《跻云楼》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-18 来源：本地TXT文件（清·烟霞主人编述，十四回）

一、冠服

本书冠服描写集中于神仙、龙族、官员三个群体，凡人冠服描写极少。

1. 龙王冠服

洞庭君：白袍玉带、金冠皂靴（第4回，行251）。此为龙族王者形象，白袍配金冠、皂靴，色彩对照鲜明。

钱塘君：黑袍玉带，紫袍皂靴（第4回，行251）。原文同时出现"黑袍"与"紫袍"，疑为版本异文或描写其袍色介于黑紫之间。

2. 官员冠服（螭娘化装）

螭娘女扮男装时，有一段完整的官员冠服描写：

头戴乌纱，身着红袍。腰间玉带，莹洁并日星之光；脚底皂靴，庄拟肖山陵之势。（第6回，行335）

此为唐代官员公服：乌纱帽、红袍、玉带、皂靴，四件搭配齐备，是本书最详细的冠服描写。值得注意的是此形象实为螭娘（龙女）所变，以男装官员身份赴岳州替柳毅说亲。

3. 书生冠服

蛟精所变书生：头戴方巾，身穿蓝衫，脚蹬皂靴（第9回，行513）。方巾、蓝衫、皂靴为明清书生标配，此处用以描写蛟精变化的白面书生形象。

4. 金精冠服

齐家坊金精：纱帽圆领，黄袍玉带（第3回，行211）。金精化为官人形象出现，黄袍配玉带，似明代官服制式。

5. 道人装束

全真道人升仙时：纶巾羽扇（第14回，行744）。纶巾为道人标志性头饰，羽扇为手持道具。

二、衣裳

1. 青衣

梦中玄天圣母使者：青衣女子（第1回，行77）。"青衣"在古代可指婢女服饰，此处指穿青色衣裳的女子。

2. 红装

螭娘被救回时：红装女子（第4回，行259）。"红装"泛指盛装女子，此处描写龙女形象。

3. 宫装与霓裳

螭娘奉旨斩蛟时：宫装女子，后身换霓裳，手执宝剑（第9回，行541）。先为宫装（宫廷礼服），后换霓裳（仙家羽衣），体现从人间到天上的服饰转换。

4. 衣裳日常描写

• 柳家贫苦：庄氏善织草鞋，以卖鞋为生（第1回，行58、84、92）
• 救人后：叫夫人晒干了衣裳（第1回，行71）
• 柳毅备婚：制了几件头面，做了两套衣服（第3回，行200）
• 鳞儿仓皇：衣裳并没及穿，赤着身子（第4回，行257）
• 柳毅入京：制办了些衣服、头面（第6回，行312）
• 贞娘出狱：官媒婆洗了脸，梳了头，换上衣裳（第8回，行444）
• 曹彪变虎：脱下身上的衣裳，捆成一卷（第9回，行468）；衣裳丢失后难以再变人形（行470）
• 柳毅赠衣：做了些衣服，赠了些银子（第8回，行451）

5. 衣锦归里

柳毅封王后叹道：衣锦而归故里，人生诚为快事（第13回，行670）。"衣锦"即穿锦衣还乡，典出项羽。

三、配饰

1. 玉带

玉带出现三次，均为权贵/神仙标志：洞庭君"白袍玉带"、钱塘君"黑袍玉带"、螭娘化装"腰间玉带"。

2. 头面

"头面"指妇女首饰总称。出现两次：柳毅制了几件头面（行200）、制办了些衣服、头面（行312）。

3. 绣囊

虓儿亲手制作的聘礼信物：绣囊一个（第3回，行192），后柳毅答虓儿：所赠之绣囊……常佩身边（行360）。

4. 汗巾与耳碗

聘礼物品：耳挖一支、汗巾一条（第3回，行192），虓儿归还时：耳碗一支、汗巾一条（行360）。

5. 珠翠

虓儿婚礼上女客：各各俱浑身锦绣，满头珠翠（第6回，行344）。"珠翠"泛指珍珠翡翠首饰。

6. 扇

螭娘以文扇为媒：文扇一柄，上面写诗两句（第6回，行338），施媒婆持扇说亲（行341）。

四、面料

1. 白绫

螭娘写血书：把裙上白绫扯下了半幅，咬破指头（第4回，行245）。白绫为丝织品，此处用作书写材料。

2. 锦绣

婚礼女客：浑身锦绣（第6回，行344）。泛指华美丝织服饰。

3. 锦缎

朝廷赏赐：锦缎百匹（第10回，行560）；和谈礼物：锦缎万疋（第12回，行639）。锦缎为高档丝织品。

4. 红绫

诗中提及：红绫赐罢谢君恩（第11回，行584）。红绫为唐代赐进士的标志物。

五、色彩

六、军事服饰

• 卸甲：巴里坤之战后"人皆卸甲"（第12回，行641），"甲"为军士铠甲。
• 龙鳞军：螭娘统领"龙鳞军"（行644），以"龙鳞"为军名，暗含甲胄意象。

总结

《跻云楼》服饰描写总量较少，共涉及有效服饰片段约20处。本书为清代改写唐代《柳毅传》的小说，但服饰描写并未体现唐代特征，反而呈现明清混搭风格（如"乌纱""方巾"为明代制式）。冠服描写集中于神仙、龙族、官员形象，凡人日常服饰几乎空白，唯"草鞋"反复出现以状贫苦。最完整的冠服描写为螭娘化装官员的"乌纱+红袍+玉带+皂靴"四件套，以及蛟精变化的"方巾+蓝衫+皂靴"书生装。配饰方面以玉带、绣囊、珠翠为代表。面料词仅有白绫、锦绣、锦缎、红绫数种。整体而言，本书重情节推进、轻服色描写，服饰内容多服务于身份标识与情节道具功能。