宋会要辑稿

四年二月一日，起居郎舒清国言：「近降指挥，自绍兴三年正月以后修进起居注沓，所有合用进册副本纸札，欲乞依政和两省条格，记注案每月添破修写进册上色池表一百张，夹表宣连各一百五十张，令临安府和买应副。如支用不足，亦乞依令文，诸记注案添破纸若支用不足，听量数下杂物库支供，不得过每月添破之数。」从之。
五年三月六日，监察御史许搏言：「恭史馆目今修纂日历，秉笔之官悉依时政记、起居注及诸司报状，排日甲乙，编而集之。然近日臣僚上殿，后省例取，并无所得圣语之辞，切意起居注之书略焉。矧方今多事，陛下日对群臣，论天下利害，圣语宏深，干于教化，可为世典法者固不一而足。今修注官不得而记，史官不得而书，嘉言美事容有泯而不载者。欲望稍加参酌，特赐施行，庶几圣朝编年之书得为详备，万世之下有考焉。」从之。
十八日，中书门下后省言：「近臣寮所论庆历三年欧阳修请上殿臣僚退留殿门，候修注官出面录圣语，至七年全备录，关报修注官。今来若令进对官留殿门面录圣语，切恐仓卒之间不能尽记，欲遵依七年诏旨施行。如有亲闻圣语，循习故例，隐慝不为录报，依条以违制论。」从之。
十年七月八日，起居郎楼

照言：「进对臣僚独以天语私相传布，不关史官，在于记注，诚为阙典。今隐慝圣语，具有明禁，恐群臣或未尽知。乞颁降吏部，遇有进对臣僚，俾具录关报。」从之。
八年二月二日，起居舍人勾龙如渊言：「两省起居郎、舍人依条合破亲事官二人，后因减半指挥，止留一名。缘朝参侍立，阙少人从，乞依旧差破。」从之。
九年五月二日，起居舍人王次翁言：「伏在京通用令，进对臣僚亲得圣语录报后省，不报者以违制论。然近来沿习旧例，称并无所得圣语，遂使见行条法(置)[直]为虚文。乞申言旧法，榜示朝堂。」从之。
十年十一月十二日，起居舍人李易言：「左右史所修起居注，每月分轮投进。自政和间及渡江后来，因循积压，虽有自绍兴三年正月一日为始先次修纂指挥，然见今止是修纂到绍兴五年，其日逐所书未能率由旧制，不唯今日之力徒穷于往岁所闻，而后之所闻必不若今日之审。乞令左右史轮当侍殿者法所合书，退而书之，与见行修纂五年积压事件并须每月投进，庶俾言动之法举无所遗。」从之。
十一年七月十六日，中书门下省言：「臣顷立螭头，恭记言动。切见内殿非时引见臣僚，盖陛下励精不倦于政之德也。然臣僚奏陈与圣语问答及天下国家者宜多有之，掩而不彰，则史臣之罪也。欲望明诏，凡内殿引见臣僚，令各具所得圣语申中书门下后省，使修注记焉。」从之。
二十六年三月二十八日，起居郎吴秉信言：「切见本省修注旧本方进至绍兴八年六月，新本至绍兴十三年闰四月，其后缘久阙正官，遂致积年时事阙然不书。欲乞自绍兴二十五年十月为始，先次修纂进呈，庶得圣神谟训，不至散逸。所有前来修纂未到目，今乞依旧例每月同进。」从之。
二十八年九月二十七日，起居郎洪遵言：「向者权臣用事，记注之官多阙不补，起居注自绍兴九年以后前后积压，今未修者殆十五年。诸处官司因此循习，遇有本省取会，子不肯如期报应子：疑误。。切虑岁月(寝)[寖]远，难以考究。欲依本省条制取索，急速者限一日，余三日，令以时报应。仍令两省除见修起居注按月进入外，所有绍兴九年以来因循未毕者每一月带修两月，庶几天德帝业赫然与日星并传。」从之。
二十八日，诏起居郎、舍人自今后许依讲读官奏事。先是，起居郎洪遵言：「臣幸得以记注陪侍经幄，切见春、秋二讲每于双日先期书历。经筵官讲读毕，许留身奏事。修注官虽与签书，未尝有奏事者，皆云近例如此。联名一历，不得别为二体。伏闻元佑中起居舍人吕陶尝乞候讲读臣僚再留奏事，并许侍立。以此观之，讲退犹且入侍，何由不许奏事。乞下讲筵所，依讲读官例施行。」故有是诏。
二十九年八月二十八日，起居舍人杨邦弼言：「切见本省起居注

旧本自绍兴三年正月为始，方修至九年八月分；新本自绍兴二十五年十月为始，方修至二十六年十一月分，计所未修者凡十有六年。盖缘记注之官前此久无正员，因循积压，阙而不书。臣(未)[谓]今之起居，古左、右史也。圣神言动，举足为法。若非史臣纂辑，则闳休伟(续)[绩]遗坠漏略，安得昭然大备，与典谟训诰并传于不朽哉!望令两省以见行修注按月进呈外，其有前来修纂未到月分每月带修一月，庶使往年所积下者可以同时填补，则諲次有伦，克尽中兴之美矣。」从之。
孝宗隆兴元年五月一日，诏前殿依后殿轮左、右史侍立。以起居郎兼侍讲胡铨言：「臣误蒙亲擢，承乏左、右史。自供职以来，检讨记注故事，切见今之史职废坏者非一，其尤甚有四焉：一曰进史不当，二曰立非其地，三曰前殿不立，四曰奏不直前。何谓进史不当臣等闻唐褚遂良知起居注，太宗问人君得观之否，对曰：『史记善恶以为戒，庶几人主不为非法，不闻帝王躬自观史。』魏 为起居舍人，文宗遣中使取记注欲观之。 谓：『史官书事，以存鉴戒。陛下所为善，无畏不书；不善，天下之人亦有以记之。』帝乃止。遂良与 可谓能守官矣。至国朝，梁周翰、李宗谔为左、右史，乃建言：『每月起居注愿先奏(然)[御]，然后付史馆国史书之。』(曰)[月]进起居注自周翰等始，岂不愧唐二子哉!庆历中，殴阳修为起居注，常论其失云：『自古人君不自阅史，今撰述既成，必录本进呈，则事有讳避，史官虽欲书，而不敢也。乞自今起居注更不进本。』仁宗从之。厥后佞臣执笔，乃复进史，沿袭不革，遂至于今。臣等欲望陛下遵仁宗之训，革周翰之失，自今记注不必进呈，庶使人主不观史之美不专于唐二君也。何谓立非其地臣等按唐制，每皇帝御殿，则左、右史夹香案而立，善恶必书。其后许敬宗、李义府用事，动则怀奸，惧为史官所记，遂废左、右史侍立之职，凡谋议皆不与闻。文宗复贞观故事，每入合，命左、右史执笔，立于螭头之下，由是宰相奏事得以备录，故开成之政悉详于史。国朝故事，天子坐朝，则记注官立于御坐之后，欧阳修
以谓起居者当视人君言色举动而书，若立于后，则无以尽见，乃徙立于御坐之前。至修罢职，修注者乃复立于后。今乃立于殿之东南隅，言动未尝或闻，可谓立非其地，其愧于修多矣。臣又闻元丰三年修起居注王存
奏：『欲追贞观故事，使左右史得尽闻天子德音。傥以二府自有时政记，即乞自余臣僚登对许记注侍立。』神宗曰：『人君与臣下言必关政理，所言公，公言之，自非军机，何必秘密。盖人臣奏对，或有颇僻，或肆谗慝，若史官书之，则无所肆其奸矣。』大哉王言!然未及施行，至今议者惜之。今史徒有左、右之名，不知天子言动之实，群臣奏对，

并以无所得圣语关报，职记注者但不过录诸司供报公文而已，何名曰史耶臣等欲乞陛下复欧阳修侍立故事，庶几言色举动皆得以书。如宰执造膝之言，自有时政记，亦乞如王存所请，凡余臣奏对，许令侍立，亦足以伸神宗之志也。何谓前殿不立臣等历观自古左、右史，未尝不侍立于天子之侧，亦未尝有前后殿之分。唐制但云左、右史分立于殿下螭头之侧，和墨濡翰，皆就螭之坳处，有命则临陛俯听，对而书之，不闻后殿立螭而前殿不立也。又闻欧阳修奏请，自今前后殿上殿臣寮退，令少留殿门，俟修注出，面录圣语，以此知国朝旧制前后殿皆侍立矣。夫人主之言不独后殿有之，而前殿无也。宰执奏事、百官殿对之言，不独前殿有之，而后殿无也。今独后殿侍立，而前殿不与，义果安在夫后殿侍立，虽立非其地，然犹立焉，亦爱礼存羊之意。前殿不立，是饩羊亦去，礼意俱忘矣。今(在)左、右史分日而立，无言动之异。臣等欲乞于前、后殿皆分日侍立，庶几一言一动皆得以书，以备一朝之典谟，光千载之史册，非细事也。何谓奏不直前臣等闻唐文宗谓魏 曰：『事有不当，毋嫌论奏。』 对曰：『臣顷为谏官，故得有所陈。今则记言动，不敢侵官。』帝曰：『两省属皆可议朝廷事，而毋辞也。』故国朝左、右史皆许直前奏事，虽以奏史事为名，而朝廷事亦可议焉。盖文宗命魏之意也。熙宁中，修起居注张琥奏曰：『近日缘例，须牒合门，然后上殿。窃见枢密承旨每于侍立处尚得奏事，起居注既得侍立，或有敷奏，乞便面陈。』诏从之。臣等自领职之后，初欲直前奏事，合门以臣等不预牒却之。臣等又尝预牒之矣，又谓今日无班次。臣每见合门奏事，未尝以班次为拘。左、右史职言动，当日有敷奏，乃必欲预牒合门，又欲必有班次，则事有当奏而不得奏，其为失职多矣。臣等又闻皇佑中御史唐介论文彦博文彦博：原衍「文彦」二字，今删。，仁宗怒之。时
蔡襄为起居注，直前论救，事出一时，又曷尝预牒合门与必俟班次邪况今来后殿奏对，未尝无两班。如是则记注之臣虽有直前之名，而无可奏之时矣。臣等欲乞自今左、右史奏事，当令直前，不必预牒合门及以有无班次为拘也。四事皆近日记注失职之大者。臣等滥居是职，敢不尽言!伏望陛下考古验今，循名责实，断然行之，幸甚。」有旨：「侍上去处令御史台、合门同共检照典故讨论，申尚书省取旨，余并依。」御史台讨论见行仪制并昨降指挥，开(是)[具]下项：元正、冬至大朝会，依仪起居郎、舍人先入，诣丹墀香案东西立。文德殿朔会，起居郎、舍人立如上仪。垂拱殿四参、紫宸殿望参，起居郎、舍人并分升朵殿侍立。检准绍兴十四年十月九日指挥，今来大朝会已降指挥，文德殿权作大庆殿，依仪两省官合于丹

墀上分东西立。目今殿庭即无丹墀，欲乞将起居郎、舍人夹香案东西侍立外，余两省官乞随宜分东西相向立班。今来会到讲筵所称每遇讲筵日，起居郎、舍人分(论)[轮]，当日一员，依例于殿上御案右边侍立。今欲乞自今后前后殿坐，起居郎、舍人起居讫升殿。宰执并台谏奏事，权暂于东朵殿侍立。候奏事毕，臣僚奏事，依讲筵例于御座前侍立。所有侍立处于御座之左或右，取自朝廷指挥。」合门言：「检照仪制，大庆殿朝会、文德殿视朝，起居郎、舍人侍立，其在京文德殿折槛下阶头安砌螭头二京：疑误。，设香案螭陛之下，分东西相向立。前殿系紫宸殿，起居郎、舍人分东西朵殿侍立。后殿系崇政殿，轮当直起居郎、舍人一员于东朵殿侍立。垂拱殿除四参外，其余日参系常朝，自来起居郎、舍人未有许赴侍立指挥。若依今来所请，其垂拱殿常朝日分比附后殿起居讫，轮当直起居郎、舍人一员赴侍立。余如御史台讨论。」故有是命。
干道二年十月七日，诏今后修注官遇常朝等当赴侍立，许入出皇城南北门。
十一月一日，执政进呈起居舍人唐阅致仕。上曰：「左、右史皆阙，
梁克家只且暂时兼权，卿等可具合差官姓名来。」洪适对曰：「朝士皆陛下所知，莫可并外官皆具。」上曰：「行在官恐资序未合差，并外官具来甚好。」
十三日，起居舍人洪迈言：「切见景佑以来故事，有迩英、(筵)[延]义二阁记注，凡经筵侍臣出处、封章进读、宴会赐予皆用记注。数十年间，(箱)[相]废不续。臣伏今月五日给事中王严进读《春秋》莒人伐杞，言：『周室中微，诸侯以强凌弱，擅相攻讨，殊失先王征伐之意。』上曰：『《春秋》无义战。』礼部尚书周执(美)[羔]进读《三朝宝训》，论文章之弊。上曰：『文章以理为主。』兵部侍郎陈岩(宵)[肖]留身奏刑部事，上曰：『宽则容奸，急则人无所措手足。』凡此数端，皆承学之臣日夕探讨，累数百语，所不能尽。而陛下蔽以一言，至明至当，然记言动之臣弗能究宣，恐非所以命侍本意。乞令讲读官自今各以日得圣语关送修注官，其它合书事迹悉如故事，委主管讲筵所牒报，使谨书之。仍愿仿前例，乞因今所御殿赐名曰祥曦殿记注，庶几百世之下咸仰圣学，以迹聪明文思之懿，岂不盛哉!」从之。
五年十一月二日，起居郎、兼权中书舍人林机言：「臣僚进对，并以无所得圣语为辞，使睿谟圣训阙而不录，实负素餐之惧。」上曰：「既不关报，史官何由记述」
九年闰正月四日，起居舍人留正言：「所修注记自绍兴十五年以后至即日多有未修月分，盖缘史官间有阙员，因循积压。后来者急于收拾旧事以成书，而当年之史力未暇及，久之文字散失，所得疏略，愈难修纂。若欲以时刻修，有所稽考，则必令二史将即日承受诸处关牒施行政事并臣下进对所得圣语随月编

纂，仍将绍兴十五年以后未修月分并修一月，并于次月上旬送付史馆，随具已修月分奏闻，庶几近事举无所遗，而旧史得以成书。」从之。
二月二十一日，诏：「秘书郎兼权起居舍人赵粹中遇四参令立起居舍人班起居，今后准此。」
职官宋会要辑稿职官二舍人院

舍人院
【宋会要】

淳熙二年七月六日，起居舍人汤邦彦言：「被旨修新旧起居注，(令)[今]乞逐省每月各修纂三月。内有绍兴九年已后文字未完处，欲下六曹等处取索其记注。案人更不增添，止与添给顾工之费。」从之。
三年四月二十四日，起居郎萧燧言：「记注之职，言动必书。臣僚进对，法当录报