《梁山五虎大劫牢》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-17 来源：《脉望馆钞校本古今杂剧》· 元代或明代杂剧
一、穿关服饰制度概述
《梁山五虎大劫牢》附有完整的"穿关"（角色穿戴规制），逐折列出每个角色的首服、身服、配饰、须发，是研究元明杂剧舞台服饰的珍贵一手资料。全剧共五折，涉及角色17类，服饰品类40余种。
穿关特点
- 角色服饰随折变化：同一角色在不同折次中服饰不同，反映剧情推进与身份转换
- 身份等级鲜明：山寨头领、富户、家仆、官军各有定制
- 伪装扮相明确：鲁智深、武松扮和尚/行者时另有僧服规制
- "同前"大量使用：后折角色服饰多沿用前折，表明穿关以首现为基准
二、首服（冠巾帽类）
2.1 卍字巾
| 角色 | 身份 | 配服 |
|---|---|---|
| 宋江 | 梁山寨主 | 蟒衣曳撒 |
| 喽啰 | 山寨兵卒 | 锦袄 |
| 李应（头折） | 头领 | 膝襴曳撒 |
| 刘唐、阮小五 | 头领 | 膝襴曳撒 |
注：卍字巾为梁山头领与喽啰的统一首服，体现山寨集团的身份标识。宋江、李应、刘唐、阮小五同戴卍字巾，配以曳撒，形成统一的"梁山装束"。
2.2 唐巾
吴学究 唐巾 补子圆领 带 三髭髯
注：唐巾为文人常服，吴用（学究）以唐巾配补子圆领，区别于武将的卍字巾+曳撒组合，体现军师身份。
2.3 攒顶
| 角色 | 身份 | 配服 |
|---|---|---|
| 韩伯龙 | 滦州富户 | 蓝直身 |
| 李应（二折起） | 落魄后 | 补纳直身 |
| 张千（袛候） | 牢中差役 | 圆领 |
注：攒顶为平民及下层吏员首服。韩伯龙以攒顶配蓝直身，为日常居家装束。李应落魄后改戴攒顶，与头折的卍字巾形成身份落差。
2.4 僧陀头 / 鬅发陀头
鲁智深 僧陀头 僧衣 锦袄…… 武松 鬅发陀头 皂补纳锦袄……
注：陀头为僧人发式。鲁智深本为和尚，戴僧陀头；武松为行者，鬅发（散乱发式）陀头。二人原有的出家身份通过首服标识。
2.5 僧帽（伪装用）
鲁智深 僧帽 僧衣 数珠 武松 僧帽 僧衣
注：第三折鲁智深、武松扮作师徒化缘僧人，另加僧帽（区别于陀头），配僧衣、数珠，为角色扮演中的二次换装。
2.6 其他首服
| 首服 | 角色 | 身份 |
|---|---|---|
| 双檐毡帽 | 店小二 | 市井商人 |
| 塌头手帕 | 旦儿（陈氏） | 妇人 |
| 纱包头 | 兴儿 | 家仆 |
| 银锭 | 俫儿（京住） | 幼童 |
| 手帕 | 李应（二折） | 落魄者 |
| 黑毡大帽 | 官军 | 公差 |
三、身服（衣裳类）
3.1 曳撒（核心武服）
| 类型 | 角色 | 特征 |
|---|---|---|
| 蟒衣曳撒 | 宋江 | 蟒纹装饰，寨主专用 |
| 膝襴曳撒 | 李应、刘唐、阮小五 | 膝部有横襴纹饰 |
注：曳撒为元明时期常见的武职服饰，上下连属，膝部有横襴（膝襴），蟒衣曳撒则为最高等级。梁山头领统一穿曳撒，形成集团视觉标识。
3.2 直身
| 类型 | 角色 | 身份 |
|---|---|---|
| 蓝直身 | 韩伯龙 | 滦州富户，居家常服 |
| 补纳直身 | 李应（二折起） | 落魄后，补丁衣 |
注：直身为明代常见便服。韩伯龙穿蓝直身为富户日常；李应改穿补纳直身（缝补的破衣），从膝襴曳撒到补纳直身，服饰变化直接反映处境落差。
3.3 圆领
吴学究 补子圆领 张千（袛候） 圆领
注：圆领为官员及吏员公服。吴学究的补子圆领有品级补子，张千的圆领为普通差役公服。
3.4 袄
| 类型 | 角色 | 身份 |
|---|---|---|
| 锦袄 | 喽啰 | 山寨兵卒 |
| 锦袄（内穿） | 鲁智深 | 僧衣内衬 |
| 皂补纳锦袄 | 武松 | 行者装，黑色补丁锦袄 |
| 绵布袄 | 店小二 | 平民冬装 |
| 袄儿 | 旦儿（陈氏） | 妇人冬装 |
3.5 青衣
俫儿（京住） 银锭 青衣 项帕 褡膊 兴儿 纱包头 青衣 褡膊 官军 黑毡大帽 青衣 战裙 手索
注：青衣为仆役及公差的标志性服装。俫儿、兴儿作为家仆穿青衣，官军亦穿青衣配战裙。
3.6 僧衣
鲁智深 僧衣（外套于锦袄之上） 武松扮行者时 僧衣
3.7 战裙
官军 黑毡大帽 青衣 战裙 手索
注：战裙为下半身着装，配合青衣构成官差捕盗的完整装束。
四、配饰与道具
4.1 通用配饰
| 配饰 | 功能 | 使用角色 |
|---|---|---|
| 项帕 | 颈部围饰，杂剧常见 | 几乎所有角色 |
| 直缠 | 缠束腰身 | 宋江、喽啰、李应、鲁智深、武松、刘唐、阮小五 |
| 褡膊 | 搭膊，束于肩背 | 几乎所有角色 |
| 带 | 腰带 | 宋江、吴学究、李应、刘唐、阮小五 |
| 法墨踅 | 黑色绑腿/裹腿 | 喽啰、鲁智深、武松 |
4.2 特定配饰
| 配饰 | 角色 | 功能 |
|---|---|---|
| 带剑 | 宋江、李应、刘唐、阮小五 | 武将佩剑 |
| 数珠 | 鲁智深（扮和尚时） | 僧人念珠 |
| 禅杖 | 鲁智深、武松（四折） | 僧人法器兼武器 |
| 挑担儿 | 韩伯龙、李应、兴儿（四折） | 踏青担子 |
| 手索 | 官军 | 拘捕绳索 |
| 枷 | 韩伯龙、旦儿、俫儿（五折） | 囚犯刑具 |
4.3 足服
| 足服 | 角色 |
|---|---|
| 布袜+鞋 | 旦儿（陈氏） |
| 布袜+八答鞋 | 鲁智深 |
| ?鞋 | 店小二 |
| 行缠（裹腿） | 鲁智深 |
4.4 须发
| 类型 | 角色 |
|---|---|
| 三髭髯 | 宋江、吴学究、韩伯龙、李应、刘唐、阮小五 |
| 猛髯 | 武松 |
五、服饰与剧情的关系
5.1 服饰变化反映身份转换
| 角色 | 变化前 | 变化后 | 剧情节点 |
|---|---|---|---|
| 李应 | 卍字巾+膝襴曳撒（头领） | 攒顶+补纳直身（落魄者） | 染病落魄，被赶出客店 |
| 鲁智深 | 僧陀头+僧衣+锦袄（本相） | 僧帽+僧衣+数珠（扮和尚） | 伪装化缘，设计勾引韩伯龙 |
| 武松 | 鬅发陀头+皂补纳锦袄（本相） | 僧帽+僧衣（扮行者） | 同上，师徒伪装 |
| 韩伯龙 | 攒顶+蓝直身（富户） | 同前+带枷（囚犯） | 被官军拘捕下狱 |
5.2 服饰标识社会等级
| 等级 | 代表角色 | 首服 | 身服 |
|---|---|---|---|
| 寨主 | 宋江 | 卍字巾 | 蟒衣曳撒 |
| 军师 | 吴学究 | 唐巾 | 补子圆领 |
| 头领 | 李应等 | 卍字巾 | 膝襴曳撒 |
| 兵卒 | 喽啰 | 卍字巾 | 锦袄 |
| 富户 | 韩伯龙 | 攒顶 | 蓝直身 |
| 僧人 | 鲁智深 | 僧陀头/僧帽 | 僧衣 |
| 行者 | 武松 | 鬅发陀头/僧帽 | 皂补纳锦袄/僧衣 |
| 家仆 | 兴儿 | 纱包头 | 青衣 |
| 妇人 | 旦儿 | 塌头手帕 | 袄儿+裙儿 |
| 幼童 | 俫儿 | 银锭 | 青衣 |
| 差役 | 张千 | 攒顶 | 圆领 |
| 官军 | — | 黑毡大帽 | 青衣+战裙 |
| 商贩 | 店小二 | 双檐毡帽 | 绵布袄 |
六、曲白中的服饰描写
6.1 落魄衣衫（第二折）
身上无衣，肚里无食
看别人画阁重关，翠楼深掩
李应从梁山头领沦为乞丐，"身上无衣"与"画阁翠楼"形成鲜明对比。
6.2 更换衣服（第二折）
兄弟，你回后堂中更换衣服去
韩伯龙收留李应后命其换衣，从"补纳直身"到恢复体面，服饰转换标志身份恢复。
6.3 清明仕女（第四折）
佳人罗绮……宝马香车……仕女秋千
"罗绮"为绫罗绸缎，描写清明出游仕女的华美衣着，构成节日风俗画卷。
6.4 僧人伪装（第三折）
俺打扮做出家儿僧人，则说是师徒二人
鲁智深、武松以僧帽、僧衣、数珠伪装，服饰成为计谋的关键道具。
七、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 穿关规制 | 五折完整穿戴清单，17类角色，40余种服饰品 | 穿关全文 |
| 首服体系 | 卍字巾、唐巾、攒顶、陀头、僧帽、毡帽、手帕等 | 穿关 |
| 身服体系 | 曳撒、直身、圆领、锦袄、青衣、僧衣、战裙等 | 穿关 |
| 配饰道具 | 项帕、直缠、褡膊、法墨踅、数珠、禅杖、枷等 | 穿关 |
| 身份标识 | 卍字巾+曳撒=梁山头领，青衣=仆役/公差 | 穿关+曲白 |
| 服饰叙事 | 李应换装落魄→恢复，鲁武伪装僧人，韩伯龙戴枷 | 曲白 |
核心特征： 1. 穿关为元明杂剧服饰研究的核心资料——逐折列出角色穿戴，舞台实用性极强 2. 卍字巾+曳撒为梁山集团统一装束——形成视觉化的集体身份标识 3. 服饰变化是剧情推进的视觉语言——李应从曳撒到补纳直身、鲁武从陀头到僧帽 4. 社会等级通过服饰严格区分——寨主蟒衣曳撒、军师唐巾圆领、仆役青衣 5. 伪装/换装是重要叙事手段——僧人伪装为劫牢计谋的关键环节