《阴阳显报水鬼升城隍全传鬼神传》服饰原文提取

第一回 鬼有三德后升城隍 巡江查察受封河道

（无服饰相关原文）

第二回 地藏赐符城隍接札 判断阴阳收除六害

（无服饰相关原文）

第三回 专造伪银上天难恕 移关勾获定其罪名

今断你寒无衣，饥无食，沿街乞丐。死而无棺，尸骸撇在荒丘，鸦食鹊啄。

——城隍判贾金成终局，"寒无衣"为最严厉的惩罚。

第四回 路逢白骨脱衣遮盖 因功上奏以显后裔

其妻淑德贞良，夜间描绣与夫伴读。

——唐三姑夜间描绣，刺绣为闺中女工。

没奈何将自己身上脱下一领白衣，与骷骨遮盖，用石责住四围。

——蒋德脱自身白衣遮盖荒丘白骨，此为全书最具象征性的服饰善行。

不期路逢一鬼，身穿白衣开言谓曰："这等夜深，君欲何往？"

——鬼魂杨以明身穿白衣，白衣为鬼魂典型装束。

第五回 急难相周谢恩脱苦 喜舍棺木加寿四纪

忽一日，街坊上一人死而无棺，酌议求贤。贤闻其故，发出银两，买之棺木并买衣衿安葬备讫。

——董贤买衣衿（殓衣）为死者安葬，为积德善行。

第六回 途遇尸骸备棺收殓 贼人谋害水鬼救护

昔日惯走江湖，往上入京生涯。每年只做一水生理，或买纱罗绸缎，或买苏杭杂货。一日货物皆以备齐，细缎三十六箱，杂货七十二箱，共一百零八箱。

——芮大郎经营丝绸贸易，纱罗绸缎、细缎为商品。

没亲自解白银一十五两，具买衣衿棺木，并买山地。雇请土工，收殓安葬备讫。

——芮大郎为无名尸骸买衣衿棺木收殓，与第五回董贤善行同构。

一日出，方见一老婆子带领一个孙男，匀身披白，沿街跪在道傍，乞丐钱银。

——冀母婆孙身穿白色丧服（披白）乞讨，为民间丧服最常见形式。

第七回 恶妇毒心阴阳昭报 柳金郁陷祁妇含冤

（无服饰相关原文）

第八回 柳金托梦报夫报母 助黄必贵一举成名

不觉泪染麻衣，大家苦情说了一遍。

——方氏（柳金之母）穿麻衣哀悼，麻衣为传统孝服。

将有半鼓时候，那女子轻印金莲，慢行玉步，来到窗下。

——柳金鬼魂化女行走姿态，"金莲""玉步"为传统文学形容女子步态的惯用语。

即日去赌，其鬼朘入亚定小衿衫儿内关定。

——何氏鬼魂隐入关亚定的小衿衫内，鬼与衣物的特殊关联。

第九回 积德累功天赐麒麟 修筑江坟鬼来助嗣

即降玉花瓶下界，在生为男，长成佐国，身挂紫绶，金阶贵客。

——玉皇诏书预言邓赐德将官居高位，紫绶为高官紫色绶带。

第十回 六夷骗扇妇鬼雪冤 恩报关定结果圆成

一日，定果赢得银两到手。备办一身衣服穿着，竟雇一船。

——关亚定赢钱后购置衣物，为庶民置衣的日常描写。

即日去赌，其鬼朘入亚定小衿衫儿内关定。

——（同第八回，鬼入衣衫）

第十一回 僖宗即位开科取士 文武二场出榜招贤

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进紫云楼。九天闾阖门宫殿，万国衣冠拜冕旒。

——引用唐诗描写朝会仪制：绛帻（红色头巾）为鸡人冠服，尚衣为掌管帝王服饰之官，衣冠为百官朝服，冕旒为帝王冠冕。

男子插刀枪而种田，妇人披衣甲而馈饷。

——战时女子披铠甲运送军粮，衣甲即铠甲。

诗曰：鸡公有五德，今朝见我鸣。顶上红冠正，身披紫锦文。

——黄巢咏鸡诗，以鸡冠喻官帽，以紫锦文喻华贵朝服。

不觉云端掷下凤钗一股，嘱云："宋生，收拾凤钗儿，略为清节表记，见此凤钗如见大义。"

——碧仙小姐留凤钗为定情信物，凤钗为女性首饰。

爹娘说道："自是我儿去后，游学三年，今日幸得上天垂悯，衣锦还乡。"

——宋僖中进士后衣锦还乡，锦衣为功名荣耀象征。

第十二回 招容小姐红梅折赠 顺兴公子怒打聘礼

（无直接服饰描写原文，"茶麻礼盒"中"麻"指茶麻而非衣物）

第十三回 透开金锁私放裴生 惠娘奉旨以雪前冤

玉步轻移悄悄，金莲慢慢行藏。趱步相挪，适遇裴郎。

——李惠娘鬼魂行走姿态，"玉步""金莲"与第八回柳金鬼魂描写同构。

第十四回 曹二奸贼诱夫夺色 文正屈陷包公雪冤

包公怒发，令牌军捉下，去了衣冠，用长枷监于牢中。

——剥夺曹大国舅衣冠即剥夺其官员身份，衣冠为身份象征。

第十五回 土恶杨昌送肉投砧清官明察救活六犯

发同漆黑，眼若波明。纤纤十指似栽葱。曲曲双眉如抹黛。随常布帛，俏身躯赛著绫罗。点景野花，美丰仪不须钗钿。五短身材偏有趣，二八年纪正当时。

——倪太守所见溪边捣衣女子的容貌描写：布帛穿着却赛过绫罗，不须钗钿而自然美丽。

一个乌纱白发，一个绿鬓红妆。枯藤缠树嫩花香，好似奶公相傍。

——倪太守（乌纱白发）与梅氏（绿鬓红妆）成亲时的对比描写，老少搭配。

倪太守把些布帛赏与众人，各各欢喜。

——倪太守以布帛赏赐家人，布帛为实物赏赐。

又撒娇撒痴，要汉子制办衣饰与子。

——倪善继议论少妇贪求衣饰，衣饰为妆饰总称。

幸得衣衾棺椁诸事都是预办下的，不要倪善继费心。

——倪太守丧事中的殓衣（衣衾），为寿衣。

梅氏乖巧，恐怕收去了他的行乐图，把自己原嫁来的两只箱笼，到先开了，提出几件穿旧衣裳，教他夫妻两口检看。

——梅氏以穿旧衣裳搪塞倪善继搜查，衣裳为日常穿着。

一日，向母亲讨件新绢衣穿，梅氏回他："没钱买得。"善述道："我爹做过太守，止生我兄弟两人。见今哥哥恁般富贵，我要一件衣服，就不能勾了，是怎地？"

——善述求绢衣穿而不得，绢衣为庶民体面之服。

常言道："惜福积福，小来穿线，大来穿绢。若小时穿了绢衣，大来线也没得穿了。再过两年，等你读书进步，做娘的情愿卖身来做衣服与你穿着。"

——梅氏劝子之语，线衣与绢衣构成贫富等级对比。

我是个缙绅子弟，身上褴褛，被人耻笑。特来寻哥哥，讨疋绢去做衣服穿着。

——善述向善继讨绢做衣，褴褛与绢衣对比。

牵住他衣袖儿，捻起拳头，一连七八个栗暴，打得头皮都青肿了。

——善继揪善述衣袖殴打，衣袖为冲突场景中的肢体延伸。

扯着青布衫，替他摩那头上肿处，不觉两泪交流。

——善述穿青布衫（日常便服），梅氏为其摩伤。

乃是一个坐像，乌纱白发，画得丰采如生。

——倪太守行乐图中的画像，乌纱为官员常服冠帽。

善继整顿衣帽迎接。

——倪善继整理衣帽迎接县令，衣帽为正式场合着装。

只见一对对执事两班排立，后面青罗伞下，盖着有才有智的滕大尹。

——县令出行仪仗中的青罗伞，为官员仪仗用具。

男子不吃分时饭，女子不着嫁时衣，多少白手成家的。

——民间俗语，嫁时衣为女子出嫁时的衣妆。

附：回目索引与服饰密度