宋会要辑稿

二十三日，未明五刻，扶侍使奉天书升玉辂，至山下改舆升山。帝服通天冠、绛纱袍，乘金辂，备法驾。至山门幄次，改服韡袍，乘步辇以登。卤簿仗卫列于山下，黄麾仗卫士、亲从卒自山址盘道至太平顶，凡两步一人，彩绣相间，树木当道者勿伐，止以缯帛萦之。供奉马止于中路御帐，亚献宁王元墦、终献舒王元捻、卤簿使陈尧叟从升。
【宋会要】

神宗熙宁二年八月十七日，龙图阁直学士傅永言：「奉符县泰山下，真宗皇帝昔封禅日所立碑记，旧有屋宇，当时委本州岛常切修护。今屋宇隳陋，碑石损折，甚非所以尊奉祖宗一代告成盛事。乞下转运司，支岱岳庙施利钱修葺。」从之。
【宋会要】
政和三年十一月十一日，河南府言：「节次据管内属县命官、学生、道释、耆老等六十六状，咸言国家累圣相承，功成治定，是宜讲修封禅之仪，以答天地之贶，奉符行事，诚不可稽。欲诣阙进表，恭请皇帝登封中岳，告成天地。」诏许十二月十八日诣宣德门拜表。二十四日，于崇政殿引见，赐束帛、缗钱有差，所请不允。时本府以少尹一员部送请封人至阙，凡四千六百余人。自是他州诣阙请封人，皆以官部送。
四年正月十七日，兖州命官、学生、道释、耆老及至圣文宣王四十七代孙孔若谷等诣阙进表，请皇帝行登封之礼。诏许二月七日拜表，八日引见，并如河南府已得旨挥，赐〔束〕帛、缗钱各有差。内高年人成倩授承事郎，赐绯衣银鱼，张春授将仕郎，并致仕。所请不允。
二月六日，郓、濮二州命官、学生、道释、耆老等并诣阙进表，请车驾登封泰山。三月四日引见，赐钱帛如兖州例，所请不允。二州合八千六百余人。自是，开德、兴仁、(颖)[颍]昌府、郑州、广济军等处，并乞诣阙请封，止令递表以闻，优诏不允。
四月二十五日，河南府命官、学生、耆老、道释等再诣阙拜表，请中封。二十六日引见，赐束帛、缗钱各有差，内高年人张成特授将仁郎致仕，诏不允。
十月二十六日，郓、兖二州命官、学〔生〕、耆老、道释等并乞再诣阙恭请皇帝东封。
政和四年三月五日，永兴军言：「本州岛学生钮昌言等诣州陈请，欲具表诣阙请皇帝登封，亲祠后土。」诏免赴阙，只令进表。以上《宋会要》。
礼宋会要辑稿礼二三社稷社稷

宋会要辑稿礼二三

社稷
【宋会要】
仁宗天圣十年七月三日，判太常寺王随言：「社、稷二坛，数经增补，恐阔厚不如旧制，请下太常礼院检详制度。」礼院言：「按唐《郊祀录》，太社坛广五丈，高五尺，五色土为之。稷坛在西，如社坛之制。社坛以石为之主，其形如锺，长五尺，方二尺，剡其上，培其下半。其社、稷四面宫垣饰以五色，面各一屋，三门，每门二十四戟四：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。，四隅皆连饰罘罳，如庙之制，其中植槐。其坛三分宫之一，在南，无屋。」诏依旧制修筑，仍遣官祭告。
庆历七年八月一日，〔诏〕：诸州军祭社物，今后并以省钱支给。
神宗元丰七年六月十七日，尚书礼部言：「先农正座帝神农氏祝文云『以后稷配神作主』，配座后稷云『作主侑神』。谨按《春秋公羊传》曰：『郊则曷为必祭稷王者必以其祖配。王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行，自外至者无主不止。』何休曰：『天道闇昧，故推人道以接之。』然则古者作主配神之意，本施于祖宗。其间有虽非祖宗，而祝辞可以言作主配神者，如五人帝之于五帝，是推人道以接天神；勾龙之于社，后稷之于稷，是推人道以接土谷之祇，其祝辞俱云『作主』可也。若并为外祭而正正：原无，据《长编》卷三四六补。、配座又皆人鬼，则以正为主，其配座但合食从祭而已已：原无，据《长编》卷三四六补。。伏请于神农祝文云『以后稷配』，于后稷云『配食于神』。神无二主，伏牺既为主，

其高辛祝文伏请改云『配食于神』。」并从之。
二十三日，礼部言：「社稷之祭，乞下有司依礼制造两圭有邸二，以为社、稷之礼器。」从之。
哲宗元佑七年三月十八日，太常博士孙谔言：「祭太社、太稷坛，亦设登歌乐，仍除去小墙。」诏令侍从官及尚书、侍郎、给舍、台谏、礼官集议以闻。翰林学士顾临等言：「按《开元礼》，祭社、稷设登歌登：原无，据前后所述补。、锺磬，今止社坛设登歌，诚为阙典，请如谔议。」从之。
徽宗大观三年十二月，诏太社、太稷神门斋室，各以弊陋，墙垣庳下，命提点后苑作所具图以闻。
九日，给事中张阁等言，乞增崇社、稷，与宗庙一体。上曰：「宗社礼当严谨，当即修崇。」遂从其请。
四年四月二十八日，议礼局言：「国朝祀仪，每岁春秋祭太社、太稷，牲用太牢，腊祭用羊、豕。按《礼记》：『天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。』其多寡之数不同，亦惟其称而已。今腊祭太社、太稷与春秋二仲之祭，所尊事者一神而有太牢、少牢隆杀之异，甚非礼经之意。伏请自今腊祭太社、太稷准春秋二仲之礼，牲用大牢。」从之。
十月，提点后苑作所言：「重修太社、太稷神门、斋室毕功，旧止有郊社令一员及剩员三二人看管，全不严肃，未称崇奉之意。欲令太庙官兼行管干，其合行事，并依太庙已得指挥。」从之。
政和二年八月二十四日，太常寺言：「宗庙、太社、太稷并系〔一体〕，太社、太稷登歌而不设舞，独为未备，宜用宫架。切

缘太社、太稷迎神、送神乐曲，系两坛齐奏，今用宫架乐舞，则迎神、送神，诸罍洗归，复位捧俎，退文迎武，亚、终献望燎乐曲，并合用宫架乐，设于北墉之北。」从之。
绍兴十三年三月十八日绍兴：原无，据《建炎要录》卷一四八补。又「十三年」原作「十二年」，亦据上引改。，诏令临安府于城内择地，依礼制建筑社稷坛壝；其行事官致斋所，亦随宜修盖。自建炎至绍兴初，臣僚奏请，有司但奉行祀典，不用牲牢，不设粢盛，止以尊罍笾豆以实酒脯鹿臡而已。至是，臣僚又请设建坛式，讲明旧制。寻下礼部、太常寺讨论，从所请，(欲以)[故有]此诏。以春秋二仲、腊前一日祭之，其礼料比拟旧制，用羊、豕各一口；笾十二，菱、芡、栗、脯、榛实、干桃干桃：原无，据《文献通考》卷八二补。、干撩、干枣、形盐、鱼鱐、糗饵、粉餈餈：原无，据《文献通考》卷八二补。；登二，大羹；铏鼎三「铏」下原有「脂」字，据《文献通考》卷八二删。，铏羹羹：原无，据《文献通考》卷八二补。；盘一，毛血；簋二，黍黍：原作「粢」，据《文献通考》卷八二改。、食、鱼醢、豚柏、稷；簠二，稻、梁；豆十二，芹、笋、葵、菁、「豚」上原有「羹酰」二字，据《文献通考》卷八二删。、鹿臡、酰醢、糁食兔兔：原作「鬼」，据《文献通考》卷八二改。；俎八，羊腥七体。羊熟十一、羊腥胃肺、羊熟肠胃肺、豕腥七体、豕熟十一、豕腥肤、豕熟肤；尊罍二十四，实以酒，并同皇地祇。
【中兴礼书】

绍兴元年二月五日，礼部、太常寺言：「讨论裁定，每岁春秋二仲并腊前一日祭太社、太稷，乞于天庆观设位望祭，每位尊、爵、笾豆各一，实以酒、脯、鹿臡，权不用玉。币依方色。以献(一)官一员行礼。」诏依。详见祀上帝门。
二年二月六日，太常少卿程瑀等言：「已降指挥，令临安府于城内踏逐祭太社、太稷去处，今本府踏逐到城内天宁观屋五间，可以充望祭等行事。」诏权于天宁观望祭。
八年三月十六日，礼部太常寺言：「春秋(社)祭太社、太稷，乞就惠照院致斋，设位行礼。」诏依。
十一月八日，礼部、太常寺言：「准，臣僚上言：『《王制》天子祭社稷皆太牢，《周礼》以祭祭社稷，虽在丧制，犹越绋而行事，其礼与天地等也。艰难以来，礼文旷阙，有司讨论，省繁就简，于祀社稷不用牲牢，不设粢盛，止陈尊、爵、笾、豆，实以酒、脯、鹿臡，虽云绵蕞，亦太草创。今天地、宗庙之祀，因时制宜，其文稍称，惟是社稷尚稽血食，恐非所以重国体。况州县之祭，各以羊豕，在天子之社，讵可简乎伏望下礼部、太常寺，参酌旧文，重行裁定。』诏依。礼部、太常寺今参酌裁定下项：一、依仪用牛犊二，羊、豕各四，今欲乞依见今祀祭天地礼例，权用羊、豕各四。一、依仪用笾、豆各十二，簋簠各二，今乞依见今祀祭天地礼例排设。一、依仪系差三献，吏部尚书掌誓，刑部尚书誓，押乐太常卿、户部兵部工部郎中、监察御史、光禄卿丞、奉礼协律郎、太祝太社太官令。缘今乐舞未备及牲牢止用羊豕，欲除

押乐太常卿协律郎、捧牛俎户部郎中更不差官外，其行事官初献差礼部尚书、侍郎、太常少卿，如阙，欲乞差礼、祠部郎官充。亚献差太常卿少、礼祠部郎官，如阙，欲乞差太常丞、博士充。
终献差太常博士，如阙，欲乞报秘书省，差丞以下官充。掌誓差吏部尚书，如阙，欲乞差侍郎；又阙，差郎中。誓差刑部尚书，如阙，欲乞差侍郎；又阙，差郎官。捧羊、豕俎差兵部、工部郎中。如阙，乞以郎官充。监察御史、光禄卿丞、奉礼郎、太祝太社太官令并合排办事件，乞从太常寺报所属差官。一、依仪礼不屋而坛，缘今未曾修筑坛壝，权于望祭斋宫殿前设位行礼。今既添用牲牢、祭器，其斋宫殿前地步窄隘，乞令临安府委官移斋宫内棂星门近南，及擗截修葺除治。」诏依。
十三年三月十八日，礼部言：「臣僚札子奏：『臣窃考社、稷之祠，王者所重。国家南渡以来，上戊之祭寓于佛祠，既非典礼，未有以副(升)[陛]下祀神保民之意。伏望下礼官讲明旧制，择地为坛，式备春秋之祀。古者天子巡狩，既归则格于艺祖，庙社之留京师于此可见。若御军以战，则用命赏于祖，弗用命戮于社。是庙社之主与之偕行，师还则复仍其旧。二者谓一时巡狩、战伐之际，故有是礼。今陛下南幸十有七年，郊庙之制既备，独社、稷不可以无坛，宜袭东汉永平故事施行。』诏令礼部讨论。寻下太常寺勘会，依礼制其社稷坛在城内，今欲依臣僚所请，

令临安府于城内踏逐可以修建社稷坛并行事官致斋去处，随宜修筑施行。」诏依。十四年六月十七日，临安府踏逐到观桥东民户地一段，修建坛壝并行事官致斋去处。至十五年七月二十日修建毕工。
十五年七月七日，礼部、太常寺言：「勘会修建社稷坛，安立石主，依礼例合行祭告，其(币)[牲]币、祝文、差官、选日并应办事，乞依自来礼例关报所属施行。」诏依。太史局申，奉安石主宜用八月十日癸未丙时吉。
淳熙四年十月二十九日，礼部言：「太社令韩札子：『已降指挥，太社令每月遍诣诸坛壝诣：原字存左半部，作「月」，兹据文意改。、斋宫等处检视，遇有损漏去处，申牒所属修整。躬亲前诣太社、太稷检视得望祭殿宇、行事官斋位、神厨等屋年深损烂，望祭殿低小，乞下临安府，委官鼎新修整。』后批：送部看详。寻关工部，并下太常寺看详，欲依本官所言，乞令临安府鼎新修整。又令太社令依旧每月遍诣社稷坛壝等处点检，若太社宫人吏不即检视颓毁修整去处，从太社令申寺断罪。」诏依。
祭社稷仪：时日、斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟、望瘗。
时日：太常寺预于隔季以春秋社祭太社、太稷关太史局，若腊飨则预于隔季以季冬日腊日。太史局以其日报太常寺。太常寺参酌讫，具时日散告。
斋戒：前祭十日，受誓戒于尚书省。其日五鼓，赞者设位版于都堂下。吏部尚书在左，刑

部尚书在右，并南向。初献、亚、终献位于其南稍东，北向西上。监察御史位于其西稍北，东向。光禄卿、兵部工部郎中、光禄丞位于其南稍西，北向东上。光禄丞位稍却。奉礼郎、太祝太社太官令位于其东，西向北上。质明，赞者引行事执事官就位立定，礼直官引吏部尚书由都堂降阶就位。礼直官赞揖，在位者对揖。吏部尚书搢笏读誓文，云「某月某日，社若腊祭即云腊前一日。祭太社、太稷，各扬其职，不共其事，国有常刑。」读讫执笏，礼直官赞奉礼郎、太祝太社太官令先退，余官对拜乃退。若大礼年遣官分祭，则祭官与亲祠行事、执事、陪祠官同受誓戒于尚书省。散斋七日，治事如故，宿于正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人及与秽恶。致斋三日，光禄卿丞、太官令斋一日。二日于本司，无本司者于太社宫斋舍，质明至。唯祭事得行，其余悉禁。前祭一日质明，俱赴祠所斋宫，官给酒馔。祭官已斋而阙者，通摄行事。
陈设：前祭三日，仪鸾司设馔幔于北神门外道，东西向。前二日，有司牵牲诣祠所。前一日，太社令帅其属扫除坛之上下，太常设神位席、太史设神位版于坛上，凡铺神位版，皆太社令监视。太常设祭器，凡设祭器，皆藉以席，笾、豆又加巾盖，以俟告洁。既毕权彻。有司陈牲于北神门外，南向，祝史各位于牲后，太常设省牲位于牲南。三献官在东，西向〔北〕上；光禄卿、兵部工部郎中、

光禄丞、奉礼郎、太祝太社令太官令在西，东向，俱南上；凡设光禄丞以下位皆稍却。监察御史位于光禄卿之南，东向。少绝太常陈礼馔于北神门外道绝：此字疑误。，东南向，太常设省馔位版于礼馔之南。三献官在南，北向东上；监察御史在东，西向；光禄卿、兵部工部郎中、光禄丞、奉礼郎、太祝太社太官令在西，东向南上。太常设登歌之乐于社稷坛上，稍北，南向。祭日丑前五刻，礼直官、赞者、诸司职掌各服其服，太常设神位席、太史设神位版于坛上。太社位南方，北向，社坛设大稷位准此。席以槁秸。后土勾龙氏位于其西，东向，稷坛设后稷位准此。席以莞。太常陈玉币于神位之左，玉以两圭有邸，盛以匣；配位不用玉。币以黑，置诸篚。将奉奠，以玉加币上，祝各于神位之右，置于坫次，设祭器实之。每位各左十有二笾，为三行，以右为上。第一行形盐在前，鱼鱐、糗饵、粉餈次之；第二行榛实在前，干桃、干撩、干枣次之；第三行菱在前，芡、、鹿脯次之。右十有二豆，为三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之。第二行韭菹在前，酏食、鱼醢、兔醢次之；第三行豚拍在前，鹿臡、醓醢、糁食次之。俎二，一在笾前，实以羊腥七体，两髀、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。一在豆前。实以豕腥七体，其载如羊。又俎四，在豆右，为二重，以南为上。第一重：一实以羊腥肠胃肺，离肺一在上端，刌肺三次之，肠三、