《富翁醒世录》服饰内容原文提取
来源：《富翁醒世录》（清）落魄道人著，16回本 提取时间：2026-04-20 方法：5轮grep -n + sed提取上下文 + 对抗式审查
一、开篇词与第一回：服饰与贫富
1.1 锦服与金钱（开篇·西江月）
会摆堂堂锦服，能言赫赫青蚨。世情冷暖俗人多，那个不来敬我。
注：锦服为华贵丝织衣裳，青蚨为铜钱别称。锦服与金钱并列，开篇即定下"以衣取人"的基调。
1.2 轻裘与鹑衣（第一回·钱神歌谣）
有我时曳轻裘，没我时鹑衣破；有我时坐高堂，没我时茅檐下卧。
注：金钱有无的服饰对照。轻裘=轻暖皮衣，鹑衣=破烂如鹑尾之衣。"曳轻裘"与"鹑衣破"对举，为全书贫富服饰对比的核心意象。
1.3 儒冠之误（第一回·西江月）
莫被儒冠贻误，须知创业良图。一经挫跌请谁扶，包管时光难度。
注：儒冠即读书人之冠，代指科举功名。劝人不可被虚名所误。
1.4 布衣之乐（第一回·时伯济家况）
布衣甚暖，菜饭甚香，上不欠官粮，下不欠私债，无忧无虑，一门甚是快活。
注：布衣为平民之常服。时家虽清贫，布衣蔬食亦安乐，反衬金钱执念之苦。
1.5 衣不湿（第一回·时伯济落水）
那时伯济的身子，落在水中，并不见沉没海底下，却浮在海面，连衣服也不甚湿。
注：衣服不湿为龙神护佑之象，非服饰描写，但为"衣"字唯一正面使用。
二、第三回：家纺陈设
2.1 钱士命自室
画底下摆一张炕床，炕上铺一条狒鼠绣褥，褥上盖一条厚棉被，底下衬一条乞席，炕边摆一把称孤椅。
注： - 狒鼠绣褥：绣花褥子，"狒鼠"为谐音讽刺（狒狒鼠辈之褥） - 厚棉被：棉絮填充被褥 - 乞席：草席（"乞"暗含乞讨之意） - 三件寝具从贵到贱排列，暗含讽刺
三、第四回：化僧服饰
3.1 化僧出场（第四回·韵文）
轻骨头，大眼眶。油头滑脑，头戴韦帽像冠冕；花拳绣腿，身穿课衣弗见裰。头阁阁，尾翘翘。
注： - 韦帽：皮帽。"韦"谐"伪"，伪帽仿冠冕 - 冕：礼冠。和尚戴帽仿官冕，不伦不类 - 课衣：课诵之衣。"课"暗含算计 - 裰：僧袍。"弗见裰"=不见僧袍本分，化僧已失僧人本色
四、第五回：城中众生
4.1 峨冠博带（第五回·城中赋）
峨冠博带的不少，骑马坐轿的不一。古来生涯不少，行业何止三百。养家总是一般，道路却有各别。
注：峨冠博带为士大夫阶层的标准服饰，高冠宽带。此处描写没逃城中鱼龙混杂，冠盖与市井并存。
五、第七回：惜衣与重衫
5.1 惜衣多衣（第七回·西江月）
节食自然有食，惜衣一定多衣。无穿少吃怨前非，那时悔之晚矣。
注：民间格言，勤俭则衣食物资充足。惜衣=爱惜衣服。
5.2 只重衣衫不重人（第七回·化僧自咏）
单图嘴面弗图身，只重衣衫不重人。裤子无裆出我大，皮风骚痒骨头轻。
注：化僧从温柔乡出来后的得意之诗。"只重衣衫不重人"为全书服饰观核心表达，讽刺世人以衣冠取人、重外表轻本质。
六、第八回：战场服饰
6.1 衣冠禽兽（第八回·怪物描写）
头生四角，望去居然戴帽。身出扁毛，行来好像穿衣。人头兽腹，狗肺狼心。逢人啃去一片皮，咬人须要咬见骨。……这就叫做衣冠禽兽。
注：将成语"衣冠禽兽"具象化为一个角色。外形似人穿衣戴帽，实则禽兽。讽刺披着文明外衣行恶的人。
6.2 邛诡打扮（第八回·韵文）
你道那邛诡怎生打扮：头戴鬼虎帽，身穿百德衣。手无寸铁，手执苦炼剑。脚弗踮地，脚踏朝北斗。背上一个无底罐，骑着一只现世豹。
注： - 鬼虎帽：形如鬼虎之帽，鬼鬼祟祟虎视眈眈 - 百德衣：衣名百德，实则无德，反讽
6.3 钱士命打扮（第八回·韵文）
你道那大将怎生打扮，但见他：头戴不乞盔，身穿无交甲。足着一双扶踏履，手执一支拂担叉。肩背松江罩，坐下一匹拂怕玉马。
注： - 不乞盔：不肯求人之盔——贪得无厌却装硬气 - 无交甲：无交情之甲——与人无善意 - 扶踏履：踩踏之鞋——恃强凌弱
七、第八回：轩格蜡娘娘
7.1 狒鼠绣褥再出（第八回）
钱士命就同他解带宽衣，睡在那狒鼠绣褥上。
注：解带宽衣=脱衣，狒鼠绣褥为钱士命贪淫的道具。
7.2 轩格蜡娘娘容貌
头发是细丝，面孔是粉铺。两只奶奶像馒头，一个背心似玉鼓。两腿若琵琶，两脚七寸多，跷起了一双臭裹脚。
注：裹脚=缠足之布。此为全书唯一的女性服饰细节（裹脚布）。
八、第十一回：脱空祖师服饰
8.1 脱空祖师打扮（第十一回）
他头戴泥箬帽，身穿紫蓑衣，先念了一卷《累助经》。
注： - 泥箬帽：泥制竹笠，一触即碎——法术虚假 - 紫蓑衣：紫色本贵，蓑衣却贱——冒充高贵
8.2 炭箕帽子（第十一回）
将一个炭箕帽子戴在他头上，哈口气，把钱士命的头皮，摄了下来……钱士命叫道："我头脑子胀得哼，快把帽子除了下来。"脱空祖师……就把炭箕帽子替他除下。
注：炭箕=炭篓。炭箕当帽，满脑子黑灰，暗喻阴暗法术。
九、第十四回：绵衣与草鞋
9.1 绵里针与刁钻（第十四回）
钱士命细看那人：割眼跷须，玲牙俐齿。手执软尖刀，胸藏绵里针，肩挑靠壁柴，腰挂野人头。 刁钻取出绵里针，在那块上用力一刺。
注：绵里针原指棉衣内暗藏的针，比喻表面柔和内心狠毒。此处既是实物（针），又是性格隐喻。
9.2 邛汉求绵衣（第十四回）
欲求将军讨些绵挞拖，做件绵衣穿穿。
注：绵挞拖=碎棉絮，绵衣=棉衣。全书唯一正面描写贫者求衣的段落。
9.3 衣冠齐楚与势利狗（第十四回）
狗呀狗，你欺人太过，你一见衣冠齐楚的人，便不敢做声，或摇尾而求食。你见我极穷人，就作如此形状。
注：时伯济斥责势利之狗。衣冠齐楚=衣着整齐体面。以狗喻人，讽刺衣冠取人的世风。
十、第十三回：冕冠堂皇
10.1 大人国风貌（第十三回）
顶天立地，冕冠堂皇。
注：李信描述大人国。冕冠堂皇=冠冕庄严、举止正大。与小人国的"衣冠禽兽"形成对照。
十一、第十五回：钱百锡服饰
11.1 钱百锡打扮（第十五回·韵文）
油头油脑，花嘴花脸，头戴憨冠，身穿俗套。缠嘴夹舌，体段宛同墨庸；贼皮塔脸，形象逼真化僧。着一双岂有此履，骑一匹没笼头马。
注： - 憨冠：傻帽——败家子愚憨无知 - 俗套：俗气成套——墨守成规、俗不可耐 - 岂有此履：岂有此理之鞋——行事荒唐
十二、第十六回：草鞋
12.1 草鞋谚语（第十六回）
草鞋头上一堆泥。
注：形容贫苦人四处奔波的狼狈。草鞋为最底层鞋履，与峨冠博带对照。
全文完。