宋会要辑稿

二十八日，大理寺修立到重禄人受乞财物，虽有官印，并不用请减当赎法，从之。
四年十一月二十二日，三省言：「录事、都事已下功过，除尚书省已有条外，门下、中书省未有法，理当一体。」诏给事中、中书舍人同编修。
十二月三日，尚书〔省〕言此处原有眉批：「尚书下应有省字。」据补。：「《元丰度支令》『上供(租)[科]买物应改罢若减者，听以额责所属计价费封桩』后增注文称：『无额者以三年中数，因灾伤或特旨免改者』，并乞删去注文。又《令》『(渚)[诸]国用物所(料)[科]供，非元科供处者，听以封桩价费还之』后增入『其千贯以下不在还例』，今乞删去。」从之。
二十八日，大理寺言：乞正人吏互相保任法。从之。
元符元年二月十七日，户部言：潭州知、通任内应副铜场买铜赏罚条，请着为法。从之。
三十日，刑部言：欲令《编敕》「巡检、县尉应承告强盗，而故不申，徒二年」字下，添入「重法地分系结集十人已上者，仍不以赦降、去官原减。」从之。
四月二十九日，《详定删修军马司例》成书。先是绍圣元年正月十日诏：《军马司敕例》久不删修，类多讹缺，可差官置局修定。二年正月十八日，诏差知枢密院事韩忠彦提举管勾，刑部侍郎范纯礼、度支员外郎贾种民充详定官。至是上之。降诏奖谕知枢密院事曾布、知定州韩(宗)[忠]彦，余赐银绢有差。
六月十一日，尚书左仆射兼门下侍郎章(溥)[惇]上《常平免役令敕》，诏颁行之。惇赐诏奖谕，仍赐银绢三百匹两；详定官翰林学士承旨、朝散大夫、知制诰蔡京迁一官。其余官吏减半支赐有差。
八月二十九日，三省言：「国子监丞毕仲愈言：乞诏(迎)[近]臣申讲六官

之制，达之天下；州置六曹参军，而省去职司无补之员。左司郎中吕温卿言：诸路监司及州县各以事格目放省部分六案。」诏送详定一司敕令所。
二年五月五日，刑部言：驱磨告发出失陷钱物合推赏者，令上户部参验，如有请属冒赏，各杖一百，赏钱五十贯。又乞立伪造文钞及知情者流配告赏等条。并从之。
七月四日，中书舍人赵挺之详定编修国信条例。
八月三日，宰臣章惇、翰林学士承旨蔡京、大理少卿刘赓进呈《新修海行令格式》。惇读于上前，其间有元丰所无而用元佑敕令立者，上曰：「元佑亦有可取乎」惇等对：「取其是者。」上又问：「所取几何」惇等遂进呈新书所取元丰、元佑条，并参详新立件数。上令逐条贴出。又问：「谁修元佑令」京对：「苏颂提举。」惇等又读太学生听赎条，上问：「新条耶旧条耶」京对：「臣等参详新立。盖州县医生尚得听赎，太学生亦应许赎。」次进呈格、式件数，上曰：「元丰止有赏格，元佑俱无。」惇对曰：「然。」惇等又言所进册多，乞只进净条入内，余付有司。上令皆进入。闰九月二十六日颁行。先是绍圣元年九月二十七日，差宰臣章惇、门下侍郎安焘提举。户部侍郎王古为详定官，仍令专详定右曹常平、免役法等；刘赓专详定海行敕。至是上之。诏赐惇银绢各一百匹两，详定官各转一官，删定官减三年磨勘，仍赐银帛有差。校勘官吴颐候一司了日取旨。
五日，宰臣章惇等言：「请将申明《刑统》律令事以续降相照添入。或尚有未尽事，从令所一面删修，类聚以闻。至来年正月一日施行。」从之。
九月二十五日诏：编修《刑名断例》成书，曾(收)[旼]、安惇各减二年磨勘，谢文瓘、时彦各减一年磨勘。
闰九月四日，枢密院修立陕西河东等路弓箭手合轮城寨上番防托称疾避免条。从之。
三年七月二十四日，徽宗已即位，未改元。中书省言：「《元佑编敕》：诸海行敕内不以赦降原减事件，徐传习妖教、托幻变之术，及故决、盗决江河堤堰已决外，余犯若遇非次赦，或再遇大礼赦者，听从原免。后来删去上条，遂使一有所犯，虽累(皆)[该]恩沛，无以自新。」诏以元佑旧法。
十二月二十七日，诏删改元符敕数十条，皆绍圣以前法轻而新制重者，悉复其旧。
徽宗建中靖国元年正月十日，中书省言：「《元符户婚敕》：『诸臣寮丁忧或亡殁，应借舍宇，而辄以人户见赁屋借之者，以违制论。即本家辄出赁所借屋者，准此。所入赁直，计赃重者坐赃论。』看详：官员丁忧亡殁借官舍之意，盖为恩恤近上臣寮及亡殁之家。若计赁直，赃重仍坐赃论，甚失朝廷优异近臣之意。况今因有许借空闲官舍居止之文，若将出赁，或以非空闲官舍借者，已自有罪，上条合行删去，更不用。」从之。
二月十七日，承奉郎王寔

状：「伏见新颁元符敕令格式，其间多有未详未便者，伏望更加详究，特为陈请再议删定。一、旧法申明：『《刑统》养同宗子，昭穆相当，男在日父母不曾遣还本生，男既死，母遣孙出外。法无许遣孙之文，自是不合遣出。』元符申明讲《刑统》：『养子尚许遣还，即所生之孙自可包括。设如养子生孙皆在，若父母欲遣还，而依申明，即遣子留孙，甚非法意。』寔窃详旧法申明谓养子既终身于所养父母，即于其死，义不可遣孙，若子孙皆在，自当从所养之命。是旧法特谓养子既死，即谓遣孙之理。元符(驭)[驳]议恐或未详。」都省批送刑部勘当，寻送大理寺参详：有子即有孙，其子既已遣，即无留孙之理；其子若死，即难以遣孙。今欲依旧法申明行下。「一、旧法：诸奉制推鞫及根治公事，已给限而限内结绝未得者，具因依、合展日限申尚书省、枢密院。无故稽违者，一日杖一百，五日加一等，罪止徒二年。新定敕称：已给限而无故稽违者徒二年。寔窃详，推鞠究治有非朝夕可结绝者，故法许其展限。若(上)[尚]有稽违，即自一日等第论罪，至十五日已上方徒二年。今法已稽违一日已上即论徒二年，窃虑官司迫于禁限，或卤莽结断，别致害犯，有所未便。」从之。
二十二日，大理少卿周鼎言：「看详元丰六年八月十八日：大理寺勘断窃盗，该案问减等，随减至罪名给赏。立法之意，盖谓当时见行《熙宁编敕》，窃盗该案问减者，无许给赏之文；而大理寺所治窃盗，多是犯在京畿，及事干官物，故虽该案问减等，特许随减至罪名给赏。今海行令文既已立诸赏犯人案首减等备受，各依本法，则本寺推断窃盗，该案首减等者，其赏理合亦依本法追给。缘上件朝旨元批入大理寺令，系一司别致，从来未经申明冲革。伏乞朝廷详酌，付有司参照，删去上件指挥，今后依海行令文施行。所贵用赏均一。」从之。
二十六日，尚书省言：三班奉职葛中复状：「《元符编敕》内一项：《元佑敕》，诸化外人为奸细，并知情、藏匿、过致、资给人皆斩。即藏匿、过致、资给人能自告捕获者，事虽已发，并同首原。」今敕改云：『能自获犯人者，事虽已发，原其罪。』中复看详：旧藏匿、过致、资给奸细之人，能自告捕获者，皆许原罪，盖欲广开屏除奸细之路，或告或捕，因而获者，皆得原罪。今敕止言自获，若只告而他人获之者，拘文不免。如此，则身力不加，或羸弱等人，既不能擒捕，必须自默，不敢告言，甚非设法屏除奸细之意。欲冲改本条不行。」从之。
六月六日，刑部言：承奉郎王寔状：「伏见新颁元符敕令格式，其间多有未详未便者，伏望更加详究，再议删定。一、旧法申明：《刑统》僧道在父母丧内犯奸，于凡奸本罪上累加四等。大理寺再看详，只合加二等。元符申明称：僧道虽从释老之教，其于父

母与凡人不殊，今合更加居丧罪。缘监主内犯奸加一等，若在父母丧中，合更加二等，即僧道合累加四等。寔窃详《刑统》称监守内奸者加凡人一等，即居父母及夫丧；若僧道奸，又加一等，(此)[比]凡人通加二等。法意甚明。盖缘僧道既无居丧之理，即不当居丧加等，然与凡人有别。今申明敕称：监主内犯奸加一等，若在父母丧中合更加二等，即是累加三等。且《刑统》自无加二等之文，虽从监临上加二等，亦不累加至四等。显是新法乖误，合行删正。」大理寺参详：「僧道于本家财分、身下课役之类，皆不入俗人之法；或父母服，匿不举哀，亦无条禁。既已离俗出家，则人伦之义已绝。其在父母丧内犯奸，依律只合加二等。今欲依此申明行下。」都省勘会：「大理寺称僧道离俗出家，则人伦之义已绝，未得允当。兼未见申明监临主守、居父母丧，于监守内犯奸合如何加等。」大理寺重别参详立法：「居丧与道士女(官)[冠]既别立文「冠」原作「官」原有眉批：「应作女冠」。今据改。下文同。，其下统言又加一等，则是道士女(官)[冠]居丧更无累加之文，在律已明。今来王寔申请元符申明乖误，合行删去，委得允当。所有监守、居丧犯奸，自合依律，居丧又加一等，通加二等。今欲申明行下。所有前参详事理，伏乞照会，更不施行。」从之。
杀情理轻重格》于诸路。先是格三十日，诏颁《(上)[止]用于刑部、大理寺，而州郡议刑往往出于临时，或得高下其手；至不能决，则以疑虑奏裁，以是多留狱。大理卿周鼎以为请，故有是诏。
七月一日，臣僚上言：「今朝廷名为看详元符增重及创立条件，其实将熙宁、元丰以来条制一概率意增损。欲乞置局重修令，委详定官举辟刑部、大理寺官或历任内曾任法寺及外任检法者充属官。其已行增损条制，并乞付本局再行修完。」诏差郭(如)[知]章、周鼎看详，王吉甫、钱盖同看详。应合删改增损条例事件，并依累降指挥施行。仍令看详所逐旋具删修到条件申仆射厅点检，详正取旨。其梁士能等依旧于仆射厅看详祗应，左右司更不详定。
八月二十六日，刑部言：「勘会本部编修一路等敕令，缘系四万余件，蒙朝廷责限三年了当。有合申请事件：一、乞修成书，申三省等处，限半月看详有无未尽未便。二、乞应取会事件，并依六曹通用令押贴子会问回报日限。三、乞应所修条内有在京官司合行事件，乞从本部相度厘析关送。」从之。
九月九日，吏部言：「鄜延路经略安抚使司(伏)[状]：『准：诸司属官与本路经略安抚、监司系亲嫌者并回避。经略安抚司管勾机宜文字官非。本司契勘一路监司所部官并系统属，虽于别司属官，在法亦令互察。除帅臣子弟充书写机宜文字自有别条外，其余辟置机宜官依条并在刺举之例。今若不避亲嫌，则恐于荐辟刺举皆有妨碍。今条

内并不该载，虑有未尽。』本部欲乞于上条内除去注文『经略安抚司管勾机宜文字官非』一十三字外，即别无冲改前后条贯。」从之。
崇宁元年五月十二日，臣寮言：「三省六曹所守者法，法所不载，然后用例。今顾引例而破法，此何理哉且既用例矣，则当编类条目，与法并行。今或藏之有司，吏得并缘引用，任其私意，或至烦渎听聪，甚无谓也。欲将前后所用例以类编修，与法(防)[妨]者去之，庶几可以少革吏奸。」诏吏部七司已编类外，(今)[令]他曹依奏编修。
六月十六日，尚书省言：「检会吏部尚书赵挺之等言：准条，引例破法及择用优例者徒三年。盖为有司当守法，法所不载，然后用例。今有正条不用而用例，例有轻重，而止从优者，此胥吏欲废法而为奸也，朝廷已立法禁。欲自今决事实无正条者，将前后众例列上，一听朝廷裁决。」从之。
二十一日，中书省、尚书省送到白札子：二兀符三年七月二十四日敕：『检会《元佑编敕》诸海行内不以赦降原减事件，除传习妖教、托幻变之术，及故决、盗决江河堤堰已决外，余犯若遇非(决)[次]赦或再遇大礼赦者，听从原免。勘会内诸条并不以赦降原减者，盖谓禁约指望恩赦、故作罪犯之人，既遇非次赦宥或两该大礼，事体轻者理合原免。今元符新敕诸条内增添不以赦降原减，比旧甚多，又更将上条删去，遂使一有所犯，虽累该恩沛，终身无以自新。奉圣旨：依旧条仍先次施行，所有犯在今年四月十五日赦前之人，亦依上条施行。』勘会元犯既不以赦原，虽再遇大礼赦，亦难从原免，其减降即并系非次推恩；若尽从原免，其『不以赦降原减』遂成空文。」诏元符三年七月二十四日指挥更不施行。
七月二十六日，中书省〔言〕：「检会崇宁元年七月六日奉圣旨：『编敕更不编修，并依元丰敕令格式施行。其元佑后来所编修更不施行，仍并毁板。』七月九日奉圣旨：『并依元符敕令格式施行，其今年七月六日指挥更不行用。所有元佑令格式及元符三年以后冲改元符敕令格式续降指挥，并板并行毁弃。』勘会昨修元符敕令格式，内有系干一司一路等条法，并行厘出，不曾编修，今来自合依旧行用。窃虑诸处疑惑，合申明行下。若其间有冲改动元丰法制者，仍具利害因依申尚书省。」从之。
八月十二日，枢密院奏：「今来追复元丰法制，已冲改元佑条件不行者。其元佑条件有原系枢密院指挥。」诏令有司勾收，申枢密院焚毁。本院今后依此遵守。仍令进奏院遍牒，并依此施行。
九月二十八日，中书省、尚书省勘会下项：「一、元符三年已后冲改元符敕令格式续降指挥并板，合依朝旨并行毁弃，其创立条件不系冲改元符敕令格式者，自依旧行用。一、七月二十六日诏书：今来

追复元丰法制，已冲改元佑条件不行者，其元佑条件勾收，申尚书省焚毁。勘会所有未曾冲改元佑年条件，自合依旧行用。一、勘会昨修元符敕令格式，内有系干一司一路等条法，并行厘出，不曾编修，今来自合依旧行用，颁行新法日即依新法施行。一、勘会昨修元符敕令，为户部见修禄秩，其《禄令》更不曾编修。后来建中靖国元年十月二十七日，得旨罢修禄秩，遵依见管令式条贯施行。今欲申明，将见行《禄令》条件且依旧行使，仍令一司敕令所将元佑年冲改旧法《禄令》条贯详看，申尚书省。」从之。