《九命奇冤》服饰内容原文提取

来源：《九命奇冤》清·吴沃尧著（三十六回） 提取时间：2026-04-19 方法：grep -n + sed 提取上下文

一、人物服饰描写

1.1 马半仙（算命先生）——第52行

只见屋内摆着一个课坛，上面坐着一人，头戴瓜皮小帽，身穿蓝布长衫，外面罩着一件天青羽毛对襟马褂，颈上还围着一条玉兰绫子儿硬领，黑黑儿，瘦瘦儿，一张尖脸，嘴唇上留着两撇金黄色的八字胡子，鼻子上架着一个玳瑁边黄铜脚的老花眼镜，左手拿着一枝三尺来长的竹旱烟管，嘴里吸着，鼻子里一阵一阵的烟喷出来。右手拿着一柄白纸面黄竹骨的招叠扇，半开半合，似摇不摇的，身体在那里晃着。

注：清代江湖术士的完整穿搭——瓜皮帽、蓝布长衫、马褂、绫子硬领，配玳瑁眼镜、竹烟管、招叠扇，勾勒出人物身份。

1.2 凌贵兴（监生、主角）——第54行

只见他生成一张嫩白脸几，滴溜溜的一双小眼珠儿，薄薄的嘴唇几，高高儿的颧骨，露露儿的鼻孔，头戴细黑布的瓜皮小帽，上头缀着个核桃大的蓝帽结子（粤俗：素服，帽结用蓝不用白），帽檐上面，却缀上一块天蓝宝石的帽准，身穿细机嫩蓝布长衫，手执一把宫扇式的纨扇，脚上蹬一双挖花京式素鞋，那鞋底儿足有一寸多厚，举止浮动。

注：全书最精细的服饰描写。贵兴为监生出身之富户，细黑布瓜皮帽配蓝帽结与宝石帽准，嫩蓝布长衫配厚底京式素鞋，体现其科举身份与财力。自注"粤俗：素服，帽结用蓝不用白"为广东地方丧服风俗珍贵记录。

二、科举服饰

2.1 京靴——第96行

新买来的京靴，恐怕不合脚，又穿上了，在厅上走了几次。

注：京靴为清代科举中式后正式场合穿着之靴，贵兴于放榜前预先购置并试穿，反映其志在必得的心态。

2.2 衣帽拜师赴宴——第102行

明日穿了衣帽去拜老师，簪花赴鹿鸣宴，也是开心的！

注：清代科举制度，中式后须着正式衣帽拜谢座师、簪花赴鹿鸣宴。"衣帽"为科举礼仪服饰的统称。

三、妇女首饰与服饰

3.1 铜耳环与铜压发簪——第126行

你曾同我置过甚么来，害得我耳朵上戴了铜耳环子，头上插了铜压发簪儿，你要，就都拿了去！

披着头发，光着耳朵，只当穿你这天杀的重孝！

注：铜质首饰为最廉价之妇女头面，反映宗孔妻谢氏之极度贫苦。"压发簪"为固定发髻之簪。"穿重孝"——散发赤耳为丧服之象。

3.2 铜簪换银——第130行

说到这里，把那铜簪儿环儿故意半隐半现的，在贵兴眼前晃了一晃道："拿这个去当了，好叫他们买起柴米来。"

注：宗孔以妻之铜质首饰当掉换银，为清代贫民典当日常首饰之写照。

3.3 旧衣服赠贫——第232行

凌氏念她穷苦，又给了她二两银子，几件旧衣服，儿媳妇们也体贴老人意思，各有所赠。

注：此即回目"赠衣银贤母怜贫"之正文。衣银并赠，为周济贫亲之传统。

3.4 罗巾自缢——第258行

只见一幅罗巾，高高的把个桂仙挂起，头发也散了，那舌头伸出来有二寸多长。

注：桂仙以罗巾（丝质巾帕）自缢，此即回目"缢罗巾淑媛谢世"之正文。罗巾为丝织品，质地柔韧，可系结承重。

四、日常服饰与衣着相关

4.1 新袜子——第262行

他才上脚的一双新袜子，踏了一块污泥。

注：丧殓日贵兴之子应科新着袜被污泥沾染，贵兴怒而打掌。新袜子为日常穿着细节。

4.2 熟罗长衫——第290行

达先径奔贵兴，一头撞将过去，拿起贵兴的熟罗长衫就揩。

侄老爷！快脱衣服呀！

又叫打开腰门去取贵兴的衣服出来，先换上了。

注：熟罗为精细丝织品，熟罗长衫显示贵兴之富贵。厮打中以长衫揩拭污物，后脱衣换衣，为清代男子日常穿长衫且有备换衣物之明证。

4.3 冬衣——第322行

看着儿媳们赶做冬衣。

注：凌氏令儿媳赶制冬衣，为清代家庭妇女自行缝制衣物之日常场景。

4.4 衣襟掩口鼻——第482行

捞起衣襟掩住了口鼻。

注：石室中浓烟弥漫，凌氏以衣襟掩口鼻自救，为衣裳之应急功能。

4.5 衣裳赌输——第376行

连穿在身上的衣裳，都剥下来去赌，只剩得赤条条的两条光棍。

注：简当、叶盛赌输后以身上衣物为赌注抵押，反映底层人物衣物亦可为典当之物。

五、绸缎商铺

5.1 三德绸缎号——第386行

在省城开了一家绸缎号，招牌叫做"三德"，这三德号前面设柜做买卖，后进却设了三间密室，以备聚集商议机密事情的。

注：贵兴在省城开设绸缎号为幌，后进密室实为谋事之所。绸缎业为清代广东重要商业门类。

六、差役服饰

6.1 号衣——第520行

他却不穿号衣的，更无从分辨。

注：号衣为清代差役之制服。此处简勒先因不穿号衣而难以辨认其公差身份，反衬号衣为差役辨识之关键服饰标识。

全文完。