《宋太祖三下南唐》服饰内容原文提取
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一、帝王服饰
1.1 黄袍加身（陈桥兵变）
第7行：宋太祖当五季扰攘……兵变于陈桥，黄袍加身，位登九五，亦天命所归也。
第37行：赤眉老祖言……香孩儿虽奉了玉旨，昌夏中土大位……至陈桥兵变，居然受了黄袍加身，这是生成福命，享玉食于万方、位居九五，本当然也。
第49行：却说宋太祖自陈桥兵变，黄袍加身。为众将士推尊宋周后主继立而有天下……
第90行：远远只见队伍中拥出一道人……在城下指向宋太祖骂曰："可恼宋君，假托着陈桥兵变，窃了幼主天下……"
注："黄袍加身"为本书核心意象，反复出现四次，既是开篇点题，也是南唐妖道余鸿骂阵时的攻讦之词。黄袍即帝袍，象征天命所归。
1.2 一品夫人朝服与赐物
第737行：当日太祖敕封花小姐一品夫人，赐下金魁霞珮，一品夫人朝服，脂粉银五万两，问珠三百颗，玉珥玉环丰厚，择吉当殿完婚。
注：金魁霞珮——金制凤冠配霞色佩饰；一品夫人朝服为命妇最高等级礼服；玉珥为玉耳环，玉环为玉手环。此为太祖对花解语的封赏，体现命妇赐服制度。
二、武将甲胄
2.1 仙赐宝甲金盔
第137行：又命差仙童取出宝甲金盔，豹尾神鞭，盔上将定魂针插上，方能避抵得余鸿的落魂锣。当时郑印将盔甲穿戴上，背插双钢鞭……
第159行：……似被风吹刮去郑恩之子郑印一般……细认来……是王侯服色……
注：陈抟老祖赐予郑印宝甲金盔，头盔插定魂针，专门克制余鸿的落魂锣。"王侯服色"指郑印袭汝南王后穿着的贵族服饰。
2.2 盔甲衣衫
第177行：……狂风大作，顷刻连天大雨。君保只得埋躲在山脚大树中。不料风愈急，雨益大，盔甲衣衫尽皆湿了……
注：高君保私逃出府时身着盔甲衣衫，被大雨湿透。可见出征将官穿戴盔甲与衣衫的组合。
2.3 铁甲偏将
第315行：……高君佩双锤银光闪烁发打，唐营中虽有铁甲偏将迎敌阻挡……
注：铁甲为军中常见铠甲类型，偏将级别所穿。
2.4 五行色甲（阴阳阵）
第672行： 第一令……命余兆带兵三百六十四名，俱要白盔白旗白甲，守住西方庚辛金位…… 第二令……带三百六十四名兵卒，赤盔赤旗赤甲，守住南方丙丁火位…… 第三令……带了三百六十四名兵丁，黑盔黑旗黑甲守住北方壬癸水位…… 第四令……带领三百六十四名兵丁，青盔青旗青甲，守住东方甲乙木位…… 第五令……带领三百六十四名兵丁，黄盔黄旗黄甲守住中央戌已土位……
注：此为紫霞仙布设八卦阴阳阵时，按五行五色分配盔甲旗帜——白（金/西）、赤（火/南）、黑（水/北）、青（木/东）、黄（土/中），是五行服色制度在军阵中的应用。
2.5 红袍金甲玉带（神将装束）
第664行：玉带腰围畔，红袍■藻句。
第668行：……来了一员神将，是何形貌，有赞为证：红袍金甲，玉带玲珑，兽面金睛，须眉直竖，手拿金砖，坐乘赤骥。
注：神将装束为"红袍+金甲+玉带"的经典武神形象。玉带玲珑即玉质腰带精致华美。
2.6 甲胄满身
第145行：顷刻之间，只见云汉中有一人向城中飞檐而下……是满身甲胄，背上插双鞭。
注：郑印奉师命下山救驾，身着仙甲从天而降。
三、道门服饰
3.1 纶巾羽扇·八卦道袍（余鸿）
第41行：进至银安殿上，唐主远见此道人，五绺长须、纶巾羽扇，姿非光采，双目如晓星。
第90行：远远只见队伍中拥出一道人，纶巾羽扇，八卦道衣，头尖颔阔，双目星光，门牙突出。手中提了一条杖棍……
第300行：当时高君保住了长枪，将余鸿一看，身穿八卦道袍，手持茶条杖，呼喝而来。
注：余鸿为全书主要反派，标准道人打扮——纶巾（丝制头巾）、羽扇、八卦道袍（绣有八卦图案的道服），出现三次。
3.2 七星冠·念素珠（梨山圣母）
第270行：只见圣母当中坐下蒲团，一见圣母仙颜，头如霜的鹤发，带上七星冠，手持尘尾，胸挂念素珠。
注：七星冠为道门高阶冠帽，上饰七星图案；念素珠即念珠/佛珠，为修真者的挂饰。
3.3 道服（余鸿作法）
第415行：……排上香，注上明灯四十九盏于当空，即穿上道服，恭身下跪，祷告一番……
注：余鸿作法前更换道服，可见道服为法事专用服饰，与常服有别。
四、文士服饰
4.1 长袍皂色·儒巾羽扇（刘乃）
第177行：只见远远一人，长袍，一遍皂色，头上儒巾，手执羽扇，乃紫膛面色，双目星光，年方五旬外，三绺清须……
注：刘乃为隐居庄主，穿皂色（黑色）长袍，戴儒巾，执羽扇——标准隐逸文人装扮。皂色为平民或隐士常用服色。
4.2 鲜衣盛服（张十灵）
第712行：适见一人，道家装束，鲜衣盛服，独坐蒲团，若有所候。
注：张十灵虽为道家，但"鲜衣盛服"形容其衣着华美鲜明，与一般清修道人不同。
五、丧服与孝服
5.1 冠履似孝子·衰服
第468行：下面有数十童，穿的是衰服，执的是哭丧杖，冠履皆似孝子一般，知是妖道拨来守坛以应法者。
注：衰服即丧服（缞服），哭丧杖为孝子执持之杖。余鸿用法术驱使童子穿丧服守坛。
5.2 缟素孝服·披麻执杖
第671行：令人与他装束，童子披麻执杖，孕妇通身缟素孝服，且令他阵中四方分布……
注：缟素即白色丧服，披麻为披挂麻布——均为传统丧礼服饰。紫霞仙用孕妇和哑童尸体穿丧服布阵，是邪术与丧服结合的诡异场景。
六、配饰与身份象征
6.1 玉带横腰（官阶象征）
第495行：……建功后，玉带横腰，享不尽人间富贵……
注：玉带为高级官员腰带，是权力地位的象征。冯茂劝说艾银屏归宋时以"玉带横腰"许诺富贵。
6.2 累世簪缨（官宦世家）
第137行：……日后昌大门闾，乃累世簪缨者。
注：簪缨为官帽上的簪子和缨穗，代指世代为官之家。
6.3 佩玉登车（朝见礼仪）
第49行：……各勋戚文武大小臣家，悉皆备办许多礼物珍仪，于五更之初便佩玉登车，纷纷趋跄寝道入觐……
注：佩玉为贵族朝见时佩戴的玉饰，体现礼制。
6.4 金镯（定情信物）
第353-354行：小姐便将君保所赠别的金镯一双……呈上，太祖细认，镯上有高琼名字锓刊上……
注：金镯为高君保赠刘金锭的定情信物，后成为入城验明身份的凭证。
6.5 金魁霞珮·玉珥玉环（命妇配饰）
第737行：赐下金魁霞珮，一品夫人朝服……玉珥玉环丰厚……
注：（同1.2条）金魁霞珮为凤冠配套佩饰，玉珥即玉耳环，玉环为手环或佩环。
七、闺阁与日常服饰
7.1 描龙绣凤（女红刺绣）
第218行（注）：……闺中弱质，描龙画凤，或焚香月下……
第197行（注）：……深闺少女只晓拈针绣描……
注：描龙画凤/拈针绣描指闺中女子的刺绣手艺，反映女性日常纺织活动。
7.2 巾帨（佩巾）
第290行注：巾帨（shuì，音睡）——佩巾。
7.3 巾栉（盥洗用具）
第272行注：巾栉（zhì，音志）——巾和梳子、篦子。泛指盥洗用具，奉巾栉，指妻子侍候丈夫盥洗。
八、衣冠相关意象
8.1 正其衣冠盔甲
第270行：……只好正其衣冠盔甲，以待迎过圣母。
注：整理衣冠盔甲以示恭敬，是古代礼仪表现。
8.2 宽衣
第285行：……挨近刘小姐膊肩，小姐代为宽衣，双双共进罗帏……
注：宽衣即脱去外衣，日常用语。
8.3 衣衫
第177行：盔甲衣衫尽皆湿了……
8.4 御袍
第594行：冯茂只将太祖御袍一搌起，只见腹大高如盆覆。
注：御袍即皇帝龙袍，此处被撩起查看病情。
全文完。