《武则天四大奇案》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-17 来源：《武则天四大奇案》（清）佚名著，64回公案小说

一、官服制度

1. 冠带（官员正装）

本书中"冠带"为官员升堂理事的标准着装，出现频率最高。

赶着穿了冠带，升坐公堂。两班皂吏齐集在下面。（第一回）

自己穿了官带，暖阁门开，升起公案。（第八回）

狄公穿了冠带，暖阁门开，一声威武，狄公当中坐下。（第二十五回）

狄公换了冠带，犹恐张昌宗不循规矩，将供奉的那个万岁牌子，由后面请出。（第三十九回）

注：冠带为品官公服，由冠（帽）和带（腰带）组成，升堂问案时必须穿戴。

2. 元服（公服）

令人传了仵作，发过三梆，穿了元服，当时带了差役人证，直向六里墩而来。（第二回）

狄公绝早起来，换了元服，披了大红披肩，传齐了差役。（第三十回）

注："元服"即玄服，黑色公服。大红披肩为行刑时特加的礼服。

3. 朝服（朝见天子之服）

只得命人摆设了香案，自己换了朝服，来至大堂，行了三跽九拜礼。（第三十回）

到了次日五鼓起来，具了朝服，也不问朱利人带他启奏与否，公然到了朝房。（第三十一回）

自己穿了朝服，上朝而去。（第五十三回）

4. 纱帽、乌靴、玉带（朝臣常朝之服）

抬头见外面引进一人，纱帽乌靴，腰束玉带，年数五十以外，堂堂一表，人材颇觉威严。（第三十二回）

注：此为狄公拜会旧任巡抚时的装束描写，纱帽、乌靴、玉带为唐代朝臣标准服饰组合。

5. 绿袍玉带、乌纱

狄公对他一看，年纪甚是幼小，绿袍玉带，头戴乌纱，就知是武三思前来。（第三十一回）

注：绿袍为低品级官员服色，武三思虽为武后侄辈，年纪甚幼已居高位，此为其朝见装束。

6. 朝笏（朝见执笏）

向前把狄公揪住。狄公只是举朝笏乱打，口中大叫大骂不止。（第三十一回）

说着举起朝笏，直望小黄门打来。（第三十一回）

注：朝笏为官员朝见时手执的礼器，可记事于上，本书中狄公以笏击打小黄门，为极罕见的用笏方式。

7. 乌纱（官员纱帽代称）

本县拼着这一顶乌纱不要，认了那残酷的罪名。（第八回）

你这乌纱也莫想戴稳了。（第八回）

准备毁了这乌纱，也要办个水落石出。（第十回）

本院拚作一顶乌纱，将汝活活打死！（第三十九回）

注：乌纱帽为官员身份的象征，"拼乌纱"意为不惜丢官。

8. 顶戴（清代品官帽顶）

现已摘去顶戴，我们为这事，也不知受了多少苦楚。（第二十三回）

上宪来文，摘去顶戴，反又爱惜自己前程，忽思平反。（第二十四回）

注：顶戴为清代品官帽顶之饰，摘去顶戴即革除官职。"顶戴"一词出现于唐代背景小说中，属清代语汇混入。

9. 进士冠带

为首一个老者，穿着进士的冠带，在案下跪下。（第四十一回）

注：王毓书为进士出身，着进士冠带击鼓鸣冤，反映科举功名与服饰等级的关系。

二、品官服饰个案

1. 张昌宗盛装

换了一身簇新的衣服，乌纱玉带，粉底靴儿，灯光之下，越发显得他脸上如白雪一般。本来武后命他平时皆傅香粉，此时因为是拜会狄公，格外傅了许多，远远的望见，比那极美的女子，还标致几分。（第三十九回）

注：张昌宗为武后男宠，"乌纱玉带"为其官服，"粉底靴儿"为白色厚底官靴，"傅香粉"为特殊待遇，反映其以美色事人的身份。此段为全书最详细的男性盛装描写。

2. 武三思幼年朝服

年纪甚是幼小，绿袍玉带，头戴乌纱。（第三十一回）

注：武三思以皇亲身份居高位，绿袍品级不高，但"玉带"非低品可用，可见其特权。

3. 便服入朝（反例）

再看许敬宗与武承嗣两人，果是居常的便服。此时两人，将自己遍身一看，也就吓得魂不附体。原来昨夜刘伟之赐死之后，两人在书房议论，无意之间，将衣服脱去，到了入朝之时，尚在堂上，朝服未穿在身上，即便前来。（第五十三回）

入朝见驾，如此不敬，已罪恶无可赦！即非谋反，也难胜刑部之任。（第五十三回）

注：许敬宗、武承嗣因匆忙入朝未穿朝服，被狄公抓住把柄，指为"目无君上"。朝服入朝为国家定制，便服见驾为严重失礼。

4. 洪如珍迎客

自己也是换了冠带，在阶下候立。抬头见外面引进一人，纱帽乌靴，腰束玉带，年数五十以外，堂堂一表，人材颇觉威严。（第三十二回）

注：洪如珍为旧任巡抚，换冠带候立以示恭敬，狄公则以全套朝臣服饰出现，双方服饰对比体现官场礼节。

三、微服私访服饰

1. 狄公卖药医生装束

次日一早，换了微行衣服，装成卖药医生，带了许多药草，出了衙署。（第三回）

2. 狄公青衣小帽私访

次日一早，狄公青衣小帽，带了两名值日差役。（第二十二回）

但见一人当中坐下，青衣小帽，儒服儒巾，向着上首那个学生问道。（第二十三回）

注：青衣小帽为平民便服，儒服儒巾为读书人装束。狄公微服时兼用两种身份，以适应不同场合。

3. 马荣绿林扮相

次日改换装束，乃扮绿林的模样，由后营出去。（第六十回）

果见一人短领窄袖，元色缎的短袄，排门密扣，铺列胸前，两腿元色丢裆叉裤，铁尖快鞋，头带一顶英雄巾，一朵红缨，拖于脑后，肩头背着个小小包袱，腰间佩了一把单刀，飞宇轩昂，正是马荣到此。（第六十回）

注：此为全书最详细的武人服饰描写。元色即黑色，"排门密扣"为密排纽扣的短打装束，"英雄巾"为武人特有的头巾，红缨为装饰。铁尖快鞋便于行走搏击。

四、武人/江湖服饰

1. 邵礼怀武人装束

掀去长衫，露出紧身短袄，排门密扣，紧封当中。（第十四回）

2. 马荣夜袭僧房

忽然一个大汉冲了进来，手执钢刀，身穿短袄，满脸的露出杀气。（第四十一回）

3. 大汉格斗装束

见大汉掀去短袄，露出紧身小衣，袖头高卷，伸开两手，一个箭步，踊出门外。（第十二回）

4. 号衣（差役制服）

一个个穿的号衣，嘴里说道："我们太爷来了。"（第二十三回）

注：号衣为衙门差役的统一制服，上绣"某某衙门"字样，以便识别。

五、女子服饰

1. 毕周氏素装

但见那个媳妇，年纪也在三十以内，虽是素装打扮，无奈那一副淫眼，露出光芒。（第四回）

注：素装即素色衣服，为寡妇守节之服。此处以素装反衬淫眼，形成服饰与品性的反差。

2. 薛敖曹伪装太监

敖曹换了太监的装束，便带了两名穿宫小太监，由后宰门出去。（第四十九回）

注：薛敖曹为武后男宠，以太监服饰出入宫禁，掩盖其真实身份。

六、僧人服饰

1. 袈裟

此时早吓得神魄失散，两手护着袈裟，浑身发抖。（第四十一回）

注：袈裟为僧人法衣，此处和尚受惊时护持袈裟，为下意识的身份保护动作。

七、阎王殿服饰（假扮阴司）

1. 阎王纱帽

见当中坐着一个青面的阎王，纱帽黄须，满脸怒色。（第二十八回）

注：此为狄公假扮阎王审案，"纱帽"模仿官员帽式，"黄须"以黄纸或黄粉制作，体现阴司判官的官服特征。

八、脂粉化妆

1. 张昌宗傅粉

本来武后命他平时皆傅香粉，此时因为是拜会狄公，格外傅了许多，远远的望见，比那极美的女子，还标致几分。（第三十九回）

2. 狄公以脂粉嘲弄张昌宗

举眼见他满脸的泪痕，将他那脸上香粉流滴下来，当即喝道："汝这厮好大胆量！本院道你是个男子，哪知你还是女流。"……"既是男人，何故面涂脂粉？此乃实在的痕迹。"（第三十九回）

随命众差，在堂口阴沟里面，取了许多臭秽的污泥，将他面皮涂上。（第三十九回）

注：男子傅粉为武则天时代特殊风气，张昌宗入宫"皆涂脂粉"。狄公以此为由嘲弄，再以污泥涂面，以"黑"破"白"，是以服饰装扮为政治斗争的武器。

九、纺织品与商贸

1. 丝绸贸易

两个贩丝的客人，说是湖州人氏，因在外路办货。（第一回）

我乃山西贩皮货客人。（第十二回）

毕顺在时日子，开了一个小小绒线店面。（第二十八回）

闻说今年丝价如此大减……每百两不过三十四五两的关叙。（第十三回）

2. 绸缎商号

绸缎钱庄，无行不备。（第十四回）

前日立大缎号，听说有个客人，住在他家托销。（第十四回）

当中悬着一个招牌，上写"立大缎庄"四字。（第十四回）

小号是北京威仪。（第十三回——狄公谎称的缎号）

3. 丝织品种

湖丝：湖州出产的蚕丝，品质最优 山东绸：山东出产的丝绸 京缎：京城出产的缎子 蚕茧：养蚕所得的茧

十、特殊服饰事件

1. 安金藏剖心——玉带朝服

只见他拨出佩刀，将胸前玉带解下，一手撕开朝服，一手将刀望胸前一刺。（第五十七回）

注：安金藏为太常工人，穿朝服佩玉带，以自剖心肺的方式为太子明冤。解带撕服为自绝于朝廷的动作，极具戏剧性。

2. 木驴行刑——红衣

两人一分，早将红衣撕去，随即揪着发辫，拖出监来。（第三十回）

注：红衣为死囚临刑所穿，撕去红衣即执行死刑。

3. 装殓服饰

备了一口棺木，以及装殓的服饰，预备验后收尸。（第二十一回）

十一、总结

《武则天四大奇案》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特征：

1. 官服为权力象征——"乌纱""冠带"反复出现，"拼乌纱"成为狄公执法的标志性用语
2. 服饰为政治斗争工具——张昌宗傅粉被嘲、许敬宗便服入朝被参，均以服饰为突破口
3. 微服与官服交替——狄公青衣小帽私访与冠带升堂交替出现，体现"明察暗访"的叙事模式
4. 武人服饰细节丰富——马荣绿林扮相为全书最详细的服饰描写，排门密扣、英雄巾、铁尖快鞋具清代武术服饰特征
5. 清代语汇混入——"顶戴""号衣"等清代术语出现在唐代背景中，反映该书为清代创作的特点
6. 脂粉文化独特——男子傅粉入宫为武则天时代的特殊现象，成为本书最具辨识度的服饰文化内容