的帮助下布置食案。在席前放置肉酱和酱,肉酱在酱的北边。

   ⑧沃盥入席。伴郎与伴娘交换位置,伴郎为新娘浇水盥洗,伴娘为新郎浇水盥洗。二人又分别为新娘、新郎象征性地安排一下馔食,如打开食盒等。随后,赞报告宾客:新人馔食安排完毕,意味着二人要开始行同牢合卺之礼。

   ⑨同牢合卺。即夫妇要共食同一牲之肉,共饮一杯之酒。新郎对新娘行揖礼,请她入席,二人对面一起坐下。

   祭:赞者把一块肉食进授给新郎新娘,二人一起祭(即切下一小片放在侍者捧上的盏盘上);赞者进授醴酒,新郎新娘再酹洒(洒酒于盏盘)而祭。

   馂:祭后开始食用一块肉食,只象征性地吃三次。(如象征性品尝小猪肉、兔肉、鱼肉,以饭、酱、肉汁等象征性佐餐)

   酳:赞者分别给新郎新娘斟酒,请他们用酒清口安食,新人要先拜而后接受,赞答拜。

   合卺:赞者进授以红丝线牵连的卺杯一只(建议用象征夫妻同甘共苦的匏瓜,也可以玉等其它材料),斟满。新人先拜而后接受,赞答拜。新人执卺杯各自饮半杯后交换,饮干。

   ⑩撤馔成礼。新人起身,互拜。然后离开筵席转入新房。宾客正式开宴,由新人的父母招待(参考宴饮礼方案);新婚之晚,新婿亲自为新娘解去头发上的作为婚礼信物的缨。

   3.婚后礼

   新婚夫妇次日早晨沐浴,夫妇着士玄端及宵衣,拜问双方父母。

   新妇携带一篮枣、栗为礼。新人向父母四拜。父母收下礼物,可以不答拜。新娘也在这个时候改口对公婆的称谓。下来新妇为公婆准备早馔,服侍进食,公婆为儿媳妇斟酒作为回馈。随后新婚夫妇拜别父母,前往新娘的家中拜问。

   若是在某一方父母已经辞世,新人则在婚礼三个月之后于家中设祭祭拜。以奠菜行礼,可依《仪礼》士昏礼新妇奠菜之仪节斟酌进行。


  (二)喜庆热闹型婚礼仪程

   【特点】雍容隆重,华而不俗,喜而不闹,正如同大唐气象和宋明风韵。

   【时间】于黄昏举礼虽是婚礼古义,但白天进行仍然符合当今大众习惯。具体时间可根据自己实际情况而定。

   【地点】同(一)庄重典雅型婚礼仪程

   【礼服】基本以唐宋明婚服为蓝本。

   新娘:婚服可不必拘泥于实际出现较晚的红色,唐宋的青绿色礼服也很有风韵,尤其是钿钗襦裙礼服。新娘障面可选择:红色覆巾、团扇、冠饰上垂下的绦穗。

   新郎:可用深衣礼服,也可用低品官服。需要强调的是,新郎与新娘的礼服服制务必搭配得当——进贤冠绛色公服-青色深衣/钿钗襦裙礼服;黑色袍衫、折上巾-青色深衣;青绿公服乌纱帽-真红大袖褙子。

   亲属/贺客:着汉服常礼服、盛装,如深衣、袍衫、褙子等。

   【交通工具】同(一),即:可用花轿,但用轿车也无可厚非,毕竟传统婚礼的要点在传统而非复古。

   【婚宴】不必强调分席制。新娘新郎单设同牢席于场地中间

   【仪程】

   1. 婚前礼

   ①订婚。传统的婚前“五礼”合而为一,即订婚礼。仪程同(一)典雅端庄型婚礼订昏仪程。

   订婚仪式中的贽见礼物仍然以雁为祥物,除了雁及玄纁束帛,还有其他一些具有象征意义的贽礼可供选择:羊、香草、鹿,寓意祝颂;胶、漆、合欢铃、鸳鸯、凤凰之类象征夫妇百年好合;蒲苇、卷柏、鱼等取意各物优点美德劝勉夫妇。

   ②催妆、铺床

   催妆原意在“提示”女家尽快履行婚约,男家往往向女家送去一些脂粉首饰类的小礼物,实际也是双方增进感情的一种方式;婚前几日,女家派人至男家铺设新房并要在床上撒上红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆等各式喜果。

   2.正婚礼

   ①新郎盛装,在家中接受父亲的醮子及母亲的叮嘱,开始动身去迎娶新娘。

   ②催妆。为催促新娘上轿,新郎及其亲友团可施展“催妆”的本领,但反对现在较为普遍的塞钱才出门的“催妆”陋习。随着中国当今人民文化素质的不断提高,我们提倡恢复催妆诗这样的古俗。

   ③照轿。新娘上车/轿前,女童手持镜子向车/轿中照一下,谓之“照轿”,同时也照在新郎新娘身上,以求幸福团圆。

   ④撒谷豆。到了男方家附近,一人手执花斗,将谷物、豆子,或者代替以上二者的碎紧彩纸望门而撒。

   ⑤新娘下车/轿后双脚不履地,履在事先铺好的席子或红地毯上,直到婚礼现场门口。

   ⑥拜堂。新娘新郎二人手执红绸牵巾的一端进入婚礼现场。牵巾也叫“同心结”,象征二人永结同心。二人行至堂前拜天地。一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜。此处的“拜”指的是汉民族正规的“拜礼”,而非古装电视剧中常见的鞠躬式拜天地。

   ⑦合卺同牢:仪节基本同(一),需要强调的是,合卺也即“交杯酒”,是夫妻交换杯子而饮,不是我们误解的手臂相挽而饮。结婚证书代表着法律上的夫妻关系认可,而传统婚礼的交杯酒相当于社会关系上的夫妻认同。

   ⑧撒帐:新郎新娘入新房后,在婚床帐中坐好,女左男右。前来参加婚礼的女宾或司仪向帐中抛洒金钱彩果,同时唱赞词。撒帐结束后宾客即退出,剩下的仪节将属于二人世界。

   在这里需要说明一点:在我们的婚礼方案中反对闹房的习俗。自从汉代始婚礼有了贺客开始,贺客与新人之间的互动性始终是个微妙的问题,而闹房这种婚俗自从它产生开始就一直被作为陋俗批判,可以说是婚礼传统中沉淀下来的怪味果。

   ⑨宴客:新人入新房后新郎父母设宴酬宾,一献之礼后自由宴饮,提倡分餐正坐但也不反对会食,可用投壶、酒令、歌舞等。参考宴饮礼方案。

   ⑩解缨、结发:新郎亲自将新娘头上的订婚信物缨解下。侍者将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘,让她和自己的头发梳结在一起。

   ⑾却扇:去新娘障面的仪节是汉族传统婚礼中最有特色的亮点。虽然新郎再也不用像古时那样忐忑地猜测新娘的模样,但此时此刻,此情此景,即使熟悉的恋人,那盖头下的神秘依然让将为人夫者怦然心动。新郎手执喜秤一只,轻轻掀去红云一方……

   3.婚后礼

   新人第二日早起沐浴后,前往双方父母家中拜问,正式确定作为儿媳、女婿的社会关系。仪程同方案(一)的婚后礼。


  (方案完)

 
 
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创建时间:2008-10-23