《辽文萃》服饰内容原文提取

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提取时间：2026-05-09

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全书：1367行，清王仁俊辑，收辽代遗文补遗

一、册封赐服

1.1 赐车服冠剑印绶（册封高丽国王）

今遣使左监门卫上将军萧慎微使副尚书礼部侍郎韩绍文持节备礼册命并赐车服冠剑印绶及国信等物具如别录到可祗受。（行138，《高丽史》。）

注：辽朝册封高丽国王，赐车服冠剑印绶，服饰为册封礼核心器物。

1.2 册高丽国王——冠诸侯王

守君子国冠诸侯王论道而为周师奋庸而登汉相维坚臣节以答皇家享富贵于昌时传功名于长世辉流竹素永惟钦哉（行176，《高丽史》。）

注："冠诸侯王"为册文中对高丽国王地位的评价，冠为首位之意。

二、赐锦衣

2.1 以锦衣银器赐镇将

甲午以锦衣银器等物赐镇将敕（行189）

○甲午以锦衣银器等物赐镇将敕 【统和二十八年】（行195）

注：统和二十八年（1010）赐镇将锦衣银器，为辽代武将赐服实例。

三、衣冠与教化

3.1 宗庙之衣冠见毁

宗庙之衣冠见毁不辍常畋（行151，《契丹国志》。）

陵庙之衣冠见毁不辍常田（行153，《北盟会编》。）

注：两版文字略有差异，均指辽末皇帝荒政，宗庙衣冠（祭祀礼服）被毁弃。

3.2 未被衣冠之化

自生夷貉之乡未被衣冠之化常思戴日何啻望霓（行238，《又引燕云奉使录》。）

注：郭药师降宋表文，"衣冠之化"指中原礼乐衣冠教化，与"夷貉"对举。

3.3 冠冕之绪

修德行则冠冕之绪崇（行353，《契丹国志》。）

注：冠冕喻指仕途爵位，"冠冕之绪崇"即仕途显达。

四、服饰与身份认同

4.1 得服汉家衣裳

虽披裘食禄不绝如线然未尝少忘尧风欲褫左袵而莫遂其志……欲举家贪生南归圣域得服汉家衣裳以酬素志（行470，《北盟会编》。）

注：李良嗣（原名李良嗣）上书宋朝，"披裘"指在辽着裘服，"褫左袵"即脱去左衽胡服，"得服汉家衣裳"表达对中原服饰的认同，衣裳为文化归属标志。

4.2 手书耶律都沁衣裾文

手书耶律都沁衣裾文（行515）

○手书耶律都沁衣裾文（行518）

注：衣裾即衣襟，手书于衣裾为辽代特殊的文字记录方式。

五、礼服与贵族服饰

5.1 必具礼服

其妻晋国长公主之女每见中表必具礼服义先以身率先国族化之大（行527）

注：耶律义先妻为晋国长公主之女，每见中表亲属必穿礼服，体现贵族家庭对服饰礼仪的严格要求。

六、布帛与织物

6.1 布帛短狭不中尺度

统和初令有司谕诸行宫布帛短狭不中尺度者不粥于巿（行54，《食货志》。）

注：辽统和初年规定布帛不符合尺度者不得在市场出售，为辽代纺织品质量管理制度。

6.2 增绢一十万匹

别纳金帛之仪用代赋税之物每年增绢一十万匹银一十万两搬至雄州白沟交割（行437，《续通鉴长编》。）

注：辽宋盟约中绢匹为岁币核心，绢为重要的服饰原料和外交物资。

6.3 金帛车服

复求化官长暨贵戚并豪族之家各助以金帛车服或诸珍玩计获数百万钱共为成办（行382，《承德府志》。）

注：建佛塔时化缘所得含金帛车服，车服为贵重物品。

七、佛教服饰

7.1 赐紫沙门

大安中有先师之弟子通教师赐紫沙门思整重修以润色之（行382，《承德府志》。）

赐紫沙门奉檀寺主沙门行柔（行376，《承德府志》。）

注：辽代僧官赐紫为定制，赐紫沙门为受朝廷赐紫色袈裟的高僧。

7.2 舍衣钵

由此乃舍衣钵特兴塔像（行382，《承德府志》。）

注：僧人舍衣钵（僧服与食器）以兴建佛塔，衣钵为僧人最基本财产。

7.3 减衣御

皆贤夫人鬻奁饰减衣御之为也（行370，《承德府志》。）

注：萧夫人减省衣饰（衣御）以资助建寺，衣御指日常衣物。

八、契丹生活服饰

8.1 绩毛饮湩以为衣食

番居内地者岁时田牧平莽间边防糺户生生之资仰给畜牧绩毛饮湩以为衣食各安旧风狃习劳事不见纷华异物而迁（行670，《营卫志中》。）

注：此为辽代部族生活写实，"绩毛"即纺织毛皮，"以为衣食"表明毛织品为契丹人主要衣料来源。

全文完。