《古文观止》服饰内容原文提取
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全书：1953行，清吴楚材、吴调侯编，选录先秦至明古文二百二十二篇
一、冕服与礼制服饰
1.1 衮冕黻珽、带裳幅舄（臧哀伯谏观鱼）
衮、冕、黻、珽，带、裳、幅、舄，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻、率、鞞、鞛，鞶、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻，昭其文也。五色比象，昭其物也（行325）
注：《左传》臧哀伯谏鲁桓公纳郜鼎，详列天子礼服全套——衮（龙衣）、冕（冠帽）、黻（蔽膝）、珽（笏板）、带（大带）、裳（下裙）、幅（绑腿）、舄（礼鞋），及衡紞纮綖（冠饰）、藻率鞞鞛鞶厉游缨（佩饰），火龙黼黻（纹饰）。为全书最完整的冕服制度描写。
1.2 弃衮冕而南冠（单子论陈侯）
陈，我大姬之后也；弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎（行542）
注：陈侯弃天子所赐衮冕，戴南方楚冠而出，是以服饰僭越表示对周礼的蔑视。
1.3 桓圭衮裳（欧阳修·相州昼锦堂记）
然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵（行1547）
注：桓圭衮裳为三公最高礼遇，韩琦功业远在服饰荣宠之上。
1.4 命妇成祭服、列士之妻加朝服（敬姜论劳逸）
王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫（行565）
注：自王后至庶士之妻各有服饰劳作等级——织玄紞、加纮綖、为大带、成祭服、加朝服，服饰等级即身份等级。
1.5 朝服衣冠（邹忌讽齐王纳谏）
邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美？"（行691）
注：邹忌朝服衣冠而照镜，朝服为上朝正装。
1.6 朝服冠缨（苏轼·张公画像赞）
公像在中，朝服冠缨（行1622）
注：画像中所着朝服冠缨，官员正装。
二、华夷服饰之辨
2.1 并冠带之伦（司马迁·秦始皇本纪赞）
至始皇乃能并冠带之伦（行815）
注："冠带之伦"即华夏文明圈，秦始皇统一冠带之国。
2.2 齐冠带衣履天下（司马迁·货殖列传）
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉（行904）
注：齐冠带衣履行销天下，"冠带衣履"兼指服饰产品与文化影响力。
2.3 旃裘之君长（司马迁·报任安书）
旃裘之君长咸震怖，乃悉徵其左右贤王（行921）
注："旃裘"为匈奴典型服饰，与华夏冠带对立。
2.4 被发而为狂（范雎说秦王）
漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻（行684-685）
注："被发"为夷狄习俗，范雎以被发为狂自比，表报秦之决心。
2.5 被发行吟泽畔（司马迁·屈原传）
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁（行873）
注：屈原被放逐后披发行吟，被发为失位之态，与朝服冠缨形成对比。
2.6 翩然被发下大荒（苏轼·潮州韩文公庙碑）
公不少留我涕滂，翩然被发下大荒（行1718）
注：以被发代指韩愈逝去，"被发"与华夏冠带礼制对立。
2.7 夏葛而冬裘、夷狄之有君（韩愈·原道）
夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也……诸侯用夷礼，则夷之；进於中国，则中国之……举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也（行1155）
注：以"夏葛冬裘"为常理喻华夷不可混淆，服饰即文明之辨。
三、布衣与平民服饰
3.1 布衣之怒（唐雎不辱使命）
唐雎曰："大王尝闻布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。此三子皆布衣之士也"（行764）
注：秦王视布衣之怒为"免冠徒跣"之卑微，唐雎则以布衣之士怒可伏尸二人。
3.2 孔子布衣（司马迁·孔子世家赞）
孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者，折中於夫子（行826）
注：孔子虽为布衣，其道统超过天子王侯。
3.3 布衣之侠（司马迁·游侠列传）
古布衣之侠，靡得而闻已……布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世（行889-890）
注：布衣之侠为平民侠义精神的代表。
3.4 布衣昆弟之心（贾谊·治安策）
虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑亡不帝制而天子自为者（行958）
注：诸侯虽封王，实有布衣昆弟之野心，"布衣"喻无君臣之分。
3.5 布衣穷居之士（邹阳·狱中上梁王书）
今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸……则人主必袭案剑相眄之迹矣（行981）
注：布衣之士怀才不遇，无权势则不被赏识。
3.6 臣本布衣（诸葛亮·出师表）
臣本布衣，躬耕於南阳，苟全性命於乱世（行1031）
注：千古名句，"布衣"从服饰延伸为平民身份自谦。
3.7 陇西布衣（李白·与韩荆州书）
白，陇西布衣，流落楚汉（行1112）
注：李白自谓布衣，以平民身份求荐。
3.8 布衣隐于蓬蒿（韩愈·争臣论）
夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下……庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下（行1220）
注：从"布衣"到"束带结发"的身份转换。
3.9 自布衣蒙抽擢（韩愈·后廿九日复上宰相书）
尚有自布衣蒙抽擢者（行1235）
注：布衣可蒙破格提拔。
3.10 从布衣野老（欧阳修·石曼卿墓志铭）
往往从布衣野老，酣嬉淋漓（行1509）
注：布衣野老为平民隐逸之伴。
3.11 起布衣（苏轼·潮州韩文公庙碑）
独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公（行1710）
注：韩愈起于布衣而扭转一代文风。
3.12 布衣之交（唐顺之·信陵君救赵论）
虞卿知有布衣之交，不知有赵王（行1900）
注：布衣之交指平民间的友情，与君臣之分对立。
3.13 短褐穿结（陶渊明·五柳先生传）
短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也（行1073）
注："短褐"为粗布短衣，穿结谓衣破补缀，五柳先生安贫之态。
3.14 褐衣疏食（司马迁·游侠列传）
季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌（行885）
注：褐衣为粗布衣，疏食为粗粮，安贫守道之写照。
3.15 黄冠草屦葛衣（苏轼·放鹤亭记）
其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴（行1699）
注：黄冠（道士冠）、草屦（草鞋）、葛衣（葛布衣），隐者服饰全貌。
四、苏秦服饰与贫富对比
4.1 黑貂之裘敝（战国策·苏秦以连横说秦）
说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝。去秦而归，赢縢履蹻，负书担囊，形容枯槁（行665）
注：苏秦失意时黑貂裘破旧、绑腿穿草鞋，与后文得志时"金玉锦绣"形成强烈对比。
4.2 金玉锦绣（同上）
安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎（行665）
注：苏秦发奋的目标——以言辞取锦绣卿相。
4.3 锦绣千纯（同上）
赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒（行666）
注：苏秦得志后所获锦绣千纯，与前文"黑貂之裘敝"形成极致对比。
五、楚灵王服饰
5.1 皮冠秦复陶翠被豹舄（左传·召公十二年）
雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出（行493）
注：楚灵王冬猎服饰——皮冠（皮帽）、秦复陶（秦国羽衣）、翠被（翠羽披风）、豹舄（豹皮鞋），极尽奢华。
六、服饰与商业、社会
6.1 阿缟之衣、锦绣之饰（李斯·谏逐客书）
宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进於前（行784）
注：阿缟（齐国东阿白绢）之衣、锦绣之饰为后宫佳丽所着，李斯以服饰珍宝论秦不应排斥外国之人与物。
6.2 衣必文采、履丝曳缟（晁错·论贵粟疏）
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉……冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟（行971）
注：商人履丝鞋、曳缟衣，与农夫之苦形成对比。
6.3 锦绣纂组害女红（汉景帝·令二千石修职诏）
锦绣纂组，害女红者也……朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先（行939）
注：锦绣纂组耗费女红，帝王亲耕后亲桑以制祭服，崇俭抑奢。
6.4 衣服附在吾身（左传·子产论尹何为邑）
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之（行483）
注：子皮以衣服贴身故知慎，大官大邑反疏忽，衣服为最切身的感受。
6.5 衣锦之荣（欧阳修·相州昼锦堂记）
昔人比之衣锦之荣者也（行1546）
注："衣锦还乡"之荣，韩琦以"昼锦"名堂，不以富贵为荣反以为戒。
七、刑罚与丧服服饰
7.1 衣赭衣关三木（司马迁·报任安书）
魏其，大将也，衣赭衣关三木（行923）
注："赭衣"即赤色囚服，魏其侯窦婴着囚服受刑，为奇耻大辱。
7.2 天下缟素（唐雎不辱使命）
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也（行764）
注：缟素为白色丧服，唐雎以"天下缟素"威胁秦王。
7.3 玄裳缟衣（苏轼·后赤壁赋）
适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣（行1737）
注：以鹤之"玄裳缟衣"拟丧服之色，暗示超脱尘世。
八、冠服与官职
8.1 方山冠之遗像（苏轼·方山子传）
毁冠服，徒步往来山中……见其所著帽，方耸而高，曰："此岂古方山冠之遗像乎？"因谓之"方山子"（行1750）
注：方山冠为古代宗庙祭祀时舞人所戴之冠，方山子以隐逸冠服得名。
8.2 峨大冠、拖长绅（刘基·卖柑者言）
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也……峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶（行1843）
注：峨大冠、拖长绅为高官盛装，卖柑者以讽刺金玉其外败絮其中。
8.3 垂绅正笏（欧阳修·相州昼锦堂记）
至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色（行1548）
注：垂绅正笏为大臣正朝之态，从容处置天下大事。
8.4 绾墨绶（孔稚珪·北山移文）
至其纽金章，绾墨绶，冠百里之首（行1085）
注：金章墨绶为县令品级，从隐逸到仕途的转变。
8.5 舍簪笏（王勃·滕王阁序）
舍簪笏於百龄，奉晨昏於万里（行1106）
注：簪笏为官员朝见之具，王勃舍之而奉亲。
8.6 束带结发（韩愈·争臣论）
庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下（行1220）
注：束带结发为士人入仕之仪态，与"布衣"相对。
8.7 锦衣经历（茅坤·青霞先生文集序）
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执（行1923）
注：锦衣卫为明代特务机构，"锦衣经历"为官职名。
九、女子服饰与仪态
9.1 掩袖工谗、践元后於翚翟（骆宾王·为徐敬业讨武曌檄）
掩袖工谗，狐媚偏能惑主，践元后於翚翟（行1096）
注：掩袖为女子掩面之姿，翚翟为皇后礼服之衣，武后着皇后礼服而惑主乱政。
9.2 飘轻裾、翳长袖（韩愈·送李愿归盘谷序）
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中、飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居（行1281）
注：轻裾长袖为豪门侍女服饰，粉白黛绿为妆容。
9.3 罗襦襟解（司马迁·滑稽列传）
男女同席，履舄交错……罗襦襟解，微闻芗泽（行897）
注：罗襦（丝织短衣）襟解，酒宴间服饰松散，描写极为传神。
十、军服与战阵服饰
10.1 冠胄衣甲（苏洵·心术）
袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣（行1612）
注：冠胄衣甲为全副铠甲，但若懈怠则虽重甲亦无用。
10.2 躬擐甲胄（左传·烛之武退秦师语境）
文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻（行426）
注：晋文公亲穿甲胄征战。
10.3 缯纩无温（李华·吊古战场文）
缯纩无温，堕指裂肤（行1128）
注：缯纩为丝绵冬衣，在极寒中丝绵亦无温暖。
十一、冬裘夏葛与隐逸服饰
11.1 冬一裘、夏一葛（韩愈·送石处士序）
先生居嵩、邙、瀍、穀之间，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一盂、蔬一盘（行1300）
注：石处士冬裘夏葛，极简服饰写隐士之清苦。
11.2 冬裘具（左传·单子论陈侯）
陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室（行539）
注：先王教令——霜降则冬裘当备。
11.3 使天而雨珠，寒者不得以为襦（苏轼·喜雨亭记）
使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟（行1679）
注：襦为短衣，珠玉不可为衣，喻雨之可贵。
十二、冠带与士人身份
12.1 冠带出见客（韩愈·送石处士序）
先生不告于妻子，不谋于朋友，冠带出见客，拜受书礼于门内（行1302）
注：石处士冠带出见客，士人之正式仪态。
12.2 摄衣冠谢曰（司马迁·管晏列传）
晏子戄然，摄衣冠谢曰："婴虽不仁，免子於厄"（行854）
注：摄衣冠为整理服饰，以示敬意。
12.3 新沐者必弹冠、新浴者必振衣（司马迁·屈原传）
新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（行873）
注：沐后弹冠、浴后振衣，服饰清洁喻人格清白。
12.4 衣冠而见之（战国策·冯谖客孟尝君）
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之（行708）
注：衣冠为正式着装，孟尝君衣冠见客示重视。
12.5 缙绅（多见）
海内之荐绅大夫至今言及君（行1926）
缙绅之东西行过是都者（行1308）
缙绅而能不易其志者（行1952）
注："缙绅/荐绅"即插笏于绅带，代指士大夫。
全文完。