《韩湘子全传》服饰原文提取

明·杨尔曾（雉衡山人）编次，三十回 提取范围：全文服饰相关描写，按回目分类

第一回 雉衡山鹤儿毓秀 湘江岸香獐受谴

白鹤、香獐变为全真打扮

一个头顶着竹箨冠，一个头绾着阴阳髻。一个穿一领皂氅衣，腰系丝绦；一个穿一件黄布袍，围条软带；一个脚踏着多耳麻鞋，好似追风逐日的夸父，一个脚着草履，有如乘云步月的神仙。正是容颜潇洒更清奇，装束新鲜多古怪。

赵玄坛天将打扮

头上戴着漆黑殷铁盔一顶，手中持银丝嵌钢鞭一条。皂罗袍金龙盘绕；狮蛮带玉佩高悬。脸似锅底煤般黑，唇似朱涂血样红。左站着黄巾力士，右站着黑虎大神。焰焰火轮环绕，飘飘皂盖招扬。

第二回 脱轮回鹤童转世 谈星相钟吕埋名

吕师化身算命先生打扮

这先生如何打扮：折叠巾歪前露后，青布袍左偏右皱。两只眼光碌碌望着青天，一双手急簌簌摇着算盘。

郑氏梦中见青巾道人

旁边闪出一个青巾布袍的道人，肩上负着一口宝剑。

郑氏披衣梳洗

连忙披衣起来，梳洗端正，同韩会两个燃宝炬，爇名香，朝天拜了八拜。

第三回 虎榜上韩愈题名 洞房中湘子合卺

退之描绘读书人服饰

那读书的身上穿的紫袍金带，口中吃的是炮凤烹龙，手执着象牙简，足着皂朝靴，出入有高车驷马，寝息有舞女歌姬。

湘子自述不羡官服

我前生不曾栽种得腰金衣紫的身躯，嚼凤烹龙的唇舌，乘车跨马的精神，倚翠偎红的手段，只好山中习静观朝槿，松下谈经折露枝。

湘子词中对比

〔那吒令〕我若做大人，佩金鱼挂紫袍……我若做个道人，步霞卧云。这三人惟道独尊。 〔鹊踏枝〕……都不如草履青巾。

聘礼首饰描写

扎结鬓花都是犀珠宝石，金花五蕊响丁当；镶嵌钏钗尽皆白珩赤瑕；碧玉鸦青光闪烁；簪头龙夭矫环面，凤翱翔玉树玲珑。宝冠喷焰，金鱼吸浪，翠叶迎风。十六羹，十六果，盘中色色锦攒，百尺缎，千两银，盒内般般花簇。

芦英出嫁打扮

眼横秋水，眉尽远山。身穿着挑描刺绣百花衣，脚着飞舞盘旋双凤履。湘裙款蹙，罗袜低垂，彩袖蹁跹，霓裳潇洒。果然是姿容娇艳，有沉鱼落雁之容；德性温柔，有举案齐眉之德。

芦英卸妆

芦英卸下浓妆，面壁而坐，湘子衣带不解，隐几而眠。

第四回 洒金桥钟吕现形 睡虎山韩湘学道

钟离权道人打扮

头挽着阴阳二髻，身穿一领皂纱袍，持一管镔铁笛。

吕洞宾道人打扮

头戴一顶九阳巾，身穿一件黄氅衣。

退之评论道人装束

为恁么弃家修行，装束这般模样？

湘子唱词：破衲袄与紫罗袍对比

想为官有甚好，看富贵似波涛，不如俺色空清净破衲袄……紫罗袍，煞强如傀儡棚中喧闹。

第五回 砍芙蓉暗讽芦英 候城门众讥湘子

湘子出家脱换衣装

脱了靴帽衣袍，挽起阴阳双髻，穿上一领布衣。

当值人发现湘子出走

到得天明，两个当值的不见了湘子，抱着他的巾靴衣服，在那里假哭。

退之见湘子衣物感伤

退之道：这巾靴衣服不是他的？脱下在此，爬墙去了……我看见他的衣服东西，心中便要凄惨。

缉访招帖中的湘子形象

头挽阴阳丫髻，身穿茶褐衲衣，手敲渔鼓昌清词，脚踏芒鞋多耳。

第六回 弃家缘湘子修行 化美女初试湘子

化美女（店中女子）穿着

穿着的虽没有异锦奇绡，却也淡妆雅致，惊心乱目。

老头儿（土地化身）打扮

有一个老头儿，青巾布袍，傍着一根过头的拄杖儿，坐在门口曝背。

第八回 菩萨显灵升上界 韩湘凝定守丹炉

湘子受封下凡的仙人打扮

头戴一顶参朝洞府的青纱包巾，脑后坠着老龙睛磨就赛日月双圈，上垂着两条按阴阳二气绿罗飘带。身穿一领嵌七星、丽北斗八卦紫绶衣。腰系一条九龙须攒织就双穗吕公绦。脚着登山走海、蹉云雾入搭鞋。手拿定晃日迎风傲松枝一腔渔鼓。看形象，却便是游手游食的道人；论装束，真是个吸露餐霞的仙侣。

湘子变化为老道模样

戴一顶烂唐巾，左偏右折；穿一领破布袄，千补百纳。前拴羊皮，后挂毡片；东漏脊梁，西见胯骨。腰系一条朽烂草绳，又断又接；脚踏一双多耳麻鞋，少帮没底。面似鸡皮，眼如胶葛；鼻涕郎多，馋唾喷出。

湘子对牧童论做官之服饰

头蓬蓬不像戴乌纱帽，腰款款系不得黄金带；赤裸裸一双脚蹬不得皂朝靴，黑漆漆两只手捧不得象牙简。

第九回 韩湘子名登紫府 两牧童眼识神仙

菩萨珠冠

见一菩萨，珠冠垂映，相貌端严，在于贝多树下，敷吉祥草，东向而坐。

佛现形

石壁上即有佛现形，青螺攒髻，满月金容，长三四丈许。

第十回 自夸诩龟鹭罹灾 唱道情韩湘动众

湘子变风魔道人下凡

湘子下得山来，将头上九云巾捺在花篮里面，头挽阴阳二髻，身上穿的九宫八卦跨龙袍，变作粗布道袍。把些尘土搽在脸上，变作一个面皮黄瘦、骨格伶仃、风魔道人的模样。

道情词中的道士装束

总不如我头挽一个双丫髻，身穿领布衣，脚穿双草履。许由瓢是俺随身计。

第十一回 湘子假形传信息 石狮点化变成金

退之朝服

那退之朝衣象简，端端肃肃坐在马上。那林学士也是朝衣象简，恭恭敬敬。

祈雪道童形象

终南山一位道童，头挽双丫髻，身穿粗布衣，手持渔鼓。

第十三回 驾祥云宪宗顶礼 论全真湘子吟诗

湘子与退之论服饰对比

衲头胜罗袍，腰间金带不如我草绦。我在蒲团上拍手呵呵笑，大人早朝，丹墀拜倒。双丫髻胜似乌纱帽，我逍遥清闲快活，终日乐滔滔。

破衲歌

这衲头，不中看，不是纱罗不是绢，不是绫不是缎。冬天穿上暖如绵，夏天穿着如搧扇。也不染，也不练，不用红花不用靛，功到自然成一变。线脚八万四千行，补丁六百七十片。不拆洗，不替换，不怕风吹雪扑面，烧不焦，浸不烂，不怕刀枪不怕箭。严霜骤雨总一般，风寒暑湿皆方便。乾三连，坤六断，九宫八卦随身转，曾与天地成功千。阴是里，阳是面，中间星辰朗朗排，外头世界无边岸。舒里直，横里宽，穿在身上宝样看。不在州，不在县，一切经商不敢贩。披一边，挂一片，内中自有真人现。也曾穿到广寒宫，也曾穿赴蟠桃宴。休笑吾穿破衲头，飞升直上龙霄殿。

第十四回 闯华筵湘子谈天 养元阳退之不悟

退之斥湘子破衣

汝游手游食之徒，飘零浪荡之子，穿一领破衲衣，遮前遮不得后，掩东掩不得西。

第十五回 显神通地上鼾眠 假道童筵前畅饮

假道童打扮

巾戴九阳一顶，腰缠穗带双振。脸红眼（目定）醉翁形，李白、刘伶堪并。

饮酒道人语及衣冠

大宾在座，司酒在旁，揖让雍容，衣冠济楚……红裙执斝，玉手擎杯……裙袂连帷，履舄杂沓。

第十六回 入阴司查勘生死 召仙女庆祝生辰

阴司阎君衣冠不整

一个个衣冠不整，礼度仓惶，装哑推聋，蹑足附耳。

召来的仙女（第一位）

金钗斜軃，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口，浅晕微红；春笋手，轻舒嫩白。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红袖袄偏宜玉腕。脸堆三月桃花，眉扫初春杨柳，香肌曲簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。

八幅罗裙三寸鞋，妖娆体态是仙胎。

召来的仙女（第二位）

蓬松云髻，插一枝碧玉簪儿；袅娜纤腰，系六幅绎绡裙子。素白单衫笼雪体，淡黄软袜衬弓鞋，娥眉紧麾，惺惺凤眼赛明珠；粉面低垂，细细香肌欺瑞雪。若非月窟嫦娥女，也是湘皇洛浦妃。

湘子劝退之换装

劝你把包中换了乌纱帽，袖衣渔鼓祥云罩。仙家妙境谁能到？

〔新水令〕你若肯一朝挥手谢君王，脱朝衣，把布袍儿穿上，早离了金銮殿，即便到水云乡。

第十七回 韩湘子神通显化 林芦英恩爱牵缠

番僧甲（佛门打扮）

身披佛宝锦袈裟，头戴毗卢帽顶斜。耳坠金环光闪烁，手持锡杖上中华。胸藏一点神光妙，脚鞋状貌奢。好似阿罗来降世，诚如活佛到人家。

番僧乙（藏僧打扮）

戴着顶左弄绒锦帽，穿着件氆氇线毛衣。两耳垂肩长，黑色双睛圆大亮如银。手中捧着金丝盒，只念番经字不真。虽然是个神仙变，俨是西方路上哈嘛僧。

第十八回 唐宪宗敬迎佛骨 韩退之直谏受贬

退之被剥朝服

两边闪出二三十名刽子手，把退之剥去朝衣、朝冠，捆绑起来，押赴市曹。

百官为退之求情卸冠服

两班文武崔群、林圭等一齐卸下乌纱、象简，脱下金带、紫袍，叩头奏道。

第十九回 贬潮阳退之赴任 渡爱河湘子撑船

美女庄中梦见的贵人形象

我家明月仙夜来梦见一体半老贵人，头戴幞头，身穿朝服，手执象简，到他房中同拜花烛。

退之换巾服

那标致、致标捧着中靴衣服，递与退之脱换。退之忙忙地把身上衣服巾靴脱了下来……一面穿上新鲜巾服。

第二十回 美女庄渔樵点化 雪山里牧子醒迷

湘子化道童在雪中

只见一个道童，头上挽着双丫髻，身上穿件缁布单衣，手里拿着渔鼓，肩上驮着花蓝，冒着雪走将来，那大片的雪没有一片沾着他的身上，越显得唇红齿白，仙家的模样。

第二十二回 坐茅庵退之自叹 驱鳄鱼天将施功

退之到潮州换冠带

叔父可冠带起来，好接见他们。退之依言，穿了冠带。

第二十三回 苦修行退之觉悟 甘守节林氏坚贞

退之悟道弃官服

我痛改前非，再不去为官惹是非。撇却了金章紫绶、象简乌靴、锦绣朝衣。

沐目真人打扮

鸿衣羽裳，箨冠草履，绀发童颜，肌肤若冰雪，绰约如处子。

第二十四回 归故里韩湘显化 射莺哥窦氏执迷

湘子道情词中的装束

〔黄莺儿〕日月转东西，叹人生百岁稀，如何栖息玄门里？头梳双髻，身穿布衣，芒鞋渔鼓随身计。

第二十五回 吕纯阳崔家托梦 张二妈韩府求亲

吕洞宾托梦形象

我梦见一位神仙，青巾黄服，肩负宝剑一口，自称是两口先生。 梦见一位神仙，青巾黄袍，背负宝剑。

第三十回 香獐幸脱离水厄 韩林齐证圣超凡

马元帅打扮

头戴着罡叉盔，金光耀日；手执着缠丝枪，银色迎眸。身穿的是绿蟒紧环，腰系的是玉绦洁白。三只眼闪闪烁烁，不容魑魅潜藏；一只脚整整齐齐，不怕妖魔冲突。

提取完毕。全书三十回，服饰描写主要集中在道人装束、官服冠带、女子妆饰、仙佛法衣四大类。