《水浒古本》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-04-20 来源:梅寄鹤《古本水浒》TXT全文(五十回古本后传) 说明:《水浒古本》为民国梅寄鹤假托"古本"的水浒续书,共五十回(不受招安的版本)。服饰描写集中于戎装铠甲、乔装改扮、道人装束三类,数量适中但刻画精致,戎装描写尤有特色。


一、戎装铠甲

《水浒古本》中戎装描写最为精彩,集中于两军对垒的阵前场景,用以塑造将领威武形象、区分官兵与草寇。全书共五处完整戎装描写,构成小说服饰描写的核心。

1. 关胜戎装(第六回)

全书最完整、最华丽的单兵戎装描写:

头戴一顶青铜打就狮子聚宝盔,上撒着一大撮朱缨,身穿一副钩嵌回环青铜甲,系一条镀金兽头勒甲带,胸前一面光华透射护心镜,外笼一领刺花绣朵绿油袍,垂着红绒镶紫飞鸾带,脚登一双乌皮针扎战靴

:此段可与《水浒传》原书关胜出场描写对读,梅寄鹤笔下的关胜戎装更为华丽细致,绿色系战袍("绿油袍")与关羽"面如重枣、绿袍金铠"的文学传统一脉相承。

2. 闻达戎装(第三十六回)

官军主将的完整戎装描写,华丽程度不亚于关胜:

头戴一顶点金缀银六楞打就红铜盔,顶上撒一颗斗来大小朱缨,披一副摆连环吞兽面精巧唐猊铠,穿一领绣百花飞百蝶绿罗战袍,着一双斜皮踢蹬挖嵌锦跟靴,系一条碧鞓迭胜狮蛮带

:闻达为官军都统制,其铠甲纹样之繁复(百花百蝶、吞兽面、迭胜狮蛮)体现正规军的华贵,与梁山好汉的质朴戎装形成对照。

3. 花荣戎装(第三十六回)

神射手的完整戎装,白红配色极为鲜明:

戴一顶铺霜耀日朱缨凤翅盔,身披一副良工钩嵌榆叶甲,腰系一条镀金狮蛮带,前后两面护心宝光镜,罩一领绯红团花袍,足穿一双黄云牛皮战靴

:花荣为将门之子,"铺霜耀日"的银白色调与其"银枪白马"的英雄形象统一,绯红团花袍则增添儒雅之气。

4. 徐宁戎装(第七回、第四十回)

两次出场,第二次描写更为详尽:

头戴冲天凤翅盔,身穿雁翎锁子甲,外披绿罗绣花袍,足登堆云缕嵌靴

5. 高冲汉戎装(第五回)

简洁有力的铁甲描写:

头戴镔铁盔,身穿镔铁连环甲


二、乔装改扮与伪装

乔装改扮是《水浒古本》服饰叙事的重要手段,主要用于好汉下山执行秘密任务。

1. 燕青改扮(第一回)

换上八搭麻鞋,挎口腰刀,提条朴刀,扮做赶路的模样……又把荷叶水抹脸,抹得黄黄地,左颊上贴个大膏药,把真面目隐去一半。

:燕青的伪装与暴露构成全书最完整的"改扮—识破"叙事链:改扮下山→花绣被识破→大膏药被揭去→满身花绣成为铁证。服饰在此不仅是穿着之物,更是身份的揭示器。

2. 武松、戴宗、施恩道装出行(第三十五回)

武松元是行者模样,挂上数珠,携了双戒刀,无须打扮。戴宗却是道家装束,背负宝剑一口,手执拂子。施恩……改扮做道伴模样

3. 白布包头(第七回)

官军都用白布包头,手执长刀。


三、道人装束

《水浒古本》中有两处精细的道人服饰描写,一正一邪,形成有趣对照。

1. 无私道人装束(第三十五回)

全书最完整的道人服饰描写:

头戴一顶黄缎扁折巾,玄绸抹额,身穿一领水月道袍,腰系丝绦,足登一双薄底登云履

:无私道人外表仙风道骨("水月道袍""登云履"),实为杀人越货的恶道,服饰的雅致与人物的凶残形成强烈反差,此为古典小说"衣冠禽兽"叙事模式。

2. 吴角道人装束(第三十四回)

头戴黄冠,身穿黄绸道袍,腰束黄丝绦,足穿登云鞋


四、花绣(纹身)

花绣是《水浒古本》中独特的"身体服饰",虽非穿戴之物,但具有与服饰相同的身份标识功能。

1. 燕青花绣

2. 史进花绣

身上满刺花绣,肩膊胸膛等处,都刺着一条条青龙

:花绣在《水浒古本》中反复成为身份识别的关键线索,与改扮伪装构成"隐藏—揭示"的叙事张力。衣服可穿可脱,但纹身不可去除,成为比服饰更根本的身份标志。


五、其他服饰片段

1. 衣冠济楚(古本序)

一百八筹英雄好汉,尽都衣冠济楚,恭敬拈香

2. 战袍包扎(第八回)

撕下一幅战袍,替他将创处包扎好

3. 金带抵押(第八回)

栾廷玉解下腰间金带,把来抵押银两

4. 苗衙内衣着(第二十回)

满身文绣,遍体绫罗

5. 苟昌衣冠(第十九回)

衣冠新鲜齐整,油头粉面

6. 宋江大红袍(第三十六回)

宋江身披大红袍,手捧令字旗

7. 软甲(第七回)

张清身披软甲,马摘銮铃

8. 衣服被夺(第四回)

几个喽啰起意,将他上身洗剥干净,把来均分了

9. 拽扎起道袍(第三十五回)

无私道人拽扎起道袍,手仗朴刀


六、总结

《水浒古本》中的服饰内容可归纳为以下几大类:

类别 内容 出处
戎装铠甲 关胜(青铜甲系)、闻达(红铜唐猊铠)、花荣(榆叶甲+银白红配色)、徐宁(雁翎锁子甲)、高冲汉(镔铁连环甲) 第六回、第三十六回、第四十回、第五回
乔装改扮 燕青(麻鞋+抹脸+膏药)、戴宗(道装)、施恩(道伴)、白布包头 第一回、第三十五回、第七回
道人装束 无私道人(黄缎巾+水月道袍)、吴角(全黄道装) 第三十五回、第三十四回
花绣纹身 燕青满身花绣、史进九条青龙 第二回、第三回、第四回
行头标识 武松行者装束(金箍+数珠+戒刀) 第六回、第三十五回
日常衣物 战袍包扎、金带抵押、文绣绫罗、软甲 第八回、第二十回、第七回
礼制服饰 衣冠济楚、整衣冠行祭 古本序、第十九回

核心特点

  1. 戎装描写最为精彩——五处完整戎装构成全书服饰描写的核心,关胜、闻达、花荣三处尤为华丽,可与《水浒传》原书戎装描写对读
  2. 改扮—识破的叙事链——燕青改扮下山→花绣暴露身份→膏药被揭→满身花绣成为铁证,服饰贯穿整个"伪装与揭示"的叙事弧线
  3. 花绣作为"不可脱的服饰"——衣服可以穿脱改换,纹身却不可去除,成为比服饰更根本的身份标志
  4. 道装正邪对照——无私道人"水月道袍"仙风道骨却杀人越货,吴角"全黄道装"简洁朴质终归降梁山,服饰与品行的反差构成叙事张力
  5. 服饰功能的转换——战袍可当绷带、金带可当抵押品、衣服可当战利品,服饰在战乱中不断转换功能,从身份象征降格为实用物资