《戏中戏》服饰内容原文提取
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一、妆容与发饰
1.1 刘绛仙容貌——施粉施朱（第45行）
有几句现成的批语，你且听我道来：施粉则太白，施朱则太红，加之一寸则太高，损之一寸则太短。
按： 化用宋玉《登徒子好色赋》句式，描写刘绛仙妆容之美。"施粉"指敷白粉，"施朱"指涂胭脂，是古代女性面部化妆的两大基本工序。
1.2 藐姑垂髫（第72行）
谭生云："方纔在后面的那个垂髫女子，难道不是天香国色？"
按： "垂髫"为古代少女发型，头发自然下垂不束，指未成年女子。此处写藐姑初见时仍为少女装扮。
1.3 藐姑金莲（第117行）
藐姑遂将一双小小的金莲挠起，又把两支掺掺的柔荑，搭在楚玉的膀臂上。
按： "金莲"为缠足小脚的雅称，源自南齐潘妃"步步生莲"典故。此处写藐姑被背起时翘起小脚的动作。
二、戏服与行头
2.1 正生冠裳（第119行）
我想有心学戏，自然该学做正生。一来冠裳齐整，还有些儒者气象；二者就使前世无缘，不能与他配合，也在戏台上面，借题说法，两下里诉诉衷肠。
按： "冠裳齐整"指正生行当的戏装整齐正规，头戴冠帽、身穿衣裳，有儒者风范。楚玉以此为由要求改净为生，实则是为与藐姑在戏台上做"夫妻"。
2.2 方巾与戏帽之争（第124行）
生说："别样也还可恕，最恼他戴了方巾，要充个斯文的模样。我和你一齐动手，定要扯他的下来。"
遂以手拉楚玉的方巾说："你既然学戏，自然该像我们，也带一顶帽子。为甚么顶了这个龟盖？难道你识几个字，就比我们两样么？"
按： "方巾"为明代文人所戴的四方平定巾，是读书人的标志性头饰。楚玉入班学戏仍戴方巾，不肯换成戏班帽子，引发同班人不满。"龟盖"是对方巾的戏谑贬称。此段以头饰冲突表现楚玉的读书人身份与戏子身份的矛盾。
2.3 花面/花脸（第83行、第119行）
连花脸都不消涂得，也未可知。（第83行）
谁想十本戏里面，止有一两本做君子，其余都做小人，一毫体面也没有。（楚玉语，指花面角色，第145行）
按： "花面""花脸"为戏曲净角的脸谱妆，色彩浓烈、图案夸张，多扮奸臣恶人。楚玉嫌弃花面角色"做小人"，以此为由要求改行当。
2.4 巾帼妇人——扮旦之辩（第145行）
楚玉说："把个须眉男子，扮做巾帼妇人，岂不失了丈夫之体？"
按： "巾帼"本为古代妇女的头饰（巾和帼），后为女性代称。楚玉拒绝扮老旦（老年女性角色），以"失丈夫之体"为由推辞。此语反映明清社会对男扮女装的抵触心理。
2.5 汗巾（第125行）
对藐姑说："好姐姐，央你提一提，我明日买汗巾送你。"
按： "汗巾"为擦汗用的手帕巾，多为丝织，也可作随身配饰。此处正生以汗巾为酬谢之物，是小物件中的常见赠品。
2.6 新行头（第198行）
藐姑猜道："是添的新行头？""不是！"
按： "行头"为戏曲术语，指演员上台所穿的服装、盔头、靴鞋等全套装备。"新行头"即新制戏服。藐姑首先猜测箱中是戏服，可见行头在梨园生活中的重要地位。
三、乡绅与百姓服饰
3.1 纱帽圆领——乡绅官服（第162行）
白白的把一顶纱帽，一件圆领，都收旧了。
做纱帽的铺户，不曾见他白送与人。
按： "纱帽"即乌纱帽，明代官员常服冠帽，此处为钱万贯纳粟得官后的身份标志。"圆领"即圆领袍，为明代官员常服袍式。两件合称"纱帽圆领"，是明清乡绅官服的基本组合。钱万贯感叹官服久不穿用而收旧，讽刺其虚荣。
3.2 蓝布粗衣与卷边毡帽——百姓服饰（第163行）
见十数个身穿蓝布粗衣，头带卷边毡帽的乡里人，都跪下道："我们是地方总甲。"
按： "蓝布粗衣"为清代平民最常见的服饰——粗蓝布制成的短衣，即"短打"。"卷边毡帽"为毡制的翻沿帽，是乡间百姓的日常头饰。此段以服饰差异凸显官民尊卑：乡绅纱帽圆领 vs 百姓蓝布毡帽。
3.3 丝服与蓝色毡帽——钱万贯看戏装束（第230行）
只见万贯身穿丝服，头戴一顶蓝色毡帽，取一把交椅，在台子近前坐定。
按： "丝服"即丝绸衣服，彰显财主身份。"蓝色毡帽"为乡绅日常帽饰。钱万贯的装束——丝服配毡帽——介于官服与便服之间，体现其"半官半民"的身份。此段是书中唯一正面描写人物穿着细节的日常场景。
3.4 衣锦还乡（第162行）
急急的衣锦还乡。
按： "衣锦还乡"为成语，指做官后穿锦衣回到故乡。此处为比喻用法，非实指锦衣。
四、闺房衣饰与生活
4.1 凤衾鸳被——绛仙传秘诀（第52行）
把凤衾鸳被，都认做戏场余地。
按： "凤衾鸳被"指绣有凤凰、鸳鸯纹样的被褥，是嫁妆中常见之物。此处绛仙教女以"凤衾鸳被"为戏场余地的比喻，非实指具体服饰。
4.2 宽衣裳——绛仙与万贯（第181行）
两个遂各宽衣裳，同入帐内。
按： "宽衣裳"即脱衣，是古代小说中男女同房的委婉表达。
4.3 系腰带儿——藐姑寻短见（第204行）
遂将系腰的带儿解下，系在梁头以上。又搬了一个杌子，将身一竦立在上面。
按： "系腰的带儿"即腰带，是女子衣饰中的常见配件。藐姑解腰带自缢，是古典小说中烈女殉节的典型场景。
五、戏曲扮相
5.1 藐姑扮钱玉莲（第230行）
藐姑扮钱玉莲上场。
按： 钱玉莲为《荆钗记》中的节妇角色，被逼改嫁而投江殉节。藐姑选此角色、改写关目，借戏文骂万贯、投水殉节，是全书"戏中戏"的核心高潮。
5.2 钱玉莲戏中唱词中的服饰暗示
戏中钱玉莲形象通过唱词与动作呈现，虽未正面描写戏服，但《荆钗记》中钱玉莲的标准扮相为素衣青裙、荆钗布裙，"荆钗"即以荆条为钗，象征贫寒守节。
全文完。