宋会要辑稿

估，纽计得香货等钱十万七千余贯。本寺刷回赐物帛数目，乞下所属支给，关报客省回赐。今具下项：一、占城进奉到物：沉香九百五十六斤，附子沉香一百五十斤，笺香四千五百二十八斤，速香四千八百九十斤，象牙一百六十八株、三千五百二十六斤，澳香三百斤，犀角二十株，玳瑁六十斤，暂香一百二十斤，细割香一百八十斤，翠毛三百六十只，番油一十埕，乌里香五万五千二十斤。一、回答数目：锦三百五十匹，生川绫二百匹、生川压罗四十匹，生樗蒲绫四十匹，生川丝一百匹，杂色绫一千匹，杂色罗一千匹，熟樗蒲绫五百匹，江南绢三千匹，银一万两。」诏依。二十二日，客省言：「占城进奉人到阙，别赐国信物色翠毛细法锦夹袄子、金腰带、银器等，已下所属制造讫，乞送祗候库打角，学士院封题请宝讫宝：原作「实」，据《中兴礼书》卷二二七改。，附客省关送押伴所。」诏依。同日，客省言：「福建市舶司差到使臣韩全等八人押伴占城进奉人到阙，回日，可就差伴送前去。」诏依。二十六日，钤辖钧容直所言直：原作「真」，据《中兴礼书》卷二二七改。：「占城入贡起发前一日，就驿赐御筵，依例系九盏，节次合用乐人作乐。缘今降指挥内止令钧容直随宜量度差拨，今乞差本班五十人作乐祗应，其合用勾曲、念语，令本班应(制)[副]制撰。」诏依，今后准此。二十七日，客省言：「今具下项：一、引伴占城进奉人使臣韩全等八人并译语二人，已就差伴送前去，特与等第犒设一次犒：原作「日高」，据《中兴礼书》卷二二七改。：使臣韩全，一百贯，与占射差遣一次，令吏部给据；译语二人、衙前一名，各五十贯；手分一名，三十贯；军兵五人，各(十一)〔一十〕五贯，并令户部支给。一、占城进奉人到阙，押伴官与依馆伴金国使、副例减半，支银、绢各一百匹两，充收买私觌。客省官、置局主管，与依国信所主管官例减半，每员支银、绢各二十五匹两，并令户部支给。其当行房分折食钱，令临安府依金国人使到阙例减半支给。」诏依。同日，客省言：「占城番进奉使萨达麻等状，欲乞早赐发遣。本省契勘：所有朝辞日，取圣旨。」诏令十二月三日朝辞。二十八日，客省言：「占城进奉人回程，其沿路差破递马、宿泊、饮食等，并乞依引伴来程体例。」诏依。

十二月六日，宰执奏：「礼部、兵部状：占城国赴阙进奉，其国王并进奉人封爵，今检会占城国旧番王杨卜麻迭初封，崇宁三年授怀远军节度观察留后、金紫光禄大夫、检校司空、使持节琳州诸军事事：原作「等」，据本书蕃夷四之七四改。、琳州刺史、兼御史大夫、上柱国、占城国王，食邑一千户，食实封五百户，今来邹时芭兰系初承袭，未有

官封，乞依杨卜麻迭初封官爵除授。给赐礼物：银、绢各一千匹两，宽衣一对，二十两镂金带一条，细衣着一百匹，金花银器二百两，衣着一百匹。其进奉人萨达麻，依《国朝会要》：大中祥符元年本国遣傍亚声来贡，会于泰山，候礼成，授其使奉华郎将奉华郎将：前文作「奉中郎将」。；熙宁元年遣蒲麻勿等贡方物勿：原作「等」，据下文改。，特授麻勿归德郎将。」上曰：「可并依此例。前日有司失于检举，昨问客省，亦不知此例，便可行遣，恐失远人归附之意。其合赐礼物，令有司限三日排办，一切足备。萨达麻与补归德郎将。」

九日，制曰：「推恩以保四海，式昭博爱之仁；建国而亲诸侯，厥有疏封之典。肆诞n于命绂，用敷告于廷绅。占城番首邹时芭兰，节沉雄，器怀明果。眷言懿德，守信顺而不渝；奠尔海邦，由忠勤以自厉。克辑宁于南服，尤向慕于中朝。兹修实贽之仪，适届阳郊之祀。有嘉诚款，爰焕宠章。锡以山川，尽付土疆之旧；授之旄节，聿临将阃之严。视爵秩于宪台，衍圭腴于井赋。以定甸畿之列，以隆千里之瞻。于戏!率由典常，既恪修于臣职；永为藩辅，尚承卫于王家。往迪令猷，益绥纯嘏。可特授(紫金)[金紫]光禄大夫、检校司空、使持节琳州诸军事、琳州刺史、充怀远军节度观察留后、兼御史大夫、上柱国、占城国王，食邑一千户，食实〔封〕五百户。」
绍兴三十二年十月二十六日，寿皇圣帝即位，未改元。制邹时芭兰加食邑五百户，食实封二百户。
寿皇圣帝干道元

年六月八日，制邹时芭兰加食邑五百户，食实封二百户。《中兴礼书》：干道三年十一月二十八日，提举福建路市舶司程佑之言：「本司元劝发占城番兴贩纲首陈应等船已回舶，分载正、副使杨卜萨达麻等并随行人计一十二名，已(昭)[照]应入贡体例，差官引伴，于来远驿安泊。其附到进贡乳香、象牙、沉笺香等数目，合与依绍兴二十五年指挥与：原作「无」，据文意改。，许令将所贡物货计纲随逐进奉人使赴阙，及据使、副萨达麻等赍到本番首邹亚娜表章，番字一本，唐字一本，及唐字物货数一本。又据大食国乌师点等状："本国得财主佛记霞啰池各备宝贝、乳香、象牙等赴大宋进奉，到占城国外洋暂驻，有占城番首差土生唐人及番人打驾小船，招引佛记霞啰池等入占城国拘管，将进奉宝货尽数般上，只拨得乳香、象牙与乌师点等，却差他国番人作己物前来进奉，又将人命杀害，委实痛伤。欲乞备申朝廷施行。"候指挥。」勘〔会〕已降指挥，据所贡物以十分为率，许进奉一分，余数依条例抽买。奉圣旨：「进奉一物物色既有争讼，难以收受，可给还，令程佑之说谕，以理遣回。所有其余物货，令市船司斟量依条抽买。」
干道四年正月七日，制邹时芭兰加食邑五百户，食实封二百户。

三月四日，诏礼部开具绍兴(三)[二]十五年答占城诏书制度送尚书省。先是，占城番首邹亚娜遣使杨卜萨达麻等贡方物，诏受其献十分之一，使人免到阙。既而福建市(船)[舶]司言：「大食国人乌师点等诉：占城所贡即所夺本国。」上以争讼，却之。至是，宰执进呈答占城国诏书，直学士院答敕洪迈奏，宜用崇宁故事，白背金花绫纸匣。而李焘引绍兴二十五年尝受其贡，答诏只用麻纸，况今进贡非诚，却而不受，岂宜更优其礼。上曰：「李焘之论有理，可检二十五年案沓。如有可据，即用近例。」
九日，中书门下省言：「勘会提举市舶程佑之乞降诏旨，开谕占城："备悉入贡向化之意，所进物货以大食有词，不欲收受，已

尽收买，优支价钱。见拘大食人，宜尽放还本国。"令学士院降诏。既而臣寮言："占城故王既死，邹亚娜承袭，若以礼入贡，则当议封爵。既大食争讼，难即降诏。"乞令程佑之以大食争讼，从市舶司牒报其因，俟再贡如礼，然后赐敕书降告命。」从之。

干道七年，闽人有泛海官吉阳军者飘至占城，见其国与真腊乘象以战，无大胜负，乃说王以骑战，教之弓弩骑射。其王大悦王大：原倒，据《文献通考》卷三三二、《宋史》卷四八九乙。，具舟送之吉阳，厚赉。随以买马，得数十疋，以战则克。

淳熙元年七月三日，诏：「占城国使人免到阙，令泉州如法管待，表章令先次入递前来。候到，(今)[令]学士院降敕书回答。」福建路市舶张坚言：「占城国〔进〕奉使杨卜萨达麻翁毕顿、(付)[副]使教领离力星翁令、判官霞罗日加益王迟恻到本司，赍出蕃首邹亚娜表章一通，并进奉物数一本，共一银筒，称愿赴朝见。」故有是诏。既而十二月二十三日，学士院言：「干道三年，占城邹亚娜进奉，称为"占城嗣王"。今邹亚娜既未曾正授，朝廷封册难以便称国王。」有旨：令学士院以「占城嗣国王」称呼回答。

二年九月十日，诏：「占城国蛮王辄通书琼管，遣人船过海南买马，官司禁约，怒，回辄劫略人物。令帅臣张栻草书付琼管司回答，谕以中国马自来不许出外界，令还所掠人口等，自今不得生事。仍令张栻以书槁缴申朝廷。知吉阳军林宝慈令王三俊指引占城国人公然买马阳：原作「杨」，据《文献通考》卷三三二改。，规图厚利，(今)[令]本司疾速取

勘，具案闻奏。」
三年三月五日，福建路提举市舶司奏：「占城蕃主事官馆宁赍到蕃首邹亚娜表章一牙匣。」诏学士院降敕书回答。

七月十三日，广西(总路)[经略]安抚司言：「琼管司申："准差赍书前占城取回被虏人口「前」下疑脱一「往」或「去」字。，除病死外，见存八十三人。录白到占城申牒，内乞(三)[本]司敷奏行下，特与本蕃通商。"本司检坐见行条法，牒琼管司移文占城，称朝廷加惠外国，各已有市舶司管主交易，海南四郡即无通商条令，仰遵守敕条约束。」诏张栻行下琼管司诏：原脱，据《文献通考》卷三三二补。，遵依自来条法体例施行。
淳熙四年五月，以舟师袭真腊，请和不许，杀之，遂为大雠。

庆元己未，真腊大举入占城。初，尝奉表来降，至(元)[是]，杀戮几无类戮：原脱，据《宋史》卷四八九补。《宋史》卷四八九「剿杀」作「杀戮」。，更立真腊人为主。
蕃夷宋会要辑稿蕃夷四天竺国

天竺国
【宋会要】
天竺，后汉通焉，即汉时身毒国。邓展曰：「毒(因)[音]笃。」李奇曰：「一名天笃。」初，张骞使大夏，见邛竹杖、蜀布，问曰：「安得此」大夏人曰：「吾贾人往身毒国市之。」即天竺也。或云摩伽，或云婆罗门。在葱岭之南，去月氏东南数千里，地方三万余里。其中分为五天竺：一曰中天竺，二曰东天竺，三曰南天竺，四曰西天竺，五曰北天竺。地各数千里，城邑数百。南天竺际大海；北天竺距雪山，四周有山为壁，南面一谷，通为国门；东天竺东际大海，与扶南、林邑邻接，但隔小海而已；西天竺与罽宾、波斯相接；中天竺据四天竺之间。其都城周回七十余里十：原作「千」，据《旧唐书》卷一九八改。，北临禅连河云。昔有婆罗门领徒千人，肄业于树下肄：原作「隶」，据《旧唐书》卷一九八改。，树神降之，遂为夫妇。宫室自然而立，童仆甚盛。于是使役百神，筑城以统之，经日而就。此后有阿育王，复役使鬼神，累石为宫阙，皆雕文刻镂，非人力所及。阿育王颇行苛政，置炮烙之刑，谓之地狱，今城中见有其迹焉。国并有王。汉时又有捐毒国，去长安九千八百里，去都护治所二千八百里，南与葱岭相连，北与乌孙接，衣服类乌孙，随水草，故塞种也。颜师古曰：「捐毒即身毒，身毒则天竺，塞种即释种也。盖语音有轻重也。」《岛夷志略》云：居大食之东，隶秦国之主，去海二百余里，地平田沃，气候不齐。俗尚古风。男女身长七尺，目小项长，手帕系额系：原作「击」，据《岛夷志略》四库本改。，编发垂耳，穿百缝衣。民以藤皮织鞋，以绵纱结袜，仍时穿之，示其执礼也。不善煮海，食仰他国。民间以金钱流通使用。有酋长。地产沙金骏马。贸易之货用银、青白花器、斗罐、酒色、印布之属。《路史发挥佛之俗篇》云：昔老子西游出关，过于天竺，教胡人为浮屠，厥后其徒更相推誉流传，而失实尔。从月氏、高附国以西，南至西海，东至盘起，皆身毒之地。有别城数百，城置长；有列国数十，国置王。虽各小异，而俱名身毒。《扶南传》云：舍卫国隶属天竺。伽尸国一名波罗奈国，一名皮波罗奈斯国。竺法维《佛国记》云：波罗柰国在伽维罗越国南千四百八十里。释法盛《历国传》云：其国有稍割牛，其牛黑色，角细长，可四尺余，十日一割，否则病或致死。人服牛血，皆老寿。国人皆寿五百岁，牛寿亦等于人。亦天竺属国。都临恒河，一名伽毗黎河。灵鹫山，胡语曰耆阇崛山，山是青石，头似鹫鸟。竺法维《佛国记》云：在摩竭提南，亦天竺属国也。其时皆属月氏。月氏杀其王而置将，命统其人。俗修浮图道，不杀生饮酒，遂以成俗。地卑湿暑热。其国临大水，乘象而战。其人弱于月氏。汉武帝遣使十余辈出西南，指求身毒，为昆明所闭，莫能通。和帝时，数遣使贡献，后西域反畔，乃绝。( )[桓]帝延熹二年、四年，频从日南徼外来献。世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以

问臣，或曰：西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。帝于是遣使天竺，问佛道法，遂于中国图画形象焉。楚王英始信其术，中国因此颇有奉其道者。后桓帝好神，数祀浮图、老子，百姓稍有奉者，后遂转盛。至魏时，中国人始祝发为僧。吴时，扶南王范旃遣亲人苏勿使其国，从扶南发投拘利口，循海大湾中，正西北入历湾边数国，可一年余，到天竺江口，逆水行七千里乃至焉。天竺王惊曰：「海滨极远，犹有此人乎」即令观视国内。仍差陈、宋等二人，以月氏马四匹报旃、勿，积四年方至。其时吴遣中郎康泰使扶南，及见陈、宋等，具问天竺土俗，云：「佛道所兴国也。人敦庞，土饶沃。其王号茂论。所都城郭，水泉分流，绕于渠堑，下注大江。其宫殿皆雕文镂刻，街曲市里，屋舍楼观，锺鼓音乐，服饰香华，水陆通流，百贾交会，器玩珍玮，恣心所欲。左右嘉维、舍卫、叶波等十六大国，去天竺或二三千里，共尊奉之，以为在天地之中。」晋鸠摩罗什译出众经，沙门慧叡才识高明，常随罗什传写。罗什每为慧叡论西方辞体，商略同异，云：「天竺国俗甚重文制文：原作「大」，据《晋书》卷九五改。，其宫商体韵，以入管弦为善。」至是，不复通焉。唯宋文帝元嘉五年，天竺伽毗黎国王月爱又遣使奉表，献金刚指环、摩勒金环、宝物、赤白鹦鹉各一。明帝泰始二年，又遣使贡献，以其使主竺扶大、竺阿珍并为建威将军。元嘉十八年，苏摩黎国王那罗跋摩遣使献方物。孝武孝建二年，有斤利国王释婆罗那邻遣长史献金银宝器。后废帝元徽元年，婆黎国遣使贡献。此数国皆事佛道。凡此诸国，皆天竺之属也。梁武帝天监初，天竺王屈多遣长史竺罗达奉表献璃唾壶、杂香、吉贝等物贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。。国临大江，名新陶名：原脱，据《梁书》卷五四《中天竺国传》补。，源出昆仑，分为五江，总名恒水。其水甘美，下有真盐，色正白，如水精。后魏宣武帝时，南天竺遣使来献骏马，云其国出狮子、貂、豹、：原作「挥」，据《文献通考》卷三三八改。、胡昆反。橐驼、犀、象。有火齐，如云母而紫色，裂之则薄如蝉翼裂：原作「列」，据《文献通考》卷三三八改。，积之则如纱縠之重沓积：原作「精」，据《文献通考》卷三三八改。。有金刚、似紫石英，百(练)[炼]不销，可以切玉。瑁、金、铜、铁、铅、锡、金、缕织成金罽。白迭、。音塔，音登。又有旃檀、郁金等香、甘蔗诸果、石蜜蜜：原作「密」，据《文献通考》卷三三八改。、胡椒、姜、黑盐。西与大秦、安息交市，海中或至扶南、交趾，贸易多珊瑚、珠玑、琅玕。俗无簿籍，以齿贝为货。尤工幻化。丈夫致敬极者，舐足摩踵而致其词。家有奇乐倡伎。其王与大臣多服锦罽。王为螺髻于顶，余发剪之使短。丈夫剪发，穿耳垂珰。俗皆徒跣。衣重白色。怯于'战，有弓箭、甲弰，亦有飞梯地道、木牛流马之法。有文字，善天文算历之术。其人皆学《悉昙章》书，云是梵天法。书于贝多树叶以记事贝：原作「具」，据《文献通考》卷三三八改。。隋炀帝志通西域，遣裴矩应接西蕃诸国，多有至者，唯天竺不通，帝以为恨。唐武德中，其国大乱，中天竺王尸罗逸多练兵聚众，所向无