宋会要辑稿

同日，诏阁门官差保康军承宣使、知合门事、兼客省四方馆事、兼枢密副都承旨吴怀，左武大夫、福州观察使、知合门事、兼客省四方馆事谯熙载，前导皇帝行礼；武功大夫、和州防御使、权知合门事、兼客省四方馆事韩侂胄进中严外办，武德郎、权知合门事、兼客省四方馆事刘进解严。
十一月二十四日，皇帝御文德殿，命宰臣留正上高宗皇帝徽号册宝于太庙。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣谨稽首再拜言：臣闻一气肇判，盖高者天也。天为(郡)[群]文之祖，故极其形容者，以气而言谓之昊，以仁而言谓之旻，至于正色则苍苍而不知其极。惟天为大，则之者尧也。尧为五帝之盛，故极其推尊者，言其德曰聪明，曰钦明，仁曰如天，智曰如神，及其成功，则荡荡而民无能名。噫，使天可知其极，则覆物也浅矣；尧可得而名，于光宅天下也几希。此天之所以为天，尧之所以为尧也，奋乎

百世之上。百世之下与天同功、于尧有光者，惟我皇祖俯仰其无所愧乎!恭惟高祖圣神武文宪孝皇帝勇智锡于天，刚健新其德，四七际以应运，二百载而中天。往者艰难之初，昭我信顺之助，谶纪靖康之号，神开显庆之祥。一马渡江，江汉于焉底定；六龙转海，海波晏然不惊。故能上当天心，再造区夏。修车备器，如宣王之复会东都；息马投戈，如光武之系隆我汉。讲求自治之策，遂同一视之仁。外之罢教坊，内之省嫔御。委明珠于巨壑，焚翠饰于通衢。反驯象于安南，却羡金于川浃。盛德之事，亘古罕闻；太平之期，及身亲见。于是藩饰治具，修明政经，款圜丘，严宗祀，兴太学，求遗书，耕籍田，正经界，凡稽古礼文之事与因时损益之宜，焕然为之一新，卓乎不可(歧)[跂]及矣。既安已治，其倦于勤。顾黄屋以非心，眷重华之协帝，行尧之道，荐舜于天。观讴歌狱讼之归，享寿富康宁之福。功成不处，道大难名。彼论创守之难者，不知中兴王业之尤难；称揖逊之盛者，不知为天下得人之为盛。今将形容功德之大者，祇益绘画天地之愧云。臣夙荷诒谋，观承慈训。文王之祉施孙子，亶惟家法之相传；孝宣之功光祖宗，率自臣工之归美。扬厉无前之迹，对越在天之灵。乃因卜郊，恭上徽册。谨遣特进、左丞相、兼提举编修玉牒、监修国史日历、提举编类圣政、清源郡开国公、食邑七千五百户，食实封二千四百户留正奉玉册玉宝，加上徽号曰『高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝』。仰惟明明我祖，永永万年，配天其休，与宋无极。谨言。」
十二月二日，奉上高宗皇帝徽号册宝礼毕，宰执率文武百僚诣文德殿、重华宫拜表称贺。
三年正月二十八日，诏加上高宗皇帝徽号册宝礼毕，依绍兴十二年奉上徽宗皇帝徽号体例推恩，第一等转一官，第二等减三年磨勘，第三等减二年磨勘，第四等犒设一次。内都大主管邓从训、主管诸司李唐卿、毛居实、承受王德谦，于见今官上转行遥郡，依旧寄资。
五年六月十二日，礼部、太常寺言：「大行至尊寿皇圣帝尊谥及庙号，乞今有司依典礼集议，请于南郊。」诏恭依。
十八日，三省言：「检会祖宗故事，帝后谥号其间一字相连，昨淳熙十四年大行太上皇帝初上高宗皇帝谥号，懿节皇后即从宪字。今来大行至尊寿皇圣帝将欲议谥，所有安穆皇后、安恭皇后谥号，合依典故改谥，欲令礼部、太常寺讨论，条具以闻。」诏恭依。
绍熙五年十月十一日，礼部、太常寺言：「已降指挥，安穆皇后、安恭皇后改谥册宝，若俟将来大行至尊寿皇圣帝神主祔庙毕行奉上之礼，祔日合迎奉安穆皇后、安恭皇后神主同时升祔庙室。乞于奉上大行至尊寿皇圣帝谥册宝前，命太傅奉安穆皇后、安

恭皇后改谥册宝先告太庙，及告于大行至尊寿皇圣帝灵座。至奉上大行至尊寿皇圣帝谥册宝日，先奉大行至尊寿皇圣帝谥册宝于重华殿行奉上礼毕，次奉安穆皇后、安恭皇后改谥册宝于本室行礼。」从之。
十八日，签书枢密院事京镗上孝宗哲文神武成孝皇帝谥议。议曰：「臣闻帝王之出治，丰功茂烈生则着见于天下，而其流传于后世者，则待节惠之名，要皆取其盛者而传之。文王一怒而〔安〕天下，非无武也；武王告(武)成而作《洪范》，非无文也。取其盛者传之，则备道全美，可以一言定也。甚哉，孝之大也!虞舜之大，武王之达，自汉历唐，无不谥帝为孝。本朝累圣相承，皆用旧典，若夫集孝道之大成，则未有如大行之盛者也。恭惟大行至尊寿皇圣帝绳艺祖之武，重光尧之华，以天纵之能，日新之德，临御天下二十有八载，巍巍煌煌，不可备述。若形容天地，绘画日月，则不容无辞。方在初潜，龙德尚隐，学聚问辨，师教不烦，日就月将，君德昭著。虔巩劳谦，共为子职，日趋朝谒，威仪雝肃。虽莫窥其涯涘，而中外属心，天人协应。光尧内禅，高视唐虞。嗣位以来，励精庶政，召收故老，尊礼元臣，临朝若神，待物如春。崇节俭以革奢汰之风，振纪纲以起偷墯之习。事无小而不察，人无微而不记。机务虽繁，酬酢无壅。立法定制，动为后则。以科举为未尽，则立待补之法以搜遗才；以武举为未盛，则优入仕之级以收智勇。年劳并用以裁滥赏，而不致于累迁；铨闱加严以抑任子，而又为之限节。改秩必使之作邑，谓举以亲民而使之治民；御史必取之贤宰，谓受人之察而后可以察人。以周行速化，必使试郡而后为郎；以延阁清华，必俟有功而后除职。监司守将，必延见而临遣，癃老昏缪之人不得而隐藏；奸赃之吏，必穷治而斥逐，清介廉洁之士则从而拔用。朝士阙官乃除，遂无待次之淹；要郡留阙选才，遂无轻授之冗。黜赃吏之世赏，进军功于流内。长虑却顾，守之至坚。故虽日不暇给，而四方靡然向化矣。于时疆埸未宁，戎车方驾，激厉将士，严备边陲，张皇六师，明见万里。中原起来苏之望，殊邻多归附之民。抚而有之，还以为用。天威既振，戎虏畏詟，虽犁庭扫闾，未快初志，而信使复通，减币杀礼，至今无烟火之警。苟非雄断远略，何以臻此!临政既久，治道愈明，物来能名，事至(辙)[辄]断。精神之运，上察下蟠于天地之间；智虑所关，六通四辟于帝王之德。行公道以销党偏之蔽，推平心而绝喜怒之私。间有水旱之变，应天以实，而礼文尤备。州县之奏恐其不速，蠲复之数恐其不多，倾囷倒廪以济其急，赏勤罚墯以励其余。民不知其有灾，岁亦随以登熟。幸太学，幸秘省，廷策贡士，布文教以振士风；御鞍马，亲弓矢，申军法，立武事

以张国威。内外小大之臣，无不(烈)[列]之屏以待黜陟；山川险要之地，无不指诸掌以立防闲。治具毕张，化风已成，方且玩意希夷而无道之过「道」上脱一字，或是「溺」。，游心寂寞而无佞佛之迹。作敬天之图，兢惧愈深；辟延和之殿，诹访愈切。躬讲读之勤，设遗补之官。其于保治，有始有卒。至于脱屣万乘，燕居重华，授受之际，尤为雍容。呜呼!身退而道弥高，尊极而用弥俭，是宜万有千岁，永处慈扆；而厌代登遐，归于帝乡，此群臣万姓所以攀号擗踊，泣尽而继之以血也。远日有期，恭定尊谥，请之南郊，以诏万世。谨按《谥法》曰：『能官贤才曰哲，帝德广运曰文，应变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝。』迹夫知人而善任使，文武各有其用，非所谓能官贤才乎修德以来远人，矢文以洽四国，非所谓帝德广运乎酬酢以周万机，图回以尽众智，非应变无方乎妙韬略而不用，极聪明而不杀，非保大定功乎守基图之广大，延国祚于绵远，非持盈守满乎若夫孝道之盛，非惟臣子所不能称赞，虽考之谥法，求之六家，语其甚盛者，慈惠爱亲而已，是则未足以彰大行之孝也。报本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事庙飨，惟高宗为天下而得人，太后尽母道以爱子。而大行天赋至性不可解于心，备四海九州岛之养，谨五日一朝之仪，委曲周尽，犹恐不及。两宫九闰，终无间言，固已风动四方，震服夷虏。高宗属疾，则衣不解带，躬自尝药，及弃天下，则勺水不入于口，倚庐有过于哀。鄙汉文之短丧，陋晋武之无断，身服苴麻，礼尽苫块，行有匹夫之所难，哭则哀动于左右。虏使来吊，止许朝于丧次，颜色之戚，哭泣之哀，虏使退而叹曰：皇帝圣孝乃如此!或进谕解之言，则流涕被面，曰大恩难报。群臣感泣，莫敢仰视。易月之制既终，因山之役既毕，孺慕无已，追远弗胜，遂举大宝，以畀圣子，不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省；又曰俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。于是御素服于乘舆，尊几筵于内殿，退处垩室以终三年之丧。哀疚不忘，斋洁自若，钦事慈福，温凊无违。呜呼!兹岂非集孝道之大成，又岂慈惠爱亲之所能尽也。大行至尊寿皇圣帝，宜天锡之曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。」
二十三日，给事中、兼直学士院、兼实录院同修撰楼钥上成穆皇后、成恭皇后谥议。议曰：「臣闻帝王之兴，皆有天命，夫妇大伦，尤非偶然。曰天作之合，曰天立厥配，正始之道，王化之基，于是乎在焉。矧汾阳大家，多为合族，唐室宪宗则有懿安之盛，皇朝(贞)[真]庙则有章穆之贤。姓系相承，是生圣女，庆锺戚闬，寔媲寿皇。生不及袆衣之荣，殁而膺宝册之礼。久安别庙，将奉太宫，宜改尊称，以从帝谥。恭惟安穆皇后柔明懿淑，慈顺温恭。蚤

俪王藩，克尽妇道。设桑弧于门左，屡占熊梦之祥；带弓韣于棋前，每启燕祠之瑞。云何不淑，遽奄九原。迨烈祖之御天，眷元妃而追册。欲歌流荇，伤不见于令姿；正号长秋，遂疏恩于幽穸。固已严烝尝之奉，崇节惠之名，绵庆祚于三朝，介洪休于万世。重华厌代，方服大丧；吉竁因山，行当升祔。念今日遗弓之痛，既切于神孙；怆昔时故剑之求，用承于先志。爰因安穆之懿，式遵成孝之规。谨考《谥法》：『妇德均一曰成，德化肃雍曰穆。』安穆皇后窈窕好逑，有关雎之美，用心专一，有鸤鸠之德，非妇德均一乎孝钦以奉舅姑，和平以仪闺门，非德化肃雍乎改上谥号曰成(移)[穆]日以为明。袆褕盛服，助成九庙之奉；栉枞具礼，钦承两宫之养。母仪既尊，后德有辉。而曾未数岁，祲缠椒掖，方隆大练之饰，终符素柰之祥。求贤审官，未展周南之志；感今怀昔，空形宋文之策。固已极褒崇之典，议安恭之谥，祭于别庙，迨今二十有八年矣。寿皇上宾，万国起号弓之慕；孝孙尽礼，七月庀因山之役。有司奏请，定谥南郊，二后在天，皆应改号，以从成孝之名。谨考之谥典曰：『夙夜警戒曰成，谦而好礼曰恭。』安恭皇后共茧馆之职以赞亲耕之勤，谨鸡鸣之戒以勉相成之道，禁切外家，不忏里谒，兹不曰夙夜警戒乎躬节俭之德，服瀚濯之衣，却贡献之珍丽，遵图史之箴规，兹不曰谦而好礼乎改上谥号曰成恭皇后。」皇后。臣窃惟至尊寿皇圣帝临御之初，仰奉高皇，道隆孝治，正家刑国，百度具举，而中闱久虚，阴教斯阙，乃奉亲命，乃诹卜吉，考正古制，闳建长秋。安恭皇后淑范懿德，冠于后宫，君子好逑，遂正乎内。坤承干而时行，月
二十九日，命右丞相赵汝愚摄太傅，奉上孝宗哲文神武成孝皇帝谥册宝于庙室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣某。道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万全之本，孝为之先，理无不该，治所从出，建人文而立极，包众甫以用中。巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之资，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎韶濩之音，截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷徇齐，俨如神人，已系群望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付托，光御历服，当宁太息，风挥日舒，搜延畯明，昭发猷念。勤劳夙夜，以恢康济久大之图；明厉奋决，以起偷墯苟安之习。智出庶物，不流于满假；

思周万机，罔病于丛脞。规为建
置，常欲凌厉汉、唐而绍休祖宗。故推对越之诚，首辑敬天之图；充恻怛之念，洊颁恤民之诏。总章圜丘之迭举，而报本之义尽；儒馆辟廱之亲临，而右文之化展。重惜名器也，虽宫闱之恩泽屡减损而不恤；务公赏刑也，虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡余则却之，法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠，不止于检簿书之稽违；清三省之烦苛，贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷，惧空言之无补；角进士以弧矢，虑戎备之或忘。申饬阉人，毋预军政；体貌大臣，常延便坐。严更迭之法以练才实，躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄，诞谩败事者必谪；贽御之臣，请托为奸者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇。群〔工〕奔走率职，而庶事秩然举矣。至于躬服俭素，研精典学。声色靡曼，未尝留意，成汤之弗迩也；双日休暇，闲坐书筵，孔子之时习也。反安南之象，则《旅獒》之不蓄；观御苑之麦，则《无逸》之先知。干文参乎典谟，宸画丽乎河汉。储宫入侍，每迪以刚健；安康下降，必训以温柔。旁采崔寔之达权，深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则，身声以为律度。厥惟始初，遭虏匪茹，赫然震怒，(焱)[猋]厉武节。念版图之未归，痛陵寝之弗祀，大讲岐阳之搜，翼申有扈之伐。而敌衅未启，雄图终郁。虽宿耻之犹在，顾大谊之已明。此则有开于后来，将缵圣志而成之也。历考自昔，粤帝与王，虽谨于初，鲜不终怠，而大行临御既久，日新又日新，每深苞桑之戒，居轸朽索之惧。尊贤励德，晚而弥笃，洋洋风声，轶乎疆外。用能太和熏塞，方内底宁，肖翘跂行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，乃举神器以授圣子，揖逊之盛，光于有虞。方且独超希夷，为众父父，玩其清净，福我邦家，而生民无禄，昊天不吊，奄弃大养，欻乘白云。率土崩心，际天雨泣。末予小子，追念烈祖之训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，诹经订礼，以谓因山匪远，升祔有期，当崇徽称，庸诏罔极。夫惟懿铄，岂易管窥，亶是孝思，寔高载籍。承颜之敬，绵闰而益共「闰」上脱一字。；致养之隆，极九州岛而未已。和气愉色，根本自然，纤介不形，淳笃天至。逮执丧纪，古制是遵。汉文弗思而轻变，晋武虽行而未尽。仁殚义备，如自圣明，固已挽百代之浇风，示一王之丕式矣。夫舜之独称大，武王、周公之独称达，岂其它圣贤皆不然，盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行，稽谋于天，镂之玉简，荐之清庙，于以扬厉景烈，宣明至公，贯显幽而无惭，亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二阡户赵汝愚，奉玉册玉宝，上尊谥曰『哲文神武成孝皇帝』，庙号孝宗。伏惟威灵在天，膺受容典，于万斯年，永畴厥后。呜呼哀哉!谨言。」册文右丞