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明文衡 — 服饰相关原文提取

概况

原文段落

92 [绣裳]: 天开鸿业笃生英杰之臣星陨将营载举哀荣之典肆大勲之垂集俄上将之云亡庸锡褒封诞颁涣号具官常某英敏而沈毅严肃而恢宏自初建于义旗即来归于戎斾首从淮右扬采石之锋旋定江东振丹阳之捷拓边疆于全楚歼强敌于三吴扫河洛而奠中原指幽燕而平朔土功成百战允为一世之豪气葢三军岂特万人之勇近报滦阳之凯益穷漠北之追揽哀讣之遽来知力疾而犹战眷言忠荩深用痛伤海宇一家既已成于大统君臣同体期共享于太平事乃若斯情何能已秩庸升于次相爵兼锡于真王虽礼数之有加于予心其犹歉于戏金书鐡券曷忘佐运之功衮衣绣裳尚服饰终之命宠灵勿替祚嗣弥昌可赠翊运推诚宣徳靖逺功臣开府仪同三司上柱国太保中书右丞相追封开平王谥忠武

172 [履]: 维洪武元年歳次戊申正月壬申朔越四日乙亥孝曽孙嗣皇帝臣再拜稽首上言伏以创业开基孝宜先于追逺祖功宗德礼莫大于正名盖由积善而累仁是致以家而为国考文于古进谥在今伏惟皇曾祖考府君性赋慈仁志存谨厚克勤克俭修身永念于贻谋无党无偏履道每期于垂裕昔陶唐上崇于少皡而周武追王于古公思水木之有本源履霜露而懐怵惕谓多仪备物未足尽于孝心惟显号鸿名乃克符于礼典作庙有奕镂玉惟荣谨奉册寳上尊号曰恒皇帝庙号懿祖陟降有临神明如在继志述事敢云有道之曾孙启土建邦永赖在天之烈祖谨言

201 [?]: 洪武乙卯夏五月丁丑上御端门召翰林词臣出示巨桃半核葢元内库所藏物也其长五寸广四寸七分前刻西王母赐汉武桃及宣和殿十字涂以金中绘龟鹤云气之象后镌庚子年甲申月丁酉日记其字如前之数亦以金饰之所谓庚子实宣和二年字颇疑佑陵所书既奉旨撰赋垂诫方来臣濂谨按王母献桃事详见张华博物志第八巻史补类华言桃七枚大如弹丸遗帝五自食其二以今桃观之且十倍于弹丸则其实之如斗可知矣岂华出于传闻而想象载之欤抑其言足信而后之好事者假托傅会之欤不然汉武内传所谓桃如鳬卵形圆而色青者又果何如欤复按蔡京所记尚方有王母蟠桃核颇巨京尝相佑陵其见与今相符事当可征然则传志所载诚有不可信者欤臣敢忘其固陋撰赋一篇俯伏丹陛以献初则极其形容终则一归于正其词曰...

259 [履,冠]: 余读揭文安公所为幽忧赋为其友辨谤累数百言既恐不能白于前又恐不能信于后揭文安公眞盛德哉今之被谤类是者未闻有一人如文安公者为之辨古今相去岂逺邪非其知之者寡欤为赋以解之

离谮毁之横发兮志沈鬰而弗宣指厥行为淫僻兮余愤惋以代言惟弱操其好修兮穆员冠而履方被赪霞以为衣兮揽素霓以为裳援古人之髙驾兮将驰骋乎云之路岂发轫犹未遥兮遽捐矩而改错袭仁智以自重兮乃承谤而逢尤肆腥膻其酷烈兮又何有乎杜蘅与江蓠相梧桐之挺特兮鳯凰翙而来止既鄙薄又不洁兮谓伯夷之所以纷谗口之嫉妬兮羌惟听而不味也固众人所一情兮谓夫人亦不异也彼自好犹弗珍兮实谮人乎奚疑曰忠贞不可忱兮何贪婪而又不惑言倡一而和百兮明智孰谅其允臧告曾参且杀人兮毌犹忡惕...

267 [袂,绮]: 登髙楼之崔嵬兮轶氛埃于层霄天宇廓其洞虚兮际空明于泬寥绮窻朱缀纷玲珑兮风肃肃而下飘覩眞人于玉台兮乘彩鳯而逍遥披太霞而进谒兮蹙然闵余之瘠硗启灵文而欲授兮顾尘昏之未销既食余以麟脯兮又饮之以醇醪琴高鼓以清瑟兮飞琼泛其云璈邀王乔而宿之兮吹参差于鳯匏何处子之绰约兮姱修眉而峨翠翘肃敛容而不敢讯兮歘凌风而高超余惝怳莫知所之兮王子导余以逰遨挟光景以凌厉兮薄星辰而上朝抚扶桑之东枝兮擥若木之髙标骇神鳌之赑屃兮天吴出而舞潮方逰鲲之击水兮儵鹏翼而扶揺振余袂于千仭兮晞余发乎阳乔升昆仑而餐玉英兮渺瑶水之荡潏金堂阒其无人兮悲蟠桃之不实驾青虬而高驰兮过方诸而一息珠宫贝阙嵳峩兮荫玉树而萧瑟接飞僊之冉冉兮嘅弱流之无极卢生去而不返兮...

299 [冠]: 吾乡吕成公实接中原文献之传公殁始余百年而其学殆絶濂窃病之然公之所学弗畔于孔子之道者也欲学孔子当必自公始此生乎公之乡者所宜深省也嗟夫公骨虽朽公所著之书犹存古之君子有旷百世而相感者况与公相去又如此之甚近乎闻而知之盖必有其人矣托物引类作思媺人辞辞曰

惟媺人之愔嫕兮赋姱质于自然修蛾规而凝黛兮曼目转以成■〈目绵〉妥鬒髪而如云兮靥辅巧以承权纎腰秀颈若鲜卑兮容都曼而体便姢宝璐萦而右绕兮袿徽嫷以半偏悬明月以缀佩兮错木难而傅冠向瑶台而微歩兮意憺静以贞闲宓妃之伦折芳馨以相遗兮复容与乎江干势翩翩其骞举兮若游龙之在渊胡人间不可以乆留兮遂凌厉乎高寒冯道纪以为御兮炼天和而为飱径驱驭于阳阴兮时上下乎星辰款予生之何晚...

305 [履]: 中州人士有无罪而被废斥者识与不识咸冤之濓因本其志为署孤愤之辞使世之用法不慎者读焉其或知所惧也夫辞曰

哀予生之匪淑兮耿郁纡其谁语恐此心之难白兮假微词以自吐曩有志乎学古兮指前修以作则非秋兰奚敢纫兮非申椒吾焉食仗所履之正直兮谓无施而不可悲世涂之崄巇兮曶独中兹危祸胡萋斐之小文兮竟成之于贝锦指刚方以为圆兮揆人情为己甚伊翩翩之公子兮余素得而友之握手以示肺肝兮若断金而弗疑何中心之多变兮一旋踵而弗予识既挤予于坑穽兮复弯弓而下石汝面目之无怍兮曽何谋之弗深纵祸予其曷伤兮吾惧戕汝之良心覩日月之光昭兮闻雷霆之隐耽予固不足畏兮汝宁不畏于天天道微而难索兮斯焉足以责汝彼黄鸟之嘤嘤兮犹求友而弗止将七尺之美躯兮乃一禽之...

335 [履,屣,裘]: 今夕何夕兮天宇清歩逍遥兮仰观列星河汉皎兮北斗横悲风发兮候虫鸣林鸟起兮沙鸨惊长夜寥寥兮何人哭声怆怳悢兮不忍聴回身入房兮泪沾缨蛟虬偃蹇兮豺虎狞弧无弦兮车脱其衡知不可虑兮谁女令蹇淹留兮难为情

履霜思裘兮燠则弃之临河号舟兮济而置之不纲胡鱼兮不弋胡鹄翦薙杞梓兮索灌莽以取木捕猫乳鼠兮佥以为仁吠狗宵警兮行者怒瞋弹鸾飬枭莫知其咎斵冰以承宫兮曷云能乆长太息兮有所思林木动兮巢鸟悲山有藿兮园有葵心怀君兮君不知

秋天泬■〈氵寥〉兮百草黄蟪蛄悲吟兮朝荣有芳屣履起兮独彷徨心悠悠兮怀故乡原有栗兮隰有禾桂花红兮兰紫芽凉风动兮松栢馨流潦落兮水泉清蔬可茹兮秫可酒集乡里兮会亲友坐白石兮荫苍筠翫明月兮思古人鱼归渊兮狐...

469 [冠带,冠]: 武功之舞

圣主承天运临濠树义旗万方思洒日一剑奋兴时采石方收捷金陵即驻师神机安可测建此万年基大命归真主羣心属至尊神功参造化英略定乾坤永洽雍熙治弘惟旷荡恩华夷俱奉贡冠带入天门

六成

501 [帻]: 难古礼也周人三时皆行之春冬之季难难阴气也仲秋之月难难阳气也盖二气或佚厉将乘之为灾故难以止焉其制命方相氏帅百隶索室驱疫以逐之又磔牲以禳四方之神汉袭周制而其仪加详选中黄门子弟百二十人为侲子赤帻皂制执鼗方相黄金四目蒙熊皮玄衣朱裳执戈扬盾十二兽有衣毛骨中黄门行之冗从仆射将之以逐恶鬼于禁中夜漏上水朝臣会侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻陛卫乘舆御前殿黄门令奏曰侲子请备逐疫于是中黄门倡侲子和其辞凡八十言继作方相与十二兽儛讙呼徧前后省者三持炬火送疫出端门门外骑士以次传火弃雒水中自汉至今朝廷之难虽废而民间犹有存者先腊一日巷萌社隶饰鬼神貌御五色龙虎文衣巡门击鼔而难之予恶其言鄙亵因疏古者用难之意复广汉辞使习焉...

652 [?]: 天地以生物为心四时顺序圣人以安民为徳一视同仁干戈櫜戢而海宇清平礼乐修明而神人欢庆恭惟皇帝陛下与天同运如日方中齐虞舜之文明重华协帝迈周武之功烈广大如天顾徳威之所加惟遐迩之咸服声为律而身为度车同轨而书同文夫何交址之炎荒敢外中华之声教爰稽厥土实古顽夷在汉唐仅能羁縻至宋元尤为叛服逮乎黎丑仍踵弊风负井蛙之见而自尊致涸鱼之祸而莫悔奈何简定之余孽复效前尤继而季扩之狡童再循覆辙逞狐鼠之威而蹂践疆域恣蛇虺之毒而呑噬邦人邉尘弥漫蚁聚蜂屯之是覩田里萧索鸡鸣犬吠之不闻衋伤造物之心愤激神人之怒皇上毎垂戒谕屡扩至仁彼乃愈肆跳梁恣为不道爰兴睿算用命偏师天戈一指而蚁穴尽空风帆再举而鲸涛顿息渠魁既殄遗孽悉除共惟拯救之勤式慰徯苏...

672 [衣冠,冠]: 国子监祭酒臣胡俨永乐四年三月初一日钦蒙驾幸太学谨奉表称谢者臣俨等诚欢诚忭稽首顿首上言伏以明徳建中立百王之大法崇儒重道阐千载之宏规纶音涣发乎九重士气聿増于六馆欢均朝野庆洽天人恭惟皇帝陛下浚哲温恭刚健中正仁义同于尧舜功烈迈于禹汤阙里诗书敬仰先师之如在寰区声教启迪后学于无穷式崇旧章肇称殷礼銮舆幸临于璧水缙绅圜集于桥门惟君惟师以教以食衣冠之美笾豆之序秩秩乎有容鼔钟之音弦诵之声洋洋乎盈耳自唐虞三代以来未有盛于今日者也臣俨等忝职成均叨承宠遇敷言是训永依日月之光华造士登崇愿效涓尘之补报无任瞻天仰圣激切屛营之至谨奉表称谢以闻

698 [?]: （臣）伏奉圣旨朕今命尔义则君臣恩犹父子当知无不言古云尔有嘉猷嘉谋则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳呜呼人臣咸若时惟良显哉臣谓成王于是失言矣厯观载籍以来固以进谏之臣为善亦未尝以纳諌之主为非唐虞君臣更相劝戒更相推譲光昭不穷载为盛美昔人有谮魏征于唐太宗者为其録前后諌章以视起居郎禇遂良虽未必然借令有之亦足垂世臣主同休停婚仆碑臣窃谓太宗怒非其怒矣陛下当同符尧舜师表百王岂宜下比太宗则非臣之所愿望也臣愿与皋夔此肩不愿与魏征同列则臣之感恩服义恳切以为言者尤愿陛下毋自狭小诚万世一时也陛下挺生南服一统华夷功髙万古此放勋也得国之正皆非汉唐宋所及真所谓取天下于羣盗救生民于涂炭命将出师皆受成筭不假良平不倚信...

714 [?]: 臣伏奉勅书以今月初八日奉天殿灾勅谕文武羣臣询求所以致灾之由令臣等逐一条陈无隐俾知警惧以回天意臣惟陛下敬天勤民之意至深至切未尝少怠而羣臣奉行或失初意故不能无少过误致使下民失所怨讟以兴上天眷懐遂加谴罚陛下心存警惧咨访羣臣惟臣愚昧浅陋不足以识致灾之由但有所见不敢遂隐谨采耳目所闻上尘圣覧伏惟少垂察焉切以皇上绍嗣太祖髙皇帝之统绪建立两京本所以为子孙帝王万世之丕基天下万民尊仰之根本爰自肇建北京以来焦劳圣虑几二十年功力浩大费用不赀调度既广科派亦繁羣臣不能深体圣心致使措置失宜所需无艺掊克者多冗官滥员内外大小动至千百使之坐相蚕食耗费钱粮而无益于事是以竭尽生民之膏髓犹不足以供工作之用由是财用匮乏莫知所圗民穷无告犹...

780 [?]: 翰林院侍讲臣刘定之谨题为建言事臣观自古以来邉方之祸未有甚于今日也古者如晋懐愍之陷于匈奴宋徽钦之留于女真其时皆因邉塞外破藩镇内溃救援不集播迁无所然后有蒙尘之祸未有若今日天下之大数十万之众奉上皇至于漠外委以与卫喇特者也至于晋宋既遭此祸之后元帝继统髙宗嗣服皆舍弃故都偏安一隅然尚能奋既衰之势以御方张之敌使刘曜石勒敛其虐焰而不侵梓宫韦后因其讲和而来归未有若今日额森乗胜入冦直抵京城奉上皇以来而天下之大数十万之众既不能奋武以破敌又不能约和以迎驾听其自来又听其自去者也盖国势之弱久矣虽非陛下所能遽使之强然岂可不思其自强之术而力行之乎臣愚无知晓敢条陈所见以俟采择其一曰战陈臣观昨者之战但知闭营坚壁假托持重之说而不能...

806 [朝服]: 世之言礼者咸取法于孔子然则为庙以祀之其可不稽于古之礼乎不以古之礼祀孔子是亵祀也亵祀不敬不敬则无福奈何今之人与古异也古者将祭主人朝服即位于阼阶东西面祝告利成主人立于阼阶上西面尸出入主人降立于阼阶东西面此皆主人之正位也卒脀祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面主人从户内西面祝酌奠主人西面再拜稽首皆为几筵之在西也尸升筵主人西面立于户内拜妥尸尸醋主人主人西面奠爵拜皆为尸之在西也汉晋春秋所载章帝元和二年幸鲁祠孔子帝升庙西面再拜开元礼亦谓先圣东向先师南向三献官皆西向是犹未失古之意也今袭开元二十七年之制迁神于南面而行礼者北面则非神道向右之义矣古者造木主以栖神天子诸侯之庙皆有主卿大夫士虽无之大夫束帛以依神士...

836 [?]: 天地之初未始有物也冯冯翼翼由一而二二气则一睢雎盱盱由二而三三才则一天下同由之谓道同得之谓徳同善之谓性同灵之谓心道一也人皆由之而有不由者焉徳一也人皆得之而有不得者焉性一也人皆善而有不善者焉此人也非天也心不能尽性则不能尽徳矣不能尽徳则不能尽道矣故虽天也莫与能焉而成能者圣人也此圣人所以为万世开太平也鸿荒之世天地草昧民物杂揉穴居野处虽蚑息蠕动之属不异也而不以为垫毛食血饮虽鸷击犷搏之属不异也而不以为臊蒙以羽革草木而不以为野瘗以积薪而不以为薄约以结绳而不以为愚其民安之免于饥寒而不及于灾患斯可矣五龙燧人彼十有七氏者何氏也九头摄提彼十纪者又何纪也其人果圣而世果治也欤宜于此有以变而通之矣何至委其人于颛蒙倥侗之域...

908 [衣冠,冠]: 天下非无才也聚数万人养之十余年而未见有一人可称者养之无其渐而教之无其法也古之善育才者岂能益人以艺分人以知哉养之之具素备能使人以不成才为病不若人为耻各思勉为君子而不可止也故其自少时居于闾族而闾胥族师不责之以敬敏任恤则教之以孝弟睦婣虽未有学其本固已美矣及其渐升于太学求之六徳以观其内试之六艺以观其外行完而徳备艺成而器良然后措之于用其详且慎也盖如此后之所望以为才者执子弟于贩鬻之区刍牧之场被之以衣冠而纳之于郡邑之学终岁期月太学有征焉则又纳之于太学计其所习未知拜跪之节兴俯之容而巳肆有爵禄之心太学举而教之者又不越乎诵诗业文挟弓矢角膂力恒人之浅事厯时未久有司有求焉则以应之卿大夫之位有缺焉则以为之为之者既不自知...

954 [?]: 少府监裴舒为唐髙宗造镜殿上与太子太傅刘仁轨观之仁轨惊趋下殿走上问其故曰天无二日民无二王适见壁间有数天子不祥孰甚焉上遽令剔去愚意仁轨此言未当也夫人臣之戒君或婉其辞而意有所在孔子所谓巽言之者也或峻其辞而无所隐孔子所谓法言之者也仁轨此言其法言之耶其巽言之耶夫曰壁间有数天子不祥孰甚焉者有似乎巽言之矣髙宗嗣守天位而武后制其政柄是武后亦一天子矣李义府恣意惨酷天下之人知畏李猫而不知有朝廷是义府又一天子矣至于武三思为周公威福之柄又窥取之焉则三思又一天子矣政出多门不祥孰甚而仁轨此言非此意而髙宗亦不此悟也然则既不为巽言曷不为直言也哉纳约自牖因其明而投之仁轨此时宜进言曰以铜为镜不若以古为镜以古为镜不若以贤为镜书云人...

1074 [?]: 三命之说古有之乎曰无有也曰世之相传有黄帝风后三命一家而河上公实能言之信乎曰吾闻皇帝探五行之精占斗罡所建命大挠作甲子矣所以定岁月推时候以示民用也他未之前闻也曰然则假以占命果起于何时乎曰诗云我辰安在郑氏谓六物之吉凶王充论衡云见骨体而知命禄覩命禄而知骨体皆是物也况小运之法本许慎说文已字之训空亡之说原司马迁史记孤虚之术盖以五行甲子推人休咎其术之行已久矣非如吕才所称起于司马季主也沿及后世临孝恭有禄命书陶弘景有三命抄畧唐人习者颇众而张一行桑道茂李虚中咸精其书虚中之后唯徐子平尤造其阃奥也曰十一曜之说古有之乎曰无有也书云在璇玑玉衡以齐七政所谓七政日月水火木金土也而无紫气星孛罗■〈日侯〉计都也星孛数见于春秋或见...

1164 [衣裳]: 余讳人以文词相命丈夫七尺之躯其所学者独文乎哉虽然予之所谓文者乃尧舜文王孔子之文非流俗之文也学之固宜浦江郑楷楷之弟栢尝从余学已知以道为文因作文原二篇以贻之

其上篇曰人文之显始于何时实肇于庖牺之世庖牺仰观俯察画竒偶以象阴阳变而通之生生不穷遂成天地自然之文非惟至道含括无遗而其制器尚象亦非文不能成如垂衣裳而治取诸乾坤上栋下宇而取诸大壮书契之造而取诸夬舟楫牛马之利而取诸涣随杵臼棺椁之制而取诸小过大过重门击柝以取诸豫弧矢之用以取诸睽何莫非灿然之文自是推而行之天衷民彛之叙礼乐刑政之施师旅征伐之法井牧州里之辨动作食息之仪复皆则而象之故凡有关民用及一切弥纶范围之具悉囿乎文非文之外别有其它也然而事为既着无...

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