《古小说钩沉》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-21
来源：鲁迅辑佚《古小说钩沉》TXT
性质：古小说佚文集，服饰内容以人物服饰描写、鬼神服饰、织物赠品为主，无系统制度记载

一、人物服饰描写

1. 何晏朱衣拭面（世说·容止类）

何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉。美姿仪，面绝白，魏文帝疑其着粉；后正夏月，唤来，与热汤饼，既啖，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝始信之。（行63）

注：朱衣即红色官服。何晏以朱衣拭汗而面色愈白，传为美谈。

2. 诸葛武侯葛巾羽扇（语林类）

诸葛武侯与宣王在渭滨，将战，宣王戎服莅事；使人观武侯，乘素舆，着葛巾，持白羽扇，指麾三军，众军皆随其进止。宣王闻而叹曰："可谓名士矣！"（行55）

注：诸葛亮临战不着戎服而着葛巾，与宣王戎服形成鲜明对照。"葛巾"为葛布头巾，隐者名士之饰。

3. 谢万鹤氅裘履（世说类）

谢万与太傅共诣简文，万来无衣帻可前，简文曰："但前，不须衣帻。"即呼使入。万着白纶巾，鹤氅裘履，板而前。既见共谈，移日方去。大器之。（行344）

注：鹤氅为鹤羽所制外套，纶巾为丝带编成的头巾，皆名士便服。不衣帻而着鹤氅，见其放达。

4. 谢镇西紫罗襦（世说类）

谢镇西着紫罗襦，乃据胡床，在大市佛图门楼上，弹琵琶，作大道曲。（行156）

注：紫罗襦为紫色丝罗短衣。"罗"为轻薄丝织品，"襦"为短衣。

5. 晋孝武帝单绢裙衫（世说类）

晋孝武帝即位时，年十三四，冬天昼日不着复衣，但着单绢裙衫五六重，夜则累茵褥。谢公云："体宜有常，陛下昼过冷，夜过热，非摄养之术。"（行417）

注：绢为素色平纹丝织品。裙衫为女子或帝王便服。不着复衣而着单绢五六重，为少年帝王特殊穿法。

6. 汉成帝赐青羔裘紫丝履（杂传类）

汉成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠劳体，非尊者所宜。帝曰："朕好之，可择似而不劳者奏之。"刘向奏弹棋以献，上悦，赐之青羔裘、紫丝履，服以朝觐。（行405）

注：青羔裘为青色羊皮裘，紫丝履为紫色丝鞋，皆珍贵赐服。

7. 宣王戎服与何晏粉白（世说类）

宣王戎服莅事。（行55，见上）

注：戎服为军装，与葛巾名士装对比。

8. 恶衣蔬食之吝啬者（笑林类）

汉世有人年老无子，家富，性俭啬；恶衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息。（行319）

注："恶衣"即粗劣衣服，与家富形成反差。

二、鬼神服饰描写（全书最突出的服饰内容）

古小说钩沉为志怪小说集，鬼神服饰描写极为丰富，以衣色分类为其显著特征。

1. 鬼神衣色分类体系

2. 张奋宅金银杵精（列异传类）

魏郡张奋者……至二更，忽见一人，长丈余，高冠黄衣，升堂呼问……须臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者……"黄衣者谁也？"曰："金也！""青衣者谁也？"曰："钱也！""白衣者谁也？"曰："银也。"（行629）

注：此为物精化人之典型，金精黄衣、铜精青衣、银精白衣，衣色与物色对应。

3. 冥府吏服饰（幽明录类）

吏朱衣紫带，玄冠介帻，或所被着悉珠玉相连结，非世中仪服；复前见一人长大，所着衣状如云气。（行963）

注：冥府官吏服饰超越人间仪制，"珠玉相连结"与"衣状如云气"描写仙界服饰特征。

4. 武冠朱衣之神（灵鬼志类）

义熙四年……使者独见一人，武冠朱衣，中筵而坐。（行694）

注："武冠朱衣"为武官服饰，此为神灵着官服之例。

5. 水精绛衣素带（异苑/汉武故事类）

前梁上老翁及年少数人，绛衣素带，缨佩甚鲜，皆长八九寸，有一人长尺余，凌波而出，衣不沾濡。（行870）

注：绛衣素带为水神服饰，"衣不沾濡"为水神特征。

6. 冠冕小神（异苑类）

会稽盛逸尝晨兴……见门内柳树上有一人，长二尺余，衣朱衣冠冕。（行813）

注：小尺寸神灵着冠冕朱衣，为志怪小说常见意象。

7. 姑获鸟衣毛之变（玄中记类）

姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人……昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇……其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。（行1223）

注：此为羽衣传说经典文本，"毛衣"即鸟羽所化之衣，为变形关键媒介。衣在则人形，衣去则鸟形。

三、冠帽巾帻

1. 玉簪检头（西京杂记类）

汉武帝过李夫人，就取玉簪检头。自此宫人检头，皆用玉簪，玉倍贵焉。又以象牙为篦，赐李夫人。（行402）

注：玉簪为束发之饰，此条记载了宫中玉簪流行的起源传说。

2. 帽败换帽（世说类）

王仲祖有好仪形，每览镜自照曰……又酷贫，帽败；自以形美，乃入帽肆就帽妪戏，乃得新帽。（行172）

注：帽败而以貌易帽，为名士风流轶事。

3. 鼠冠帻绛衣（列异传/搜神记类）

正始中……有鼠衣冠从穴中出……后至期，更冠帻绛衣出……言绝，颠蹶而死，即失衣冠。（行649/891）

注：鼠着冠帻绛衣化人，为物怪穿衣成精之典型。

4. 簪荷叶为帽（异苑类）

安开者……善于幻术……阳为王刷头，簪荷叶以为帽，与王着；当是亦不觉帽之有异，到坐之后，荷叶乃见，举坐惊骇。（行940）

注：幻术以荷叶簪为帽，为方术服饰趣闻。

5. 葛巾修刺（世说类）

宗岱为青州刺史……后有一书生葛巾修刺诣岱。（行111/523）

注：葛巾为隐者书生之饰。

6. 平上帻（志怪类，多次出现）

着白单衣，平上帻。（行493/905）

注：平上帻为汉魏常见冠帽，顶部平齐，为低级官吏或鬼物之饰。

四、织物与衣料

1. 锦被丧中（世说类）

傅信字子思，遭父丧，哀恸骨立，母怜之，窃以锦被蒙其上。林宗往吊之，见被，谓之曰："卿海内之俊，四方是则；如何当丧，锦被蒙上？"郭奋衣而去。（行48）

注：丧中用锦被为非礼，郭林宗以此责之。

2. 石崇厕锦香囊（世说类）

刘实诣石崇，如厕。见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。（行102）

注：锦香囊为锦缎所制盛香小囊，反映石崇豪奢。

3. 曹操赠杨彪锦裘官绢（列异传/语林类）

谨赠下锦裘二领……官绢五百疋……并遗足下贵室错彩罗□裘一领……故送衣服一笼，文绢一百疋，房子官锦百斤。（行470）

注：此为曹操致杨彪书及卞夫人致袁夫人书，列举赠品，涉及锦裘、官绢、罗裘、文绢、官锦等多种织物，为汉魏间赠赙实物清单。

4. 练服带货（世说类）

苏峻新平，帑藏空，犹余数千端□练。王公谓诸公曰："国家凋敝，贡御不致；但恐卖练不售，吾当与诸贤各制练服之。"月日间卖遂大售，端至一金。（行166）

注：王导以自身着练服为号召带货，"练"为煮熟脱胶的白色丝帛。

5. 丝绢之喻（笑林类）

子路曰："譬如丝绢，煮之则为帛，染之则为□，一鸟而二名，不亦宜乎？"（行428）

注：以丝绢染色比喻事物因加工而异名。

6. 白越单衫（灵鬼志类）

吴选曹令史长沙刘卓病荒，梦见一人，以白越单衫与之，言曰："汝着衫污，火烧便洁也。"卓觉，果有衫在侧。污辄火浣之。（行626）

注：白越为一种细薄白布，此衫可火浣，疑为火浣布。

7. 织成青襦（神仙传类）

东海君以织成青襦遗陈节方。（行637）

注：织成指提花织物，青襦为青色短衣，为神仙所赠。

8. 绮罗衣木人（水饰图经类）

木人，长二尺许，衣以绮罗，装以金碧。（行601）

注：绮罗为华美丝织品，用于装饰机械木人。

五、佩饰与配饰

1. 佩玉制度（古文逸篇）

居则习礼文，行则鸣佩玉，升车则闻和鸾之声……上车以和鸾为节，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜，冲牙□珠以纳其闲，琚瑀以杂之。（行41）

注：此为周代佩玉制度之描述，双衡、双璜、冲牙、琚瑀为佩玉组件。

2. 紫磨金指环（世说类）

晋哀帝王皇后有一紫磨金指环，至小，可第五指带。（行346）

注：紫磨金即紫磨真金，指环为戒指。

3. 银钏与金钏（幽明录类）

乐安章沈病死，未殡而苏……见一女同时被录，乃脱金钏二双，托沈以与主者。（行664）
司马谯王为像州人，渭银钏乙只并镜于面，市酒肉。（行656）

注：钏为臂环，金银钏为女性常见佩饰，冥中亦用作交易物。

4. 指环赠别（搜神记/幽明录类）

女泣曰："与君一睹，后面莫期。"以指环一双赠之，结置衣带，相送出门。（行663）

注：指环为定情赠别之物。

5. 绛绫香囊（异苑类）

习凿齿为荆州主簿……见黄物，射之，即死，是老雄狐，臂带绛绫香囊。（行948）

注：绛绫香囊为红色丝织香囊，此为狐妖佩饰。

6. 织成宝饰络带（幽明录类）

夏侯祖欣……床上有一织成宝饰络带……沈对前烧，视此带已在夏腰矣。（行750）

注：织成络带为提花工艺腰带，亡者鬼魂可取走实物。

六、衣冠制度与丧葬服饰

1. 葬衣冠（汉武故事类）

上曰："吾闻黄帝不死，今有□，何也？"公孙卿曰："黄帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。"（行1134）

注：衣冠冢之起源传说，黄帝升天后群臣葬其衣冠。

2. 黄帝剑舄存（列异传类）

黄帝葬桥山，山崩无尸，惟剑舄存。（行603）

注：舄为重底鞋，剑舄存而尸不存，与衣冠冢传说相呼应。

3. 诏赐新衣（世说类）

许允为吏部郎……旧服败坏，诏赐新衣。（行228）

注：旧服败坏而诏赐新衣，为古代恤臣之制。

4. 黄罗半袖缥裙（幽明录类）

蔡谟在厅事上坐……正见新死之家，有一老妪，上着黄罗半袖，下着缥裙，飘然升天……问丧家，云亡者衣服如此。（行916）

注：缥为淡青色，黄罗半袖配缥裙为死者升天时所着之服。

5. 布衣雄世（世说类）

袁绍一见玄叹曰："吾本谓郑君东州名儒，今乃是天下长者。夫以布衣雄世，斯岂徒然哉！"（行462）

注：布衣为平民代称，郑玄以布衣身份而受推崇。

6. 冠盖相承（搜神记类）

儿遂成为令器……其后生植，为汉尚书。植子毓，为魏司空。冠盖相承至今也。（行807）

注：冠盖为官宦世家代称，指世代为官。

七、异域与特殊服饰

1. 夷服铜人（小说类）

秦始皇时，长人十二，见于临洮，皆夷服，于是铸铜为十二枚以写之。（行394）

注：夷服为异族服饰，十二铜人着夷服形象。

2. 鲜卑金银襦铠（异苑类）

干罗者慕容□之十二世祖也，着金银襦铠、乘白马、金银鞍勒，自天而降。（行697）

注：金银襦铠为鲜卑族铠甲形制，襦铠即短铠。

3. 羽衣仙人（小说类）

人皆长三丈，被羽衣，奏奇乐，非世间所闻。（行901）
仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。（行746）

注：羽衣为仙人所着，以鸟羽制成或形似鸟羽之衣。

4. 丁□裘俗（括地志类）

丁□之民，地寒，穴居，食禽鼠之肉，民号为名裘。（行1191）

注：边地寒民以裘为常服，故以"裘"名之。

5. 绛绫袍斗山王（异苑类）

忽见一人着纱帽，披绛绫袍，云是斗山王。（行832）

注：绛绫袍为深红色丝织袍服，此为地方神灵之装束。

6. 河泊嫁女衣装（幽明录类）

送丝布单衣及纱袷绢裙纱衫□履屐，皆精好，又给十小吏，青衣数十人。（行1091）

注：河泊嫁女所备婚服，丝布单衣、纱袷、绢裙、纱衫、履屐俱全，为六朝婚服配置。

八、总结

核心特征：

1. 本书为志怪小说集，服饰描写以鬼神异类服饰最为突出，形成以衣色分类的精怪体系
2. 衣色与物性对应——金银铜精各以其色为衣色，是志怪小说的叙事惯例
3. 羽衣传说为全书最具民俗价值的服饰叙事，姑获鸟条为该传说最完整文本之一
4. 织物词汇丰富（锦、绮、罗、绢、绫、帛、葛、丝等），但无制度性记载
5. 佩饰以指环、钏、香囊最常见，多为情事与冥事之媒介物