宋会要辑稿

安军银各五两，融州、象州金三两，郁林州银十五两：五两本州岛，十两认发旧白州。
二十六日，江南东路安抚使张浚奏：「准登极(赦)，合依例进贡。今来两淮残破，及新复州军人民凋弊，府库匮乏，乞止(今)[令]奉表，与免进贡。」从之。
隆兴元年十二月二十四日，宰执奏：「有司近进年节银，陛下批出：自今节序并免进。可谓甚盛德事!臣等今相盛礼，乞免大农金缯之赐，以承节俭之化。」
二年七月二十八日，诏四州宣抚使岁进胡羊，路远劳民，可令住罢。《维扬志》：三年(赦)文罢扬州岁贡纻布二十匹。以孝宗登极(赦)，条具州军土产贡物，天地祖宗荐献及德寿甘旨外，并罢。故扬州纻布罢贡。
光宗绍熙五年七月七日，登极(赦)：「应诸路帅臣、监司、郡守，许依例进贡推恩。内郡守系权官者，免进贡。其表附递以闻。应监司、郡守及在外侍从官以上，许上表陈贺，余毋得受。」
崇儒宋会要辑稿崇儒七存先代后原书眉批有：「帝系」、「帝治存先代后」等字。

存先代后原书眉批有：「帝系」、「帝治存先代后」等字。
【宋会要】

太祖建隆元年正月四日，诏曰：「封二王之后，备三恪之宾，所以示子传孙、兴灭继绝。夏商之居杞、宋，周郁之启介酅，古先哲王，实用兹道。矧予凉德，历试前朝，虽周德下衰，勉从于禅让；而虞在位此句疑脱一字。，岂忘于烝尝。其封周帝为郑王，以奉周嗣。正朔服色，一如旧制。务遵典礼，称朕意焉。」又尊帝太后为周太后，并迁于西宫。所司供给，务令丰厚。
五日，诏曰：「有虞氏禘黄帝而郊喾，祖高阳而宗尧，祀不止于本朝，义必尊于有德。着于祭法，朕甚慕焉。矧惟眇躬，逮事周室，讴歌狱讼，虽归新造之邦；庙貌园陵，岂忘旧君之礼。其周朝嵩、庆二陵，及六(朝)[庙]，宜令有司以时差官，朝拜祭享，永为定式。仍命周宗正卿郭行礼。」
二十九日，有司请迁周六庙于西京。
五月，庙成，遣光禄少卿郭奉迁神主入庙。
七月二十七日，遣工部侍郎艾颖拜嵩、庆二陵。
八月四日，遣光禄少卿郭享周庙。
干德六年八月，诏于周太祖、世宗陵寝侧，各设庙宇，塑像，命右赞善大夫王硕管勾修盖。
开宝六年三月一日，房州上言：「周郑王殂，太常礼院请辍朝参。」
七日，诏宜辍朝十日，素服发哀于便殿。命知制诰扈蒙撰陵名，张澹定谥。三陵总管窦思俨择陵地。澹按《谥法》让德奉上曰恭，请谥曰周恭皇帝。蒙请名陵曰顺陵。并从之。
十月二日，太常礼院上言：是月四日，葬周恭帝于顺陵，准汉隐帝例，合辍其日朝参。诏特辍四月五日朝参。
太宗雍熙四年八月十二日，命勾当嵩陵内品吴禄荣，以十八日朝拜嵩、庆、懿三陵。自建隆元年后，每岁差官朝拜。「今检详前代并无此礼，惟开宝通礼，先代帝王春秋二时州长史摄三献官祭享。其周三陵，合准通礼故事。自「今检详」至「故事」：似为奏文，唯前缺言主，疑为太常礼院文，蒙上文省。」从之。
真宗景德三年二月，太常礼院言：「周嵩、庆二陵各设庙像外，其世宗影帐，历代并无故事，伏请停废。懿陵即世宗宣懿皇后陵，不当更立庙宇。顺陵有恭帝木主殿，昨议赴西京祔庙，续命置于下宫。窃以《春秋》之义，国君即位未踰年者，不应别序昭穆。又唐高宗太子薨，追谥孝恭皇帝，神主驸太庙。大历十四年，有司言『孝恭皇帝尊非正统，不列昭穆。今庙废主存，请毁之。』遂瘗主于庙地。今周恭帝即位半年，是时年裁七岁，葬以王礼，止设三虞，望依孝恭皇帝故事，瘗主庙地。」从之。
四年正月二十九日，朝陵德音：「周朝嵩、懿陵庙，委官吏以官物修葺致祭。」
二月三日，诏吏部尚书张齐贤致祭周六庙祝文特进书。
大常礼院言：「留司选二月十五日，遣官仲享周六庙。今奉敕，时祭亦在其日。今请以十五日先行时祭，别择吉辰行仲飨礼。」从之。
二十七日，诏曰：「朕俯从众欲，来省民风，暂临西洛之都，首访前朝之庙。特陈明祀，用达虔诚。

然而丰洁牲牷，既申于荐享，缮完栋宇，尤在于精严。其神主每遇祠祭，方得出石室，祭毕，即如法安置。庙宇特加修葺，不得别藏官物，务在精严，副朕意焉。」
大中祥符元年正月二十二日，内侍季知信自嵩、庆陵回，言周世宗影殿陈设损坏，及无供物，乃遣内侍白崇庆制造周三陵供物赉送。崇庆言春秋祭拜及逐月合用物，令本州岛支送；其香茶，乞自京以时供给。从之。
仁宗天圣二年四月二十八日，录晋肃袒孙内殿承制合门祗候石保庆子介为三班奉职。
四年九月十六日，周后故虢州防御使柴贵孙元亨，自言世宗侄孙，今家绝禄仕，有母贫甚，乞赐禄叙。帝曰：「如其非伪，可寘之班行。」乃录为三班借职。
六年六月四日，录贵子肃为三班奉职。帝曰：「世宗开鹢土宇，本为国家。其末裔不同他等，当加收恤。」
七年六月二十六日，录周世宗从子、故太子少傅柴守礼孙咏为三班奉职。
九年二月十二日，录贵孙吉为三班奉职。
明道二年六月十三日，录贵孙熙为三班奉职。
十二月十三日，诏修河南府周六庙，郑州周太祖、世宗庙，以省钱量加修饰，仍令太常礼院详定周恭帝塑像、依冠制度以闻。议具先代陵庙。
景佑二年十一月十五日，南郊(赦)：「唐李氏、梁朱氏、后唐李氐、晋石氏、汉刘氏、周郭氏、柴氏宗支子孙未仕者，委所在求访，及许自陈，特与甄叙。已有官者，与迁官。」《仁皇训典》：景佑二年冬至，祀(圆)[圜]丘(赦)书节文：「唐李氏、梁朱氏、后唐李氏、晋石氏、汉刘氏、周郭氏、柴氏宗属子孙未仕者，特与甄叙。已有官者，与迁官。两浙钱氏、泉州陈氏、伪蜀孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆州高氏、广南刘氏、河东刘氏子孙未仕者，择其近属一人，特录用之。」
三年二月二日，编排录用所言：「前朝之后，内后唐李氏缘庄宗、明宗本是二族，合依周朝郭、柴二族例，各与甄叙。又后唐李氏，有因赐姓附入宗籍者。欲除本宗嫡亲外，更不甄叙。」从之。
四年六月五日，录唐李氏之后，曰石、曰汝弼、曰明、曰继宗、曰寿、曰舜臣、曰祥、曰尚、曰敢，并为三班借职。曰沂，为试将作监主簿。周柴氏之后，曰博、曰励、曰济、曰永拱，为三班奉职。晋石氏之后，右侍禁介为左侍禁、世昌为三班借职。
十六日，录唐李氏之后干易等十一人并为三班借职，等五十三人为遂州助教，琮等五人免将来文解，竦等三十七人免州县徭役；周柴氏后三班奉职熙为右班殿直，曰愈、曰若拙、曰上善，并为三班奉职，余发为许州长史，织为□州助教，贻廓等十一人免州县徭役，仍各赐钱一万。
庆历五年三月二十六日，录周世宗曾侄孙柴揆为三班奉职。
皇佑二年闰十一月十九日，录周后柴贵曾孙日宣为三班奉职。
至和元年正月二十二日，录周后柴守礼

曾孙若讷为三班奉职。
嘉佑二年三月二十一日，录周世宗从孙柴雨革为三班奉职。
四年四月九日，诏曰：「先王推绍天之序，尚尊贤之义，褒其后嗣，宾以殊礼。岂非圣人稽古报功之大典哉!国家受命之元，继周而王，虽民灵欣戴，历数允集，而虞宾将逊，德美丕显。顷者推命本始，褒及支庶。每遇南郊，许奉白身一名充班行，恩则厚矣，而义则未称。将上采姚姒之旧，略循周汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡。俾庙寝有奉，享祀不辍，庶几乎《春秋》通三统、厚先代之制矣。宜令有司取柴谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。如白身，即与京主簿；如为班行者，即比类换文资。仍对崇义公，与河南府郑州合入差遣。给公田十顷，专管勾陵庙。应缘祭享，礼料所须，皆从官给。如至知州资序，即别典差遣。却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。」先是，著作佐郎何鬲言：「窃闻朝廷以皇嗣未立，而祠高禖。夫求神贶者远而难测，修人事者近而可必。昔舜受尧天下，而尧子丹朱为国宾；禹受舜天下，而舜子商均亦为国宾。故《书》曰：『虞宾在位，群后德让。』汤放桀，其事不载；武王伐纣，未及下车，封五帝之后，命夏为杞，绍商于宋。武庚作乱诛之，而命微子启以代商后。故《书》曰：『惟稽古崇德象贤，统承先王，修其礼物，作宾于王家。』《周颂》亦有『来见祖庙之诗』，曰：『有客有客，亦白其马。』其『来助祭』之诗曰：『我客戾至，亦有斯(客)[容]。』以《诗》《书》论之，示天子不敢以臣也。孔子作《春秋》，正月、二月、三月皆书《王》，何休说曰：『正月，周正月。二月，商正月。三月，夏正月。盖王者必尊先圣，通三统，所以自立于天下也。』及秦灭六国、夷二周，不有师法，故先圣神灵委于草莽，子孙困于编户。至汉初定天下，未遑制作。及武帝东巡过洛，考其后，得周子南君，封百里之地，以奉祭祀。至成帝时，久无继嗣，梅福进言曰：『存人所以自立也，壅人所以自亡也。宜封孔子之后，以奉成汤祀。』帝乃封孔吉及周承休侯，皆为公。不幸遭赵后之祸，使福之言遂为空文。惜哉!魏文帝封后汉协为山阳县公，戴天子旌旗，位在侯王上。宋武封晋恭帝为零陵王，行晋正朔服也。隋封周靖介国公，亦依晋、宋故事。迨唐武德初，封隋为酅公，亦行隋正朔服色。至(正)[贞]观诏曰：『二王之后，礼数宜崇。今寝庙不修，饔饩多阙，非所以恭国宾也。宜(今)[令]营立国官、置庙宇。』又天宝中，封魏孝文十代孙元伯明为韩国公，以备三恪。然考其前代，虽昏明不同，其意亦不绝前烈，延及苗裔。周、汉、唐所以长久，而秦所以二世而亡，以魏、晋、宋、隋区区之主，独不敢废，况盛世乎国家有天下，以圣继圣，遗纲坠纪，靡不补缉。至于裂数里草莽之地，访前代孤弱之嗣，乃独遗焉。抑有司讲求之未至也今

皇嗣(来)[未]立，臣窃危之。奈何绝人之世、灭人之祀，而妨继嗣之福也本朝受周天下，而近代之盛，莫如唐。自梁以下，皆不足以崇袭。臣愿考求唐、周之苗裔，以备二王之后，授以爵命，封县立庙，世世承袭，永为国宾。」下太常礼院议，而言曰：「按唐(正)[贞]观二年诏，二王后置国官、立庙宇；开元二年，二王后每年四时享庙牲及祭器，并官给，主客司四时省问，子孙准同王三品荫。隋后岁给绢三百疋、粟三百石，周后岁给绢二百疋、粟二百石。又十五年，二王后为宾者，会赐并同京官正三品。本朝因周六庙，春秋遣官祭享，及修饰陵寝。至于唐之子孙，亦屡推恩，寘之仕籍。今鬲上言，乞访周、唐苗裔，以备二王之后。臣等按礼，尊贤不过二代，以其近己而易法，故周以杞、宋，唐以介、酅是也。今推次本朝之前二代，即当立汉与周后。又缘古者立二王后，不惟继绝，兼取其明德可法。五代草创，载祀不永文章制度，一无可考。如上取唐室，又世数已远，于经不合。惟周则我朝受禅之所自，义不可废。且今之制度，与古不周，难以遽行。若参酌中制，宜访求周之子孙，如孔子后衍圣公之比，授一京官，爵以公号，使专奉庙享，岁时存问，赐之粟帛牲器以祭。每遇时祀，并从官给，其庙宇亦加严饰。如此，则上不失先王尊德继绝之义，度之于今，简而易行。」故降是诏。
八月，太常礼院言：「定到内殿崇班相州兵马都监柴咏，于柴氏诸房最长。」诏换殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事。
五年二月二十四日，录周世宗后柴元信为三班借职。
六年三月二十五日，诏太常礼院：「比封柴氏后为崇义公，以奉周祀。其六庙在西京，而岁时祭享，无器服之数。今其有司，以三品服一、四品服二，及所当用祭器给之。」
治平四年九月十七日，(神宗即位未改元)录周世宗侄曾孙柴贻廓为三班奉职。以上即位推恩也。
熙宁元年十一月十八日，南郊(赦)：「唐李氏、周郭氏、柴氏，有亲的诸孙，谱系分明，见在民籍，仍自来别无过恶者，许于所在官司自陈。仰州府当职官考验不虚，更召命官一人结除名保识，具录闻奏，当议特加录用。」乃以唐高祖道王房下李杲为三班借职，太宗濮王房下李德臣为均州长史，睿宗宁王房下孛养年为京兆府长史，纪王房下李余庆、太郑王房下李忱，各赐钱三十千。又分上等赐钱二十千，次等十千，沾及者余百人。柴氏延贵房下柴迥为三班借职，柴(衷)[衮]为长史。
三年正月二十一日，诏周后柴氏与二名借职、三名长史，唐后李氏与一名借职、二名长史。
五年正月二十三日，比部员外郎分司西京崇义公柴咏守本官致仕，诏崇义公于柴氏诸房中，推最长一名以闻。
二月十七日，供备库副使、曹州兵马都监柴愈言：「

叔咏致仕，愈是诸房中最长近亲，乞依例换文资袭封。」送太常礼院详定，太常礼院言：「取到柴氏谱系，定得咏堂侄愈于诸房以为最长。检会令文，诸王公侯伯子男，皆子孙承嫡者传袭如无嫡子，及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙，曾孙以下准此。无后者国除。若身亡之后，嫡子已经命袭，未袭间犯除名者，听以次承袭。据此，则始封之时，须推诸房最长；即封之后，自合世嫡相传。今来参详，欲取柴咏嫡长子孙一名承袭崇义公封爵，庶得不违着令，协于典礼。」诏依所定，勘会保明合承袭人以闻。