宋会要辑稿

位各由其升升。太常设烛于神位前，光禄实笾、豆、簠、簋于馔幔内。笾实以粉餈，豆实以糁食，簠实以粱，簋实以稷。次礼部侍郎诣馔所视腥熟之节。俟皇帝升奠玉币讫，引礼部尚书诣馔所，执笾、豆、簠、簋以入；户部尚书诣馔所，奉俎以入。详见行事总仪。祝史进彻毛血盘。次礼部尚书搢笏，执笾、豆、簠、簋；户部尚书搢笏，奉俎以升，执事者各迎于坛上。礼部尚书奉笾、豆、簠、簋诣上帝神位前，北向跪奠讫，执笏，俛伏，兴。有司设笾于糗饵前，豆于饵食前，簠于稻前，簋于黍前。户部尚书奉俎诣上帝神位前，跪奠如仪，有司设于豆前。次诣地祇、配帝神位前，跪奠并如上仪。太祝取菹擩于醢，祭于豆间；又取黍、稷、肺祭如初，皆藉以茅。各还尊所。赐胙，拜讫，郊社令以黍、稷、肺祭，藉用白茅束之。大明、夜明以上，执事官并以俎载牲体、黍稷饭、爵酒，各由其阶降，诣柴坛，升，以馔物置于燎柴。五官以上，执事官以俎载黍稷饭、爵，各从其阶诣瘗坎，置于坎。余见总仪。
十八年，太常寺取到礼料，用羊、豕各一口，笾十二，菱、芡、栗、鹿脯、榛实、干桃、干、干枣、形盐、鱼鱐、糗饵、粉餈。簠二，稻、粱。瓦登一，大羹。盘一，毛血。簋一，黍、稷。豆十二，芹、笋、葵、菁、韭、食、鱼醢、兔醢、豚〔拍〕、鹿臡、醓醢、糁食。俎八，羊腥七体，羊熟十一。羊腥，肠、胃、肺；羊熟，肠、胃、肺。豕腥一体，豕熟十一。豕腥，肤；豕熟，肤。尊罍二十四，实以酒，并同皇地祇。
徽宗崇宁五年正月二十四日，诏：「应奉祀天地、祖宗、社稷，膳羞之物，可并令六尚局应奉，仍着为令。」
大观四年

四月二十八日，议礼局言：「古者祭祀，设五齐、三酒，酒正之法式不传于后，而先儒特以当时名物所有而言之。本朝祀仪虽有齐酒之名，而一以法酒代之。康定、元丰皆尝讨论，以为非是。欲望明诏有司，依(放)[仿]古法造五齐、三酒，祭祀则供之。自太尊以下至于壶尊，自泛齐以下至于清酒，各以其序实之，庶合古法。」从之。
宋哲宗绍圣三年八月十五日，权礼部侍郎黄裳言：「先王资阴阳之用，取明水火以共祭祀。《淮南子》以大蛤为方诸，李真以此得水数斗，盖有已试之验。今以明水难取，遂兼明火弗用，非所以祗事大神祇之意。乞下有司访求所以取明水之法，天下必有能知之者。」诏令礼部讲求试验以闻。《郊祀冰鉴》。
〔孝宗干道〕六年五月三日此下三条原无年号，然下文有闰五月，据陈垣《二十史朔闰表》，宋三百余年，六年而又闰五月者惟干道六年，知此为干道六年事。据补。，臣僚言：「郊祀所须，自金帛外，如竹、木、油、蜡、漆、炭、麻、籸、羊毛之属，以千万计。有司但抛降近郡收买，不酬其直。乞捐十数万缗，于近便处置场和买，或许客旅贩卖，依价以酬，庶几上副事神恤民之诚意。」从之。
十五日，礼、兵、工部言：「车辂下料物材植，青城椽木，车轮檀木，并修饰宫庙木植，及麻、籸、木炭、黄蜡等，乞令所司并以见钱收买，毋得敷下州县。」从之。
闰五月十四日，中书门下省检正左右司言：「每郊，转运司浇造蜡烛等，

依前郊大礼，太常寺申朝廷取旨。望自今礼部径下太常寺照例报所属排办。」从之。
礼宋会要辑稿礼一五缘庙裁制

宋会要辑稿礼一五

缘庙裁制
太宗太平兴国二年正月十五日，太常礼院言：「按唐制，长安太庙凡九室，皆同殿异室。其制二十一间，四柱，东西夹室各一。前后面各三阶，东西各二侧。即今太庙四室，每室三间，将来太祖皇帝升祔，共成五室。欲请依长安太庙之制，东西夹室外，分为五室，每室二间。如允所奏，望下宗正寺修奉。」诏恭依典礼。
四月一日，山陵礼仪使言：「太祖皇帝尊号宝册，请如周显德故事，前祔庙一日，内降，排列于仪仗内，于本室安置。」诏恭依。
至道三年五月十二日，真宗即位，未改元。太常礼院言：「准诏详定宗正寺状：『准添置殿室。今大殿十二间，初修四室时，每室三间。太平兴国初祔太祖神主，分为五室，室皆二间。余东西二间充夹室，分藏册宝法物。今增太宗一室，则册宝法物益多，欲东神门外隙地别置库收贮。』本院按《唐郊祀录》，庙各一室三间，华饰，连以罦罳，九庙皆同殿异室。其制二十间，无别设库屋明文。今欲东西各增修一间，以藏宝册。」从之。
九月十六日，诏：「应祠祭，除行事官并合祗应人外，余皆不得辄入庙社。御史台按察以闻。」
真宗咸平元年五月五日，屯田郎中杨延庆请以内臣充宫闱令，限年与代。令(令)居庙中，与知庙官员同掌庙事。从之。宫闱令但掌迁皇后神主，岂宜辄于本庙居止，专掌庙事乎延庆不知典故，时论非之。
四年十二月四日，诏：「太庙屋宇墙壁有损垫处，委宗正寺实时修葺，常令严洁。」
景德二年七月十九日，诏：「太庙、后庙四面，委开封府常切提点巡检，逐日并除，务令洁净。仍令宗正寺官提总之。其两庙斋宫合修葺处，令三司条奏，遣内侍监修，务令严洁牢固，判寺官专切提举。」
十一月五日，诏：「宗庙神食礼料，委光禄寺精细拣择，宫闱令点检馔造，及于御厨选差人匠。」
六日，诏太庙、后庙守卫，皇城使司亲事官今后并令岁替，各给时服。
三年七月二十一日，参知政事冯拯言：「孟秋摄事荐飨太庙，有司供帐，未尽恭洁。守奉人宿于殿上，颇致喧渎。」詔別製廟庭幕、什物付宗正寺置庫掌之。其守宿人不得升殿。
十二月，诏太庙、皇后庙，宫闱令自今并令(上)[止]宿庙内。
四年正月八日，诏：「大祠祭太庙，各用室长、斋郎十二人捧俎。自今仰宗正寺依次预先告示，如有故，则差以次者。其已定名后，或有故，即报寺改差。」
七月十三日，龙图阁待制陈彭年上言：「按《汉书》，高平侯魏相孙坐饮酎宗庙，骑至司马门，不恭，削爵一级。此则骑不可过庙司马门之明文也。今太庙别有偏门及东门，祀官入斋宫，去殿庭尚远。所有后庙唯止一门，每遇禘夆，神主自此出入。又斋宫正与殿门相对，数步而已，祀官不以官品高下，乘马而

入，颇属不恭。况庙朝之间，本资严肃，门闱之禁，当有等威。欲望太庙、后庙除中书门下行事许乘马入东门，其余行事官并不得乘马入。」诏从其请，仍令遇泥雨，祀官许乘马入东门，导从人止门外。
十一月二十七日，赐太庙、后庙守卫人承天节衣服，岁以为例。
十二月二十二日，判太常礼院孙奭言：「伏见太庙荐享，所司惟用一散樽，捧抱往来，周而复始，既饮福，又酌献神。樽与笾、豆、簠、簋并不加盖幕，复阙三。臣按《开宝通礼》，设樽彝位于庙堂上前楹间，各于室户外，北向。秋冬每室斝彝一、黄彝一、着樽二、壶樽二、山罍二，皆加勺、羃，羃以黼。今则有樽无罍，又阙黼羃。凡笾、豆当先彻盖羃，而后升；簠、簋则既陈之后，却其盖于下。，瓦豆也，以盛大羹湆，谓肉汁也，至恭不飨味，而贵多品也。今有司不详，乃谓毛血之豆为，其失一也。夫肝膋之豆当置于室户外，毛血之豆当置于神座前。今毛血亦置户外，其失二也。又七祀之神，冬当祀行，设莞席，今复不设，其失三也。盖由所司惰窳，厌于赍持，积习既常，便为着例。望下光禄寺、少府监，自今享庙，每室量设樽、罍各一，加黼羃。增三，及徙置毛血并于神座之前，笾、豆、簠、簋悉加盖羃。及设七祀莞席。」从之。后有司以瓦易坏，请代以豆。
大中祥符二年九月十六日，供备库司使谢德权言：「准诏决金水河为渠，环太庙、后庙。工毕，命宗正奏告。」渠自天波门并皇城至干元门，历天街，东转，绕太庙、后庙，皆甃甓为之。车马渡，即累石为梁。间作方井，许民汲用。复东引，由城水窦入濠。后又命临水种植榆柳。
六年十月八日，诏：「凡祠祭合用香币者，委太府寺于内侍省请香付之。太庙、后庙即宫闱令焚烧。」
十一月，诏太庙皇帝亲飨，于祼瓒前先上香，其(按)[案]设于牙盘之前。恭谢天地坛，亦奉玉币前，先上香。其案、炉、合等并自内降付，差内侍管勾。其太庙每以臣僚行礼，亦设香炉于牙盘之南。」
七年二月，诏：「太庙宫闱令丞，前以其务闲，多遣老疾之人领职。自今委内侍省择干事者任之，岁满无遗阙，当与甄奖之。」
八年四月，礼仪院上言：「宫闱令职预祀事，非同摄事之官。请自今有父母丧，给假三日，期周丧二日，余并一日。遇祠祭行事，则遣人权代。」从之。
十一月十四日，兵部侍郎、兼宗正卿赵安仁上言：「准诏看详朔望日所上食味以闻者。今参详：宗庙五享，加之常食，及朔望荐馔，盖所以表圣人时思之孝，向来虽极精洁，犹虑未合宸旨。欲望自今令御厨，用亲享庙日所上牙盘食例制馔。并诏有司据臣等新定四时品味，委逐处长官省视供给，仍令御厨选上局食手十人赴庙造馔。」从之。
九年七月，诏太庙牙盘、神帐、器用物并宝册法物，各为一帐供申。
八月，尚书右丞、兼宗正卿

赵安仁言：「太庙、后庙殿室内神帐、案衣、茵(蓐)[褥]等物，本供神御，自来每至大礼前，牒三司修饰，其故旧者于库务纳换。例将变转使用，伏虑未称严恭之意。请自今应系庙室法物，用物帛制造者，并乞三年一饰，九年一换；其余金、铜、金[ (月)]石器用等，有破损者修换，无破损者，只令加饰。所有两庙戟衣，准令五年一换，今亦乞三年一加饰，六年一换。仍每至大礼前，寺司先具闻奏，入内内侍省差使臣赴庙，与在寺官属及宫闱令同共省视。」从之。
天禧二年六月十四日，入内西头供奉官赵用和言：「每太庙祠享，行事官并前一日入庙致斋。今后朔望祭，请令宫闱令亦前一日致斋。」从之。
十五日，诏太庙每室各置祭器一副，准备祠飨，不得更供别处使用。
干兴元年七月十四日，仁宗即位，未改元。宗正寺言：「奉修奉真宗殿，伏缘旧殿六室宝册法物甚多，自来皆于夹室内地棚床架阁，已满。切虑将来真宗神主升祔之后，法物愈多，安置不尽，欲乞于夹室内各置板棚、胡梯。」从之。
九月十六日，礼仪院言：「准诏参议真宗为皇太子所授玉册宜于何处奉安。检会太祖、太宗尊号玉册，升祔之时并安本室，其上件册及真宗在位尊号宝册，并请于太庙本室奉安。」从之。
仁宗天圣四年闰五月七日，太常礼院言：「郊庙及诸坛祠祭，准礼例，雨雪沾服失容，即于斋宫望祭。所有五郊斋宫已造望祭殿外，有太庙、后庙自来如遇雨雪沾服，即于斋宫门道序班，赴东神门上立班行礼。参详行事公卿于斋宫序班，至神门上立班行礼，升降之际，未免冲冒雨雪，沾服失容。欲望自今飨庙，令宗正寺预先指挥仪鸾司准备油幕，如值雨雪，即各于东神门外阙庭前设油幕次，及于神门里循墙直北设油幕行廊，至殿东侧陛。仍备散搏，临时铺荐升降踏道。」从之。
景佑元年八月三日，太常博士、集贤校理、兼宗正丞赵良规言：「太庙遇逐室奏告，宫闱令只于殿上迁纳神主讫，方许诸司收彻祭器。奉慈庙乞开金水河通流。」从之。
三年十月十一日，崇文院检讨王宗道言：「太庙、后庙、奉慈庙除宫闱令外，乞(遂)[逐]室各置内臣一员管勾本室事。」诏：今后每遇祠祭，太常礼院移报入内内侍省，逐室差内臣一员摄宫闱令应奉行事。
二十一日，诏少府监：祭器库给服二副与宗正寺收掌，充本寺官祭享所服。
庆历六年十二月二十八日，太常礼院言：「天子宗庙皆有常制。今太庙之南门立戟，即庙正门也。又有外墙，置棂星门，即汉时所谓壖垣，乃庙之外门也。昨所建面西墙门，元在通衢，以止车马之过庙者，其臣僚下马宜勿禁。」从之。初，知宗正丞赵恭和言：「今庙壖短，而去民居近，非所以严宗庙，请别为复墙，以甓累之。」故又设面西之门，然而非制也。

皇佑三年十一月二十七日，判三司都磨勘司李徽之言：「国家以火德王天下，火生于寅，王于午。今太庙西向开门宜毁去，以避申、酉之位。」帝曰：「徽之家世儒臣，所言乃同巫祝。然事缘宗庙，亦当下太常、宗正寺详定以闻。」太常、宗正寺言：「今太庙设西偏门，所以邀止车马，而南向自有正门。徽之所请，事涉不经，不足采用。」从之。
嘉佑三年闰十二月十八日，宗正〔寺〕言：太宗(直)[真]宗庙室墙坏。诏知制诰刘敞相视，择日完葺之。
八年六月二十四日，修奉太庙使蔡襄以《太庙八室图》奏御，请广庙室并夹室为十八间。从之。初，庙室前楹狭隘，每禘夆序昭穆，南北不相对，左右祭器填委，不中仪式。嘉佑亲夆，增筑土阶，张幄帟，乃可行礼。至是宗正丞赵观请因修庙室，增广檐陛，如亲夆时。诏从其请。凡增广二丈七尺。
十月三日，翰林学士范镇言：「伏见帝后尊号册宝、皇太子册与谥册宝同置庙室，本室狭小，积累重沓，而沿宝法物动以万数，万一致盗，则为不恭。请以加谥册宝随室安置，其尊号册宝、皇太子册及初谥册宝，就近择地，别置殿以藏。沿宝法物无用者，皆斥以付三司。」诏礼院详定，礼院请度太庙神门外建殿藏册宝，余依镇所请。从之。
英宗治平二年二月十一日，翰林学士范镇等言：「准中书送下史馆检讨吕夏卿等奏：『伏见宗庙之祭，有司摄事，公卿祠官先之以誓戒，后之以斋宿，其严奉之礼，不为不至。然于酌奠之际，庙室之外，旧有亲事官侍立，各直其室，事毕则扫除扃闭。伏缘使令之人无暇盥洁，而往来祖宗神主之前，甚为轻亵，论其严奉之意，本末似不相称。欲乞自今宗庙祠祭，令太常寺先差室长或斋郎八人，亦受誓戒、斋宿，各掌一室内外之事，及赞太祝、宫闱令安奉神主。每神主未出之前、已入之后，令亲事官依旧扫除启闭。如此，则宗庙极于严奉，设官不为虚名。』臣等参详，每岁时享宗庙，乞令宗正寺差太庙室长或斋郎八人，同宫闱令设祭器、荐香灯、安奉神主。仍令前七日受誓戒，前三日致斋。又缘在京斋郎、室长全少，或遇阙人，令本庙捧俎。斋郎、室长或阙人，即令宗正寺预牒流内铨权差选人。其致斋日，依祠官例给饮食。」从之。