爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　——王安石

　　 这是人们熟悉的一首宋诗，可是，有多少人注意过诗中的几个词语，“屠苏”是什么？“桃符”是何物？再来看一组诗文：

　　 夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。（《诗经·小雅》）

　　 鸡鸣而起，先于庭前爆竹以辟山臊恶鬼。（《荆楚岁时记》）

　　 进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘。进敷于散，服却鬼丸。（《荆楚岁时记》）

　　 椒盘荐寿休辞，坐听爆竹浑无寐。明朝末后饮屠苏，白发从渠相点缀。（李处全《玉楼春·守岁》）

　　 至除日，禁中呈大傩仪，并用皇城亲事官。诸班直戴假画，绣画色衣，执金枪龙旗。（《东京梦华录》）

　　 庭燎、椒柏酒、桃汤、屠苏酒、胶牙饧，五辛盘、敷于散、却鬼丸、傩仪……这些是什么？为何与我们当前模式化的“春联、饺子、红灯笼”式模板相异甚多？点点的庭燎映照着皑皑的雪光，爆竹照亮了神荼郁垒的身影，桃木芬芳，椒柏酒暖，斗柄东回，休气氛氲……那些流失的新年风景，是久违的盛日华彩。

　　 除此外，人们对于传统新年丧失兴趣和感觉，还有一个重要原因就是小节日流失的特别严重，明珠遗散，珠不成链，自然难以聚拢光辉了。小节众多，并不必要每个都过，但至少有必要心里有数。

　　 整个新年是由大大小小十几个节日组成，比较完整的过程是：

　　腊月二十三 祭灶日（小年）
　　腊月二十四 扫尘
　　腊月二十五 赶乱岁、接玉皇
　　腊月二十七 洗浴日
　　除夕前一日 小除夕
　　岁尾 除夕日
　　正月初一 元日（元旦）鸡日
　　正月初二 狗日
　　正月初三 羊日（天庆节：小年朝）
　　正月初四 猪日
　　正月初五 牛日（破五、送穷五）
　　正月初六 马日
　　正月初七 人日
　　正月初八 谷日
　　正月初九 天日
　　正月初十 地日
　　立春节（每年立春日，一般在西历每年2月3日至5日间）
　　正月十五 上元节（元宵节）