《水浒后传》服饰内容汇编

整理时间：2026-03-05 来源：《水浒后传》清·陈忱

一、男子首服体系

1.1 幞头

书中幞头出现于官场与战场两种语境：张干办被阮小七打瘪幞头，孙立扎铁幞头出战，宋江英灵幞头蟒服。幞头是宋代男子最基本的首服，铁幞头则为战盔变形。

1.2 巾帽类

• 万字头巾：扈成"青纱万字头巾，双环玉碾"——江湖人物标准装束
• 范阳大帽：杜兴押货时"戴着范阳大帽"——行商远程护身帽
• 大帽：张干办"带着大帽，紧身衣服"——官府差役帽
• 逍遥巾：郭京落魄时"头戴逍遥巾"——道士或隐士巾
• 纯阳巾：道士焦若仙"黑毡纯阳巾"——道士专用巾
• 巾帻：毛豸夜间除下巾帻——居家便帽
• 高巾：闻焕章"高巾道服"——隐士打扮

1.3 冠

道士冠以"鱼尾冠"为代表，配碧玉簪；樊瑞"双叉丫髻"为行脚道士标志；天神"束发冠"配虎皮裙为宗教幻象描写。

二、男子衣裳体系

2.1 袍服

蟒袍出现于三处关键语境：宋江英灵"幞头蟒服"象征忠义封神；梁方平"蟒袍玉带"代表太监监军；花逢春驸马"银甲锦袍"展示少年英雄。赭黄袍则出现在阮小七戏穿方腊服色的关键情节。

2.2 褶子/衫

褶子为宋人日常便服，扈成"梭布斜纹褶子"为平民质地，毛豸"酱色官绢褶子"为官宦料子，二者形成身份对比。绣袄则专用于少年英杰（花公子、呼延钰、徐晟），是一种英雄少年的标志性服饰。

2.3 背心与罩甲

阮小七"棋子布背心"为渔人劳作服，杜兴"青绫罩甲"为行商护卫服。二者材质悬殊但功能相同——便于行动的外套。

2.4 道服

郭京"云鹤氅遍绣销金"与樊瑞"道袍香皂"形成道士阶层对比——前者华贵后者素朴。道服在本书中出现频繁，与道士角色众多（郭京、樊瑞、公孙胜、戴宗等）直接相关。

三、女子服饰体系

3.1 衫裙

女子服饰描写集中于三个典型场景： 1. 赵玉娥（营伎出身小妾）："藕丝衫子束红绡"——浓艳妩媚 2. 花秦二恭人（将门寡妇）："衣裳缟素，插戴天然"——端庄素雅 3. 张德妻（市井妇人）："对衿布袄，桃红绉纱汗巾"——市井俗艳

3.2 小脚鞋

赵玉娥"老鸦青缎子靴头鞋，金线缉成方胜，白绫高底"为全书最精细的女鞋描写，三寸金莲是宋人审美核心。冯舍人"鞋尖上捏了一把"的细节将服饰转化为情欲符号。

3.3 首饰

"碧玉搔头铺翠叶"（赵玉娥）、"插戴天然，点缀几般异宝"（花秦二恭人）、"胸前挂璎珞"（蛮女）三个层次分别对应市井、将门、异域三种风格。

四、铠甲戎服体系

4.1 战甲

本书戎服描写贯穿始终，从登云山"衣甲不曾完全"到金鳌岛"绸甲"创新，体现山寨武装从草创到成熟的过程。铁幞头乌油甲为孙立标志性战装，"赛唐猊"雁翎甲为徐宁家传宝甲，承前传而来。

4.2 绸甲

李俊部下"各做一副绸甲，又轻便，刀箭不能透入"为书中独创——以劫获的绸缎制甲，既轻便又实用，体现海外草创的特色。

五、服饰与人物性格

六、服饰与叙事功能

6.1 身份标识

方腊"冲天巾、赭黄袍"为帝王标识，阮小七穿此即被谮谋反——服饰僭越直接推动情节。杜兴"青绫罩甲、范阳大帽"标志行商护卫身份，为阮小七相认铺垫。

6.2 境遇表征

郭京服饰四次变化（鹤氅→破衲袄→华丽衣→道士装）与其命运起伏完全同步，是全书最典型的服饰叙事。宋公明英灵"幞头蟒服"则完成从草寇到忠义的服饰升华。

6.3 情欲媒介

赵玉娥三寸金莲鞋"鞋尖上捏了一把"是全书写情欲最露骨的服饰细节。花秦二恭人"衣裳缟素"引发王宣慰邪念，亦以服饰为引。

七、总结

核心特点： 1. 本书服饰描写服务于人物塑造——阮小七的布背心、郭京的鹤氅、赵玉娥的金莲鞋，皆为性格注脚 2. 服饰推动情节——穿方腊服色遭谮、雁翎甲引出呼延灼收义子、金莲鞋引发淫念 3. 戎服描写贯穿全书，从登云山草创到海外称王，铠甲更替反映武装力量成长 4. 道服出现频率极高，与晚明道教盛行及书中道士角色众多（郭京、樊瑞、公孙胜、林灵素）相关 5. 女子服饰描写不多但极为精细，赵玉娥金莲鞋为全书服饰细节巅峰