《八仙得道》服饰相关内容原文提取

来源：《八仙得道》全文（殆知阁） 提取时间：2026-03-04 方法：grep -n + sed 提取上下文

一、仙家服饰

1.1 老君赐衮龙袍服（第14回·平和飞龙受封）

二师带着他俩，先至兖州地方火龙真人的鹤鸣洞，换上朝衣，手持玉笏，打扮得浑身焕发，神采飞扬。二师相顾笑道："看这两个家伙，倒也有些架子，还不晓他们能否内外如一，表里相称哩。"……双方各整衣冠，执笏当胸，兢兢业业地趋步入朝。玉帝高坐殿廷，两旁大小仙官，侍立两班。师徒四众，一齐口称"圣寿无疆！"跪伏殿陛。……老君赏了平和夫妻每人一套衮龙袍服，又赐平和宝剑一把，赐飞龙神针一枝，皆能取妖魔性命于千百里外，而且使用随心，变化不测。（行238）

注：朝衣、衮龙袍服为仙家最高等级礼服，由老君亲赐，配玉笏、宝剑，体现仙界等级制度。

1.2 老子赐李玄道袍道冠（第36回·李玄拜师）

老子吩咐童子去后洞取道袍一件，道冠一顶，并丝绦鞋袜之类，一应完全，着李玄即时改装。李玄穿戴已毕，神情越见飘逸。老子笑道："倒也宛然一位散仙了，你就去罢！我还着你文始师兄送你归洞。三年之后，须把功夫用完，可再来见我。"（行414）

注：道袍、道冠、丝绦、鞋袜为修道士全套装备，由祖师亲赐，标志从俗入道。

1.3 钟离权赐吕洞宾混元八卦袍（第87回·洞宾出家）

钟离权又取出一件道袍，亲自替他披在身上，吩咐道："你莫小看此袍，此名混元八卦袍，水火不能近，刀兵不能伤，遇寒则热，逢暑招风，常常披在身上，更不必再备其它衣服。大凡修仙之人，到处为家。荒山古庙、山边水涯，皆是天赐家园，有此袍子，寻常妖怪之类，望气知畏，再不敢来寻你的事了。"（行1321）

注：混元八卦袍为护身法宝，兼具寒暑调节、防护妖怪之功能，是修仙者标志性服饰。

1.4 八卦袍被哮天犬咬破（第88回·狗咬吕洞宾）

吕洞宾的道袍，原只能抵御寻常的水火刀兵，却不能抵抗这哮天犬的牙齿。无意中经它突然一口，咬在小腿子上，自然忍受不住。……道袍遮住下腿，犬齿分明经过袍子，方能咬人腿肉。肉已受伤，袍子却纹丝不动，委实算得天地间一件瑰宝。（行1343）

注：混元八卦袍虽不能完全抵御神犬，但保护功能仍在，袍体不破。

1.5 东华帝君衣冠体制（第47回·钟离权入帝君宫）

只见一位装束尊严的人坐在上头，左右侍从不下十余人……钟离权也不晓得这是什么服制，但觉眼中所见，衣冠体制再没比这更华丽庄重的了。（行721）

注：帝君服制为仙界最高等级，华丽庄重，远超凡间皇宫。

二、道士法服

2.1 丁法官八卦道袍（第19回·收妖）

丁法师手持七星宝剑，身披八卦道袍，一面孔的神仙气象，登坛发符，指东画西的，闹了一阵。（行272）

注：八卦道袍为民间道士做法事时典型穿着，但丁法官道行不够，反被妖人捉弄。

2.2 海外四道各色道袍（第35回·铁拐先生遇四道）

但见后面四道衣饰不一，长短不齐，都是面貌凶狠身躯伟大之徒……那中间披红色道袍好像是个领袖模样的答道："贫道等皆海外炼气士。"指右首绿袍者说是通玄子，又指后面紫袍、青袍者，说是冥冥子、空空子。（行515）

注：红、绿、紫、青四色道袍区分不同海外炼气士，以红袍为领袖。

2.3 兰仙换新道袍（第34回·铁拐先生访何仙姑）

到了午时，果然李玄到了。兰仙又惊又喜，换一件新道袍，手执拂尘翩然而出，和李玄相对稽首。（行470）

注：道袍以新旧区分场合，见客时换新道袍，手持拂尘为道士标配。

2.4 费长房道装（第57回·费长房救妻）

白氏一见费长房道装打扮，神色反比昔时少壮。明明认得是自己的丈夫……便拉住费长房的道袍，号天啕地的痛哭起来。（行850）

注：费长房出家后以道装示人，道袍为其标志性穿着。

2.5 春瑛梦中见仙人（第73回·仙梦示警）

梦见一位年轻的仙人，道衣道冠，手持拂子，自言是东华帝君的徒弟钟离权。（行1071）

注：道衣道冠为仙人常服，配拂子。

三、道姑装扮

3.1 飞龙化道姑（第12回·飞龙上岸）

飞龙想道：何不化个道姑，去岸上走走……想定主意，立刻跳上岸来，变成一个少年道姑，手提尘拂，肩背宝剑，摇摇摆摆的走到一个闹市地方。（行193）

注：道姑典型装备——尘拂、宝剑。

3.2 何仙姑一身白（第42回·仙姑远行）

仙姑因和土地交情很好……特地亲自上门道别。仙姑安慰了一番，方才携了玄女所赐的宝贝，一身道姑打扮，浑身上下一色全白，越显得清雅高洁，绝非人间凡艳可比。（行632）

注：何仙姑出行时穿全白道装，体现清雅高洁形象。

3.3 三姐道姑打扮执玉笏（第22回·仙赐游魂遇三姐）

只见眼前有个女子，道姑打扮，手执玉笏，笑容满面的在他身上一拍道："老友别来无恙？还认得胡三姐吗？"（行324）

注：道姑亦执玉笏，仙家身份的象征。

3.4 收生道姑（第11回·飞龙降生）

沈氏没命的追上前去，哀求仙姑救命……原来是个既跛且黑的老年道姑，敲敲叫叫的，已去有几十步远。（行154）

注：道姑为民间常见的修行女性形象，此道姑实为火龙真人化身。

四、丧服与孝衣

4.1 飞龙取素衣孝服（第11回·飞龙葬母）

飞龙将手放进去时，果然探出一锭银子，再一探，又得了些素衣孝服以及香烛鞋帽之类，凡是居丧应用之物，除了棺木要用银子去买，此外竟完全都得了。（行166）

注：素衣孝服为居丧之服，连同香烛鞋帽为全套丧仪用品。

五、凡间日常服饰

5.1 曹国舅布衣（第100回·曹国舅修道）

国舅自问虽贫，一口菜饭，一件布衣，横竖是少不了的。他常对人说："我承天家恩遇，不耕而食，不织而衣，得以人家营营生活的时间，静室焚香，虔诚修道，这等福气，真不晓几生修到。"（行1527）

注：布衣为平民基本服饰，国舅虽皇亲却甘于布衣修道。

5.2 何仙姑不着锦衣（第25回·仙姑修行）

呱呱堕地便通性灵说话，从小不进荤腥，不着锦衣，立誓不嫁。（行373）

注：何仙姑以不穿锦衣为修行标志，体现出世淡泊之志。

5.3 李玄脱棉衣登山（第33回·李玄上山）

行够多时，去市已远，先把外面的棉衣除下提在手中，走起路来，也觉轻便省力。（行384）

注：棉衣为冬季常见穿着，登山时脱去以便行动。

5.4 王小二评李玄衣裳（第33回·李玄宿王大官家）

那王小二笑嘻嘻地捧着衣服说道："怪不得爹爹说他是一位公子。你瞧，他这一身衣服多么考究。我们乡村地方头等财主人家有这么好打扮么？"（行384）

注：城乡衣着差异——李玄城市公子装束在乡间被视为极考究。

5.5 衣衫褴褛的跛道人（第83回·桓景遇铁拐）

桓景一见此道相貌清奇，骨格秀逸，虽然衣衫褴褛，却越显出他的英华清俊之气。心中颇疑便是世俗相传的李铁拐。（行1250）

注：衣衫褴褛为铁拐先生标志性形象，反衬其内在英华。

六、衣衫破损与异常

6.1 蕙姑中邪衣衫扯破（第19回·蛟精附体）

蕙姑自己也是衣衫扯破，头发散乱，很不成个模样。兼之两目直视，口喷唾沫，满口子乱嚷乱叫，胡言怪语。（行272）

注：衣衫扯破、头发散乱为中邪典型表象，与正常仪容形成对比。

6.2 杨仁假扮新娘插戴冠服（第30回·李玄救杨仁母）

于是奶奶亲自动手，率领一班妇女替杨仁插戴冠服，大家笑孜孜地，专等吉时一到，就把杨仁簇拥出去和主人成亲。（行448）

注：插戴冠服为新娘出嫁仪式，此处为男扮女装。

6.3 杨仁入水衣服不湿（第30回·李玄试杨仁）

杨仁跳入湖中，宛如履在平地，不但未遭没顶，衣服鞋袜也毫不沾濡。（行442）

注：仙法护体，衣物不湿，为超自然现象。

6.4 道人水上衣履干燥（第19回·道人收妖）

夫人也已看见一位道人，手举拂尘，立在水面上，不沾濡，衣履干燥，好似立在地上一般。（行285）

注：仙人法力使衣履不沾水，体现超凡脱俗。

七、瑶池仙女装束

7.1 红衣绿衣仙女（第66回·东方朔偷桃）

忽然一个红衣女孩，手持小花锄儿，和一个绿衣女子同在一棵柳荫下，悄悄切切地，说得好不有兴趣。（行990）

注：瑶池仙女以红衣、绿衣区分，色彩鲜明。

八、器物与服饰配件

8.1 火龙真人袍袖一展（第10回·篾龙过闸）

真人双手绾住龙头，向他额下一按，探着龙珠在手，又把袍袖一展，将他这笨质之躯，直推入他的老巢伏龙潭去。（行150）

注：袍袖为道袍重要部件，兼具法器功能。

8.2 丝绦缚桶（第73回·春瑛报仇）

春瑛便化成一个老妪模样，把她费尽心血炼成的水桶，按照她丈夫传她的秘诀，吸来东海的大水，用根丝绦子，缚住桶口，背在肩上彳亍而来。（行1101）

注：丝绦为道人常用束带，此处兼作绑缚工具。

8.3 我今有一襦（第79回）

我今有一襦，非罗复非绮。（行1211）

注：襦为短衣，此处为诗歌中的服饰意象。

全文完。