《大马扁》服饰内容原文提取

来源：《大马扁》[清] 黄小配 著，日本东京三光堂排印本（1908年） 提取时间：2026-04-19 方法：8轮grep关键词检索 + 上下文提取

一、布衣与身份象征

1.1 康有为自称布衣（第一回，L37）

那康有为又因京城里许多同乡京官，自己恨不能巴结上一名举人进士，只是个荫监生，实在失色。于是逢人说话，就称自己是康布衣，并不认是荫生。又有问他："因怎地要称布衣的？"康有为道："我是不屑做官不屑求名的，就要自称布衣。"

1.2 布衣与荫生之争（第一回，L38-39）

旁边先有一位驳他道："你昨天才说是不屑求名的自称布衣，今天又夸自己是荫生么？"康有为已满面通红，不能答语。

又有些说道："布衣耶，荫生耶？赴北闱耶，不屑求名耶？"

二、衣服穿用规制

2.1 朱次琦馆规——衣服不能穿绸绉（第一回，L35）

论起朱次琦那人，实是个道学先生，所以一切馆规，倒与寻常不同：凡衣服不能穿绸绉，非父兄请假不能出进，很是严肃的。

2.2 康有为装道学——改穿布衣布鞋（第一回，L35）

因此便勉强忍耐，自己反装起道学来，改穿两件布衣，登一对布鞋，扮得十分朴素，行动也装作平正，言语也装做端方，连同学的房子也不进去谈天。

2.3 康有为装师长——穿着粗衣布履（第二回，L49）

康有为又忖，自己是个师长，真要装几分老成才好。便天天穿着粗衣布履，装得十分朴实，言语也不多说，行动时却步步踏正，严严肃肃。

三、鞋履

3.1 鞋子放床口欺骗老师（第一回，L35）

那康有为是个狂荡之人，哪里受得这般管束，故初时惟买通馆童偷自出去，或夜里不在馆歇宿，就把床子放下帐子，又把鞋子放床口地上，好欺骗朱次琦。

3.2 中举时鞋不及穿（第三回，L59）

忽然听得报到自己中举，便跃然起来，鞋不及穿，便跑出房门外问道："是中了第八名么？是我中了么？"……回转房里，才省起自己不曾穿鞋。自忖料已被人看见了，不觉面红起来，急的穿回鞋子略一坐。

3.3 被打后长衣白袜无鞋（第八回，L134）

轿夫见他身上仍穿长衣，足下仍穿了白袜，偏没有登鞋子。额上的汗如雨点下，面色青黄不定。

四、衣冠与礼节

4.1 学生衣冠前来道喜（第三回，L59）

恰好到房前，已见学生衣冠前来道喜，十数人企在门外要进去。

4.2 簪花——中举仪式（第三回，L40、L61）

簪花拜客怎么样？回籍谒祖怎么样？

且说康有为中举之后，过了数日，就是簪花。大凡中举的人，是例要拜谒受知师的。

4.3 簪花与受知师（第三回，L101）

我却蒙两位主考簪花，实不得不拜的。

五、衣带密诏

5.1 康有为言及衣带诏（第十六回，L214）

康有为道："这却不妨。因皇上是有密诏给我们的，就说明太后要谋杀皇上，因此皇上给衣带诏与我们，着救他性命便是。"梁启超道："若他索衣带诏看时，却又怎好？"

5.2 犬养问衣带密诏（第十六回，L220）

康有为道："哪里说？因为敝国皇帝有衣带密诏给小弟，着小弟同人救护他。"

5.3 衣袋藏诏（第十六回，L221）

弟到烟台时，登岸采买石子，还放在衣袋里的，不知怎的就失去了。

5.4 警长索密诏（第十六回，L226）

警长即传康有为到来，问道："现在敝国政府甚欲得足下所领的衣带密诏一看，你可能交出否？"

六、衣裳与夜间情景

6.1 衣裳湿透（第七回，L125）

但觉金风飒飒，玉露零零，草已沾湿如雨后一般，随抚自己衣裳，已是湿透了。

6.2 整衣长袖——书呆模样（第七回，L125）

及行近时，却见他两人是个书呆模样，整衣长袖，摇摇摆摆，司祝大为诧异。

七、中日女子装束对比

7.1 中国女子缝帛束胸 vs 日本女子长衣阔袖（第十六回，L221）

因日本人宴客多用雏女伺候，那些雏女与中国女子装束不同，因我们中国的未婚闺女及雏婢，俱缝帛束胸，虽于卫生有碍，却以此为身体遮羞。日本女子却是不然，只是长衣阔袖，若在夏天时候，差不多连身体也看见了。

八、绸绉与花绉

8.1 绸绉——道学先生禁穿（第一回，L35）

凡衣服不能穿绸绉，非父兄请假不能出进，很是严肃的。

8.2 花绉——中秋旗帜装饰（第八回，L122）

灯光之中，略认得横旗直帜，全用花绉剪成。

九、青楼装束

9.1 娘儿装束（第四回，L81、L85）

同船的见了那娘儿装束，料逃在小舟的为逃妓债起见，觉彼此同是广东之人，不好声张。

在轮船上的搭客看见那娘儿的装束，料知是青楼里头要来找寻人客的，倒觉好笑。

全文完。