宋会要辑稿

二十九日，太常礼院言：「大祥，在京自十一月一日、府畿自十二月一日禁乐，止正月十五日。诸州县前后各七日。」从之。
十二月二十一日，太常礼院言：「将来大祥，请三月内择日而禫祭。自此后服禫服，至晦而除。前一日不坐，其日不视事。」从之。
二年正月三日，太常礼院言：「大祥前后各五日不视事。自是日辅臣及待制、观察使、皇亲遥郡防御使以上，入奠于福宁殿。」
元丰四年七月二十四日，保章正冯士安、魏成象等言：「臣闻祖宗朝尝于永熙陵东西三男位筑堤以镇土，已获感应。今可于永厚陵及濮安懿王园东寅、卯、辰三位天柱寿山行镇土之术，仍乞于镇土堤逐方位以珍宝玉石为兽埋之逐：原作「遂」，据《长编》卷三一四改。，宜因郓王举葬祭告诸陵，斩草之日，兴动土工，可无妨忌。」诏送提举司天监所集官定。本所奏，于阴阳书及国音别无妨碍，从之。其镇土事，令众官详定申中书。
礼宋会要辑稿礼二九历代大行丧礼上神宗

神宗
【宋会要】

元丰八年三月五日，神宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕以菲凉，奉承大统，获事宗庙，十有九年。永惟万机，靡敢暇逸，赖天佑序，方内乂宁。逮兹首春，偶至违豫，病既益进，遂尔弥留，恐不复誓言以嗣兹志兹：原作「慈」，据《宋大诏令集》卷七改。。皇太子煦温文日就煦：原作「哲宗庙讳」，今据其名回改。，睿智夙成，仁厚孝恭，发于天性，人望攸属，神器所归。可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，庶务至广，保兹皇绪，实繄母仪。皇太后圣哲渊深，慈仁恻隐，辅佐先帝，拥佑朕躬，诚达几微，闻于四海，宜尊为太皇太后。皇后为皇太后，德妃朱氏为皇太妃。应军国事，并太皇太后权同处分，依章献明肃皇后故事施行。如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!推生知死，惟圣人能达其情；托重受遗，惟贤者能致其义。尚赖左右辅弼，文武官师，同寅协恭，永底至治。」召群臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀于殿之西阶，移班于殿之东偏称贺。
同日，诏入内内侍省使臣四十人于内东门内外，并被甲；殿前指挥使六十人于内东门之外，坐甲。增新旧城门皇城司守卒，并诸门各增亲从。在内监门使臣留宿，命如京副使乐士宣等四人各部亲从百人巡检宫禁内外。以供备库使曹谘等十二人各部甲士二百人，巡检皇城及新旧城门，

至成服罢。殿前副都指挥使燕达乞守宿内东门外，从之。
同日，又命合门通事舍人朱伯材部禁兵五十人巡察。诸军副指挥使以上临于宣佑门外。自是至小祥，皆朝晡临；自小祥至禫祭，朝一临。军使、押班帅其属哭于其营，三日〔止〕。宰臣、执政官并宿于资善堂，宗室遥郡刺史以上宿于崇政殿门外，至成服罢。
六日，命入内副都知石得一都大管勾山陵事。
同日，合门通事舍人宋球假西上合门使球：原缺，据《长编》卷三五三补。，告哀于大辽，权改名渊。
七日，命宰臣王珪为山陵使，礼部尚书韩忠彦为礼仪使，兵部侍郎许将为卤簿使，御史中丞黄履为仪仗使，龙图阁(侍)[待]制、权知开封府蔡京为桥道顿递使。
八日，群臣诣合门拜表请皇帝听政群：原作「郡」，据《长编》卷三五三改。，又诣内东门拜表请太皇太后听政听：原重此字，据《长编》卷三五三删。，并批荅不允。自是三上表，从之。
九日，西京左藏库使、高州刺史窦仕宣为山陵按行副使。先是宋用臣为按行副使，奏陈以山陵钤辖相妨，故有是命。
十三日，大殓，帝成服于福宁殿之东楹，群臣成服于垂拱殿门内外，次临慰如仪。是日，分遣使臣赍诏告谕诸道。
十四日，尚书省官权于门下、中书省治事。
十七日，小祥，群臣临慰如仪。
十八日，二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。
十九日，礼部言：「大行皇帝山陵宜依治平四年故事，灵驾所经由地及西京城内，俟神主到京日方许开乐。」从之。
二十一日，上御迎阳门听政，见百官，瞻大

行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣横行以上，以次升殿举哭，尽哀而退。
二十二日，大行皇帝殿菆，上行祭奠之礼于福宁殿，群臣临慰如仪。
二十六日，大行皇帝遗赐西蕃董毡金带、锦衣锦：原作「银」，据《长编》卷三五三改。、银、帛、茶等，令李宪以蕃字书，选使臣赍赐。
二十九日，大祥，群臣临慰如仪。
四月一日，禫除，群臣临慰如仪。
八日，礼部言：「尊太皇太后、皇太后、皇太妃册，请三年丧毕行礼。」从之。
同日，诏内侍省内侍押班刘有方都大管句一行山陵事。
十一日，礼部言：「治平故事，山陵掩皇堂毕，宗正卿行虞祭之礼。官制行，太庙旧仪悉隶太常寺，将来虞祭，乞改太常卿行事。」从之。
十二日，入内副都知石得一等言：「奉诏按行大行皇帝山陵，于永安县南凤台乡固县村得地。」诏遣礼部侍郎李常、内侍省押班赵世长覆视。
十三日，礼部言：「元丰二年故事，三路(治)[沿]边臣僚祔庙毕许开乐，治平四年(治)[沿]边臣僚以百日，有此不同。今乞依元丰二年故事。」从之。
十八日，中书舍人王震假龙图阁直学士，充大行皇帝遗留北朝礼信使信：原作「言」，据《长编》卷三五四改。，内殿承制骞育假供备库使副之。
五月二日，诏西南两路祔葬，西路太常少卿叶均领之，南路鸿胪卿陈睦领之。仍各差内臣一员。
六日，宰臣王珪上山陵名曰永裕陵，诏恭依。
十七日，诏右仆射蔡确权领山陵使事，以王珪病故也。
二十八日，命尚书左仆射蔡确为山陵使，

仍撰哀册文，右仆射韩缜撰谥册文。
六月一日，群臣临于福宁殿。诏再观大行皇帝画像于集英殿，以前像未肖故也。
二十一日，兵部尚书王存为山陵卤簿使。
二十六日，诏石得一为永裕陵使陵：原无，据《长编》卷三五七补。，宋用臣副之。
七月五日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使已上，请谥于南郊，翰林学士邓温伯请上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙号神宗。议曰：「臣闻生而不有，为而不恃，澹然无极而不可强名者，天也；感而后动，迫而后应，化育万物而不可为象者，帝也。夫人君之德，得天如此，则可以配神明，享天地，小大精粗，无乎不在，尚何俟乎外之文哉!然为之臣子者，必列大功，纪大行，继韶夏，崇号谥，刻之玉册，藏之金匮，历之春秋，垂之后世，岂特贻观者之耳目也，盖以祖考对天之闳休，成万世无疆之大业，其事岂小补哉!然下不得以诔上，古人之道也，唯天子制谥于南郊，以明受之于天而不敢专也。故周官太史，汉官大行，实守其事，而历世莫之敢已。恭惟大行皇帝天启上圣，人与成能。其英伟之识，高明之学，微妙之德，隽杰之功，卓乎不可以名象也。然非建显号，施尊名，则何以加施万物之上，充塞天地之间，以与尧、舜、文、武比隆，而传示无极哉!惟王者之迹熄久哉，绵绵延延，至于五代，而四方遂分裂，不合不公，群圣人之道寖以微灭。至宋受命，真人者出，能合天下于一。圣子神孙，继继承承，缉礼典，协音乐，定制度，一轨量，正刑辟，招儒学之士，辟仁义之涂，然后先王之道弛而复张，郁而复发，而天下之治几于三代。及大行践祚，则超然远览，垂意当世，曰天之所以付予有家，既全安盛大如彼，而祖宗之积累德业，又丰融显懿如此，苟不能绍志述事，以底于极治，则何以称神灵之心哉!虽然，天下之治必以二帝三王为法，若秦、汉而下，局促狭隘，纷厖钩裂，盖不足论也。于是咨诹诸儒，若稽古昔，协礼文，正法度，以庠序造士，以经术取人，以法理核吏，以水土理财，以免役息民，以考课任子，以六典正官，以品式叙用，以清议善俗。摧兼并，抑末作，以一民之业；绌浮淫，务切实，以臻民之治。为之师长以教其不及，为之医药以救其夭死，为之政以紏其偷堕，为之刑以禁其暴傲。同度量以一之，正历纪以齐之，昭文章比象以示之，为等级度数以穆之。夫合祖宗，立原庙，隆孝至也；定郊祀，尊一天，缉上仪也；祀明堂，修定配，正大典也；考锺石，协声律，

复雅乐也；刺六经，绌百家，扶道术也。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其拔士也，用其所长而弃其所短；其推赏也，记人之功而忘人之过。尊宠儒术，驾驭豪俊，所以为天下兴利除害。变法易政，以成大功者，岂特数十而已哉!故十九年间，表里晏然，德泽洋溢，逢涌原泉，云布雾散。符瑞期应，间见曾出，俶傥穷变。若夫守谦挹，却徽号，尚敦朴，斥侈靡。内则繇安车辇道，以致天下之养；外则合同宗远属，以章天下之睦。念英考之烈也，则抱终身之戚而致其慕；念光献之慈也，则谨四时之祀而极其安。罢彻田游之乐，首节燕私之娱。其道学问也，足以并包经术，绵络天地；其纵神藻也，足以轇轕云汉，陶镕典谟。荀卿曰『欲观圣王之迹，则于其粲然者矣』。矧复审计策，奋威武，饬边备，正马法，实府库，利器械，广仓庾，谨平籴，以兵法授诸将，以什伍敷人民。诛奔军叛帅以作士气，推高爵厚禄以劝有功。其所以规恢万世之策，可谓深雄而博大矣。然睿圣之心，在于安强中国，制胜无形，而不以(觌)[黩]武事、夸远略为务。故遣使旁午，婉辞饰币，以固北戎之好，而息边甿之劳。出师征诛，正名问罪，以拯夏人之患，而无过时之役。是以三垂晏然，兵寝不用，大化神明，恩施浃洽，与夫劳师远功，快心于狼望之北，以国殚货，以鳞介易我衣裳者，岂同日而论哉!惜乎大业未究，荆山鼎成，遽凭玉几，导扬末命，此四海所以殒心，群臣所以泣血。相与稽旧常，图徽称，以表里诗书而与天地相终始也。谨按《谥法》：『道德应物曰英，经纬天地曰文，秉德遵业曰烈，保大定功曰武，穷神知化曰圣，继志述事曰孝。』夫乂用三德，以应万物，非至英乎缀礼缉乐，陶冶群生，非至文乎藏用以为神，设饰以为业，非至烈乎不怒而威，不杀而服，非至武乎嗣更制作，民莫能名，非至圣乎绍述前烈，慈惠爱亲，非至孝乎皇皇哉!真丕天之人律，王者之绝业，惟备道全美者，能与于此。粤庙号之建久矣，其间圣贤之君作，而应天下之治多矣，然未有以神为号者。盖神者，妙万物以为言，而难其称欤抑天之所以配大行之庙乎《书》载益称尧之德，曰『乃圣乃神，乃武乃文』，盖圣、神所以立道，武、文所以立事也。大行皇帝谥号，宜天锡之曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。」
十三日，夏国陈慰使丁努嵬名谟铎、副使吕则陈聿精等进慰表于皇仪门外，退赴紫宸殿门，赐帛有差。
十四日，辽国遣奉军国节度使耶律琚，起居郎、知制诰、充史馆修撰王师儒来祭奠。又遣宁州观察使萧杰，客省使、海州防

御使韩昭愿来吊慰。入奠于皇仪殿大行皇帝神御前神：原无，据《长编》卷三五八补。，行祭奠之礼。移班东幄殿见上，进名奉慰如仪。
二十二日，礼部言；「大行皇帝虞主回京，至琼林苑权奉安，依故事皇太后行奉迎之礼。今皇太后已从灵驾，回不当行奉迎之礼。」诏灵驾发引，皇太后不从行，候虞主回京，依故事于琼林苑奉迎。
二十五日，诏颁大行皇帝尊谥庙号，群臣奉慰如仪。
八月四日，泰宁军节度观察留后李珣为山陵都大管句行宫事，入内押班梁从吉同管句行宫巡检，温州刺史向宗回、内侍押班赵世长并为大升轝编栏仪仗，入内副都知石得一为都大巡检，秀州刺史向宗良、左藏库副使石璘为大升轝巡检。
八日，遣内侍省押班刘有方代李珣都大管句大行皇帝行宫事。
十二日，步军副都指挥使、容州观察使苗授为山陵都护。
十七日，步军都虞候都：原无，据《宋史》卷三四九《刘昌祚传》补。、雄州团练使刘昌祚为灵驾一行都总管。
九月八日，读大行皇帝谥号宝册于福宁殿。册文曰：「哀子嗣皇帝臣煦谨再拜稽首言曰：臣闻大象无形，孰窥于奥妙；至人无己，理绝于称谓。然而万物并作，道亦强为之名；兆姓乐推，号焉以表其德。自书契所载，帝皇相因，有见于先，率同兹义。呜呼!曾未若我圣考，道济天下而未始有其善，功冠帝者而不自尾其成。归美祖宗，屏却徽称，虽欲颂次，无得而名。至于诔行饰终，勒崇垂后以诏于万世者，谊不敢已。恭惟大行皇帝挺生知之姿，席勃兴之运，尊德性以服仁义，道问学而熙光明。爰自妙龄，克广圣业，远膺宝命，垂福黎元。言动以为法则，声身以为律度，文参乎《彖》《象》，音中乎《韶》《夏》。于以考训《诗》《书》，更正《礼》《乐》，媺教化，厉风俗，修举废坠，
除弊蠹。纲纪文章，灿然可述；品程条式，按之可行。至于务农训兵，理财均力，急于其先务，行之以不倦者，要以正心诚意为本。且承颜两宫，笃温

荛于是乎往。哀矜庶狱，阔略小过。发常平以振乏绝，储义仓以救饥殍。仁无施而不，物无微而不格。至于除戎器，班马政，亲程材官，指授将略，兵习其帅，士萃所屯。隐雷霆于军声，伏龙蛇于阵势。其静也渊默，其动也天行。左顾而楚越溃，右睨而河湟辟。殊绝之域，狙犷之渠，覆其穴巢，携厥种落，相与裂毳裳，弁髽首，顿颡屈膝，四面而至，请事于鸿胪者相属不绝。阴阳调和，符瑞沕潏，灵芝产于宫楹，庆云覆于洛水，麒麟至，神龙扰，抑而弗奏者讵可殚纪!若夫郊以一天，飨以一帝，邱泽有辨，庙寝有制。旗常车服以昭文采，锺钥度量以和声律。审浑仪，定历象。立五学以造士，咸本于经术；复三省以正官，卒迪于古训。盖十有九年，覃精于此，朴皇质，雕唐文，补帝典，张王纲，照临若日月，变化如神明。善政致于累百，大功逾于数十，辩者莫能悉谈，智者不可胜计。为之而不有，视之以余事。洋洋乎旋干关而阖坤户，三代以来未之闻也。祖功宗德，自我光之；文昭武穆，自我长之；辟廱明堂，自我章之；幽崖朱垠，自我荒之。巍巍皇皇，何以尚之!当斯时也，天下安于泰山，神器重于九鼎。积勤宵旰，遽爽晦明。生民无禄，昊天不吊，弃我黄屋，乘白云。望车辙者犹徯乎东巡，畏轩台者不敢以西向。末予小子，获嗣丕训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，稽合典礼，以谓移御上宫，升祔清庙，于兹有日矣，宜制六经之文，以联八宫之号。夫圣不可知者道之妙，物无以称者名之尊。尧勋舜华，禹文汤武，并包众美，庶几万一。是用涤祓牲币，有请于郊，人谋天同，锡兹定命。镂以玉简，椟之金匮，荐于几筵，告于宗社。于以示至公而彰大信，施罔极而播无穷。谨遣尚书左仆射兼门下侍郎蔡确，奉宝册，上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。伏惟威灵在天，对越于下，于皇受之，式时昭鉴。维万斯年，永裕于后。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。凊之养；昭述七世，增凄怵之感。厚天伦之爱，礼同于家人；屈帝妹之贵，首执于妇道。阅新史则泪落简册，享原庙则哀动左右。罢郡国之献，节苑囿之幸。无歌锺燕游之娱，无田猎驰骋之好。宫室以弗广，池台以弗缮。府寺是严，沟郭是固。此自家以刑国也。爵诸王之后，续功臣之世。任宗子以职事，课群吏以法令。蠲减赋租，宽省徭役。抑兼并，禁游末。修水土之政，增农田之官。联比闾以寓兵，按什伍以司盗。出使者以问疾若，举逸民而振滞淹。延对草莱，褒表岩穴。蕃夷之长，日齿内朝；遐徼穷陬，如附畿甸。此自近以及远也。籍大田，粢盛于是乎洁；弛禁御，