《全唐文》服饰内容原文提取
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全书：60256行，1000卷，清代董诰等奉敕编纂
一、服色等级制度
1.1 定服色诏（唐太宗）
车服以庸，昔王令典；贵贱有节，礼经彝训。自末代浇浮，采章讹杂，卿士无高卑之序，兆庶行僭侈之仪。遂使金玉珠玑，靡隔於工贾；锦绣绮谷，下通於皂隶。习俗为常，流遁亡反，因循已久。莫能惩革。朕继踵百王，钦承宝运，思宏典制，垂范後昆，永鉴前失，义存厘改。其冠冕制度，已备令文，至於寻常服饰，未为差等。今已详定，具如别式，宜即颁下，咸使闻知。（行355）
1.2 禁僭服色立私社诏（唐高宗）
采章服饰，本明贵贱，升降有殊，用崇劝奖。如闻在外官人百姓，有不依令式，遂於袍衫之内，著朱紫青绿等色短小袄子，或於闾野，公然露服，贵贱莫辨，有蠹彝伦。自今已後，衣服上下，各依品秩。上得通下，下不得僭上。仍令所司，严加禁断，勿使更然。（行1054）
1.3 禁僭用服色诏（唐玄宗）
彰施服色，分别贵贱，苟容僭滥，有乖仪式。如闻内外官绝无著碧者，皆诈著绿，以为常事。又军将在阵，赏借绯紫，本是从戎缺胯之服，一得以後，遂别著长袍，递相仿效。又入蕃使等别敕借绯紫者，使回合停，或有便著，曾无愧耻。宪司不能举劾，遂令此弊滋甚。（行2147）
1.4 准敕详度诸司制度条件奏（王涯等）
礼部式：亲王及三品已上，若二王後，服色用紫，饰以玉。五品已上，服色用朱，饰以金。七品已上，服色用绿，饰以银。九品已上，服色用青，饰以鍮石。流外官及庶人，服色用黄，饰以铜铁。
其袍服制度，三品已上，伏请许服鹘衔瑞草雁衔绶带及封孔雀绫袍袄；四品五品，伏请许服地黄花及交枝绫；六品已上朝参官，许服小团窠绫，及无纹绫隔织纱独织等充。除此色外，应有奇文异制袍袄绫等，并请禁断。
丈夫袍袄衫等，曳地不得长二寸已上，衣袖不得广阔一尺三寸已上。妇人制裙不得阔五幅已上，裙条曳地不得长三寸，褚袖等不得广一尺五寸已上。妇人高髻险妆，去眉开额，甚乖风俗，颇坏常仪，费用金银，过为首饰，并请禁断。（行26935）
二、章服与鱼袋制度
2.1 禁滥借鱼袋诏（唐中宗）
章服所施，贵贱攸别，苟容僭越，未为奖劝。承前诸军人多有借绯及鱼袋者，军中卑品，此色甚多。无功赏借，深非道理。宜敕诸军镇，但是从京借鱼袋，及无灼然功军中权借者，并委州军长官，敕到并即收取。待立功日，据功合得，即将已上者委军将先借後奏。其灵武和戎大武幽州镇军，赤水河源瀚海安西定远等军，即临贼冲，事藉悬赏，量军大小，各封赏金鱼袋五十枚，并委军将临时行赏。（行2071）
2.2 禁滥借鱼袋诏（再申）
朱紫贵服，所以分别班品，自非有德有功，不可轻为赏借。自今以後，诸军节度大使，灼然有知功劳，须权行给赏，任量借色及鱼袋，仍俱状奏。（行2365）
2.3 紫金鱼袋（赐宰相重臣）
中大夫守黄门侍郎同中书门下平章事宏文馆学士赐紫金鱼袋上护军裴耀卿、正议大夫中书侍郎同中书门下平章事集贤院学士副知院事兼修国史紫金鱼袋上柱国曲江县开国男张九龄……（行1889）
注：紫金鱼袋全书出现396行，绯鱼袋174行，赐紫468行，赐绯193行，为唐代职官服饰制度核心标志。
三、赐衣制度
3.1 赐衣（嘉奖功臣）
卿孤洁独行，有古人之风……嘉卿直道，今赐袍带并衣一副。（行1563）
3.2 赐衣定制（节度使/观察使绣袍）
顷来赐衣，文彩不常，非制也。朕今思之，宜有定制。节度使宜以鹘衔绶带，取武毅以靖封内。观察使宜以雁衔威仪，取其行列有序，牧人有威仪也。（行4315）
3.3 赐新除都督刺史绣袍回文铭（武则天）
德政惟明，职令思平。清慎忠勤，荣进躬亲。（行6947）
3.4 赐三品以下官绣袍回文铭（武则天）
忠贞正直，崇庆荣职。文昌翊政，勋彰庆陟。懿冲顺彰，义忠慎光。廉正躬奉，谦感忠勇。（行6949）
注：绣袍回文铭为唐代首创，将政治训诫织入官服，是服饰与政治伦理结合的典型。
3.5 谢赐衣物表（韩愈等）
天门下诏，横笔阵於长山；御府赐衣，列锦川於淄水。（行16437）
清风早至，白露初凝。方思挟纩之温，忽报颁裘之礼。跪拜受服，形魂惕然。（行27095）
四、冠冕制度
4.1 冕旒（天子冠制）
圣神皇帝乃冠通天，佩玉玺，冕旒垂目，黈纩塞耳，前后正臣，左右直史，身为法度，声为宫徵，穆穆然南面以观矣。（行12291）
4.2 袭衮服（郊祀大礼）
於是袭衮服，戒俎豆，端瑞班，俨华旒，乐县六代，礼备三古，奠惟苍璧，藉用白茅。（行11615）
4.3 耕藉礼服
帝乃俨然荫华盖，被衮服，戴冕旒，佩琼玉。朱纮炯以照灼，藻纟率纷其繁缛。（行57350）
4.4 冕旒蔽目（治道哲理）
虽冕旒蔽目，而视於未形。虽黈纩塞耳，而听於无声。（行10216）
注：全书"冕旒"出现82行，多用于天子仪容描写及政治哲理。
五、冠带化夷（以服饰为文明标志）
5.1 解辫冠带（唐太宗）
解其辫发，并垂冠带。混元以降，殊未前闻，无疆之业，永贻来裔。（行602）
5.2 袭冠带（突厥归附）
咸袭冠带，俱为臣妾。（行751）
5.3 冠带之国（玄宗）
羌狄为父子之邦，瓯貊成冠带之国。（行2541）
5.4 致名王为冠带之臣（文宗）
救帝子於毡裘之所，致名王为冠带之臣。（行5914）
注：以"冠带"代指华夏文明，是《全唐文》最重要的服饰政治观念。全书"冠带"出现74行，绝大多数为此义。
六、色衣与身份
6.1 紫衣（赐僧/高官）
赐紫金鱼袋（全书396行，为宰相重臣标配）
天阶让紫衣，冷格鹤犹卑（赐僧紫衣）
6.2 缁衣（僧服/官职）
缁衣传旧职，华衮赠新哀（全书64行）
削发异冠带之仪，持钵岂樽俎之礼（行9483）
6.3 白衣（平民/未仕）
布衣之礼（行16020）
虽鹿裘带索而人不鄙之者，取其内而忘其外也
6.4 韩愈谏迎佛骨论服饰差异
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师；陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。（行31660）
七、服制议论
7.1 与侍臣论服制敕（唐玄宗）
朕以为亲姨舅既服小功，则舅母於舅有三年之服，是受我而厚。以服制情，则舅母之服不得全降於舅也，宜服缌麻。堂姨舅古今未制服，朕思敦睦九族，引而亲之，宜服袒免。（行2958）
7.2 易服色（改朝换代）
肇改正朔，爰变服色，至圣也。（行10043）
夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至於山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。（行12315）
7.3 旌旗服色改制
三王继统，质文既不相袭；五德承时，服色遵於所尚……其诸卫应队仗所用绯色幡等，并改为赤黄色，庶克遵於通变，谅有叶於从宜。（行2727）
八、金吾将军绣袍
8.1 乞宣所司制造绣袍议
准《开元礼》：凡遇正至大朝及临轩册大臣，皇帝衮冕服，文武常参官服。金吾左右将军随仗入奉平安，合具戎服，被辟邪绣文袍，绛帕幞头。况百僚具服，八音在庭，羽卫盛陈，礼容异备。独有金吾将军，只以常服依望入阁班列，於礼未安。伏乞宣下所司，指挥制造绣袍幞头二副。（行52314）
全文完。