《后周文纪》服饰内容原文提取
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全书：721行，明梅鼎祚编，录北周一代文章
一、帝王俭素服饰——周明帝遗诏
1.1 每寝大布之被服大帛之衣（行102）
朕禀生俭素非能力行菲薄每寝大布之被服大帛之衣凡是器用皆无雕刻身终之日岂容违弃此好丧事所须务从俭约敛以时服勿使有金玉之饰若以礼不可阙皆令用瓦
注：周明帝遗诏，自述"每寝大布之被服大帛之衣"为日常俭素之证，并遗令"敛以时服勿使有金玉之饰"。大布为粗布，大帛为粗帛，为帝王尚俭之最直接文献。时服即平常衣裳，敛以时服为丧礼从俭之制。
1.2 后宫所幸衣不曳地（行316）
昔文帝集上书之囊以作帷帐惜十家之产不造露台后宫所幸衣不曳地方之今日富室之饰曾不如婢𨽻之服
注：乐逊上疏，引汉文帝为俭约典范。"衣不曳地"为汉文帝俭约之典，与后周富室"婢𨽻之服"形成鲜明对比。
二、服饰僭越与奢侈批判
2.1 车服噐玩皆尚奢靡（行276）
顷者魏都洛阳一时殷盛贵势之家各营第宅车服噐玩皆尚奢靡世逐浮竞人习浇薄终使祸乱交兴天下防败比来朝贡噐服稍华百工造作务尽竒巧臣诚恐物逐好移有损政俗如此等事颇宜禁省
注：苏绰/宇文觉诏，批判魏都奢靡——"车服噐玩皆尚奢靡"，"百工造作务尽竒巧"，主张禁省。
2.2 服饰华美𤪌曜街衢（行282）
按礼人有贵贱物有等差使用之有节品类之有度马后为天下母而身服大练所以率下也季孙相三君矣家无衣帛之妾所以励俗也比来冨室之家为意稍广无不资装婢𨽻作车后容仪服饰华美𤪌曜街衢仍使行者辍足路人倾盖论其输力公家未若介胄之士然其坐受优赏自逾攻战之人纵令不惜功费岂不有亏厥德
注：此为全书对服饰僭越最系统的批判。马后服大练（粗帛）为尚俭之典范，季孙家无衣帛之妾为励俗之典。富室婢𨽻"服饰华美𤪌曜街衢"为僭越之实证。
2.3 朱紫尚耀于衢路绮縠犹侈于豪家裋褐未完于细民（行316）
然而朱紫尚耀于衢路绮縠犹侈于豪家裋褐未完于细民糟糠未厌于编户此则劝导之理有所未周故也
注：乐逊上疏。"朱紫"为高官服色，"绮縠"为华美丝织，"裋褐"为粗布短衣。朱紫与裋褐的对立，为服饰等差制度崩坏的典型表述。
2.4 焚雉头之异服（行316）
宜先遵五美屏四恶革浮华之俗抑流竞之风察鸿都之小艺焚雉头之异服无益之货勿重于时亏德之器勿陈于侧
注：乐逊疏，主张"焚雉头之异服"以革浮华。雉头为三国时吴国奢侈服饰之典，此为禁绝异服的明确主张。
三、袍服实物——母子书信
3.1 汝时着绯绫袍银装帯盛洛着紫织成缬通身袍黄绫裹（行254）
汝时着绯绫袍银装帯盛洛着紫织成缬通身袍黄绫裹并乗骡同去
注：宇文泰母阎姬寄子书，详记幼子离别时所着袍服——"绯绫袍银装帯"（红色绫袍银饰腰带），"紫织成缬通身袍黄绫裹"（紫色扎染通身袍黄色绫里）。此为北朝最详细的幼童服饰实物记载，绯、紫、黄三色与绫、缬、裹三种工艺俱见。
3.2 今又寄汝小时所着锦袍表一领（行254）
今又寄汝小时所着锦袍表一领至宜检看知吾含悲戚多歴年祀
注：母亲寄锦袍表（锦缎袍之外层）以唤子记忆，为母子亲情中服饰的情感载体。
3.3 蒙寄萨保别时所留锦袍表年岁虽乆宛然犹识（行256）
蒙寄萨保别时所留锦袍表年岁虽乆宛然犹识抱此悲泣至于拜见事归忍死知复何心
注：宇文泰（萨保）答母书，锦袍表历经数十年"宛然犹识"，袍服成为母子分离三十余年的情感信物。
3.4 寒不得汝衣饥不得汝食（行254）
寒不得汝衣饥不得汝食汝虽穷荣极盛光耀世间汝何用为于吾何益
注：母责子语，"寒不得汝衣"为最直白的服饰与孝道之辩——子虽位极王公，母寒不得其衣。
四、赐物袍服——庾信谢启
4.1 垂赉白罗袍袴一具（行485-486）
某啓垂赉白罗袍袴一具程防上表空论雉头王恭入雪虚称鹤氅未有悬机巧緤变蹑奇文鳯不去而恒飞花虽寒而不落披千金之暂暖弃百结之长寒永无黄葛之嗟方见青绫之重对天山之积雪尚得开衿冐广乐之长风犹当挥汗
注：庾信谢赵王赉白罗袍袴启。"白罗袍袴"为白色丝罗袍与袴的成套赐物。庾信以"雉头""鹤氅"等名服为衬，极言此袍"悬机巧緤变蹑奇文"之精美。"百结之长寒"与"千金之暂暖"对举，为袍服赋体名句。
4.2 丝布三十叚捣衣裂帛（行482）
奉敎垂赉襍色丝布三十叚……妾遇新缣自然心伏妻闻裂帛方当含笑
注：庾信谢赉丝布启。"襍色丝布三十叚"为杂色丝织物赐物，"新缣""裂帛"为丝织品典故。
4.3 丝布五叚青衿宜袭（行484）
某息荀娘昨蒙恩引曲赐丝布等五叚……青衿宜袭书生无废学之诗春服既成童子得雩沂之舞
注：庾信谢赉丝布启，为子荀娘谢赐。"青衿宜袭"用《诗经》"青青子衿"之典，"春服既成"用《论语》之典，丝布用于制作青衿与春服。
五、衮服与冠冕——碑铭仪卫
5.1 章华衮衣还迎郭贺（行603）
南阳文学更遇王基章华衮衣还迎郭贺
注：于俭碑，衮衣为最高礼服，"章华衮衣还迎郭贺"典出汉代荆州刺史以衮衣迎郭贺，此处比喻于俭任荆州刺史之荣。
5.2 衮衣驰传（行650）
犀节去关衮衣驰传迎郊则文学前驱宾衞则邦君负弩
注：柳遐碑，"衮衣驰传"为着衮衣乘传车，为刺史赴任的仪卫描写。
5.3 连镳衮服（行616）
重世刺举连镳衮服草靡青丘风驰赤谷
注：普屯威神道碑铭，"连镳衮服"为世袭高官着衮服驰驱之象。
5.4 空余衮服归轩载道还更埀帷（行652）
送故入闗空余衮服归轩载道还更埀帷呜呼哀哉
注：萧太碑，死后"空余衮服"归于故国，衮服为逝者尊荣的象征。
5.5 衮衣频露丹襜亟巻（行656）
衮衣频露丹襜亟巻约法情推繁辞理遣
注：碑铭，衮衣频露（多次着衮衣出行）与丹襜亟巻（红色车帷频繁卷起），为宰辅出行仪卫。
5.6 衮衣之赐（行688）
昔阳平太守别降红粟之恩荆州刺史偏蒙衮衣之赐治绩尤异此之谓乎
注：诏书以汉荆州刺史蒙衮衣之赐为典，赐衮衣为褒奖治绩之最高荣誉。
5.7 衮职有阙待公而补（行603）
但恐衮职有阙待公而补鼎餁未和须公而正
注：于俭碑，衮职即三公之职，"衮职有阙"为朝廷待贤之典。
5.8 补兹衮职（行431）
反命师旅既修我戎补兹衮职奄有防
注：妇人墓志铭，"补兹衮职"指夫或子补三公之缺。
六、朝服与车服制度
6.1 元子为士齿卿命秩朝服（行408）
元子为士齿卿命秩朝服寝门廻车作室正阳君位
注：太子箴，"齿卿命秩朝服"指太子以士礼入仕时着朝服。此为太子服饰制度的文献。
6.2 车服礼数袿褵典则（行670）
保定二年改授陇国夫人车服礼数袿褵典则有美河鲂足光彤史
注：夫人墓志，"车服礼数"为命妇车舆服饰等级，"袿褵典则"为妇人礼服之制度。袿褵即袿衣与褵帨，为命妇礼服核心。
6.3 王姬有行车服不系（行683/688）
王姬有行车服不系故得卫青上将张耳贤夫
注：公主碑，"车服不系"指公主车服不受常制约束，为皇族服饰特权。
6.4 锡之以彞器明之以车服（行413）
锡之以彞器明之以车服
注：于谨碑，"明之以车服"为以车服等级彰显功臣荣宠，为周代赏赐制度。
6.5 露冕观风（行594）
露冕观风停车待雨百城解印惮朱穆之威千里相迎爱王基之德
注：陆逞碑，"露冕观风"为刺史巡视之典——露冠而行，观察民风，为地方官服饰仪态。
七、冠服与佩饰
7.1 朱衣直阁（行638）
卿是我王陵迁朱衣直阁阁内大都督
注：阎显碑，"朱衣直阁"为直阁将军着朱衣，为宫廷武职服饰。
7.2 缁衣出郑卿士归周（行624）
缁衣出郑卿士归周
注：豆卢永恩碑铭，用《诗经·缁衣》之典，缁衣为卿士黑色朝服。
7.3 既乗骢马仍被绣衣（行623）
既乗骢马仍被绣衣羣盗累足贵戚敛手
注：郑常碑，"被绣衣"即着绣衣使者之服，绣衣为皇帝特使法服，威行天下。
7.4 青衿辨志（行650/604/611等）
青衿辨志童子离经
注：碑铭中高频用典，"青衿"为学子之服，出《诗经·子衿》"青青子衿"，全书出现6次。
7.5 丹翚附冕（行650）
白鹿随轩丹翚附冕位叅上将荣兼本选
注：柳遐碑铭，"丹翚附冕"为红色雉羽装饰于冠冕之上，为将帅冠服仪饰。
7.6 高蝉且珥蛇盘绶笥（行616）
旍节既秉高蝉且珥龟传印函蛇盘绶笥
注：碑铭，"高蝉且珥"为冠上貂蝉金珰之饰，"蛇盘绶笥"为蛇形盘结的印绶藏于笥中，为高官佩饰制度。
7.7 貂鼹映首冠盖庶僚——未见于本书，但缇衮（行268）亦见
7.8 四绶（行594）
身具六龟腰恒四绶
注：陆逞碑，"四绶"为腰佩四条印绶，为极高品秩之表征。
八、丧服与丧礼服饰
8.1 敛以时服勿使有金玉之饰（行102）
敛以时服勿使有金玉之饰若以礼不可阙皆令用瓦
注：周明帝遗诏，丧礼"敛以时服"——以日常衣着入殓，不用金玉装饰。
8.2 各权辟衰麻且以素服从事（行102）
文武百官各权辟衰麻且以素服从事葬日选择不毛之地因地势为坟勿封勿树
注：周明帝遗诏丧服规定，百官暂服衰麻（丧服），素服从事。
8.3 衣不知有无食不知饥饱（行256）
热不见母热寒不见母寒衣不知有无食不知饥饱
注：宇文泰答母书，"衣不知有无"为母子异国最痛切的服饰情感表达。
九、其他服饰文献
9.1 岂曰无衣与子同袍（行282）
诗言岂曰无衣与子同袍皆所以取人力也
注：引《诗经·无衣》"与子同袍"，论军士同袍之谊与取人力之道。
9.2 衣锦还乡（行610/617）
公此衣锦乡里荣之 / 频仍衣锦
注：碑铭，"衣锦"为衣锦还乡之典，为刺史归本州之荣。
9.3 践君衣裾（行650）
试遣左右践君衣裾欲视举动君徐歩稍前曾无顾盻
注：柳遐碑，侯景遣人踩柳遐衣裾以试探其举止，衣裾为士人仪表之延伸。
9.4 南越使者觧汉帝之衣（行594）
南越使者觧汉帝之衣西陵将军覆吴王之盖
注：陆逞碑，用汉越服饰典故，"觧汉帝之衣"为南越使者受汉帝赐衣。
全文完。