《东度记》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20 来源：《东度记》（明·清溪道人著，百回神魔小说） 原文行数：2516行

一、僧服体系

《东度记》为佛教题材神魔小说，僧服描写最为丰富且系统。

1. 高僧装束

身穿一领锦襉袈裟，手执百颗菩提珠子。毗卢帽光放白毫，棕油履云飞紫电。（第294行）

毗卢帽顶戴庄严，锦袈裟身穿齐整。（第1084行）

头戴毗卢圆帽，足踏罗汉僧鞋。（第2099行）

注：毗卢帽为僧人正式法帽，锦襉袈裟为高僧礼服，棕油履为僧人专用鞋履。三者构成高僧完整仪容。

2. 祖师行脚装束

乃披禅衣，踏棕履，出了施才之门。（第2434行）

赭衲一幅禅，棕鞋双足着。（第2451行）

脱了棕履，足踏芦苇，顺风真如一叶扁舟，顷刻过了长江。（第2496行）

注：达摩祖师行脚装束——赭色衲衣、棕鞋棕履，极简朴素，与高僧锦袈裟形成对比。

3. 出家衣钵

收拾衣钵，择日启行。（第153行）

剃这几根短白头毛何用？披我这一件破缁布衲何为？（第466行）

他每每要包个布巾出外求食。（第466行）

注："衣钵"为僧人核心随身之物，"破缁布衲"即黑色破旧僧衣，"布巾"为老道人出家前所裹头巾。

4. 禅衣与衲衣

却扯元通禅衣。（第301行）

赤色禅衣半搭而不披，青棕草履双提而懒着。（第1474行）

便脱一件衲衣你遮寒。（第1940行）

二、道教冠服

1. 道士正式装束

仙冠道服，白拂黄縧，两道眉清分八行，一双手长尖十指。体貌如蓬莱道众，丰神似大罗真仙。（第776行）

青厢白道服，蜜褐黄丝縧。沉香冠笼发，棕草履悬腰。（第753-754行）

头顶黄冠子，身披白道衣。（第1380行）

注：道教冠服体系清晰——冠（沉香冠/黄冠/仙冠）、道服（白道服/道衣）、縧（黄丝縧）、履（棕草履）。

2. 道人日常装束

身穿着白布道袍多褶，腰系着黄丝縧子拴结。头顶着毡绒帽儿齐眉，鬓插着剔牙棒儿歪塞。（第1143行）

穿一领百衲道袍，一条条和青白布交加；踏一双两耳棕鞋，稀拉拉横竖绳拴束。黄麻縧腰下垂拖，青蝇拂尘手中握。（第2279行）

头戴紫阳冠，足踏登云履。（第2061行）

3. 道童/布巾道扮

三个布巾道扮。（第221行）

玄巾道服，真乃神仙中人。（第607行）

道巾野服（第1324行）

注：布巾、玄巾为道人常见头饰，"道巾野服"指不拘形迹的道家装束。

三、官服与品级服饰

1. 地狱判官/冥司官服

头戴金冠黑翅，身穿绛色红袍，白玉带上系青縧，足下双靴染皂。（第1008行）

头戴幞头光闪耀，身穿金甲红袍罩。（第1059行）

腰间宝带虎狮蛮，脚下双靴貔虎套。（第1060行）

注：冥司官服仿人间制度——金冠黑翅（幞头式）、绛色红袍、白玉带、皂靴。

2. 人间官吏服饰

东西廊庑，列着许多青衣牙皂；南北坐向，俨然一个赤服郎官。（第599行）

头戴一冠，上有无情结；足登双履，下绽鹞子皮。破圆领束着一条角带，穷模样蹙了两道愁眉。（第1590行）

注：青衣牙皂为衙役装束，赤服为郎官公服，圆领角带为地方官员常服。

3. 品级与服色

那富的，口腴粱肉，身着绫罗；贵的，乌纱冠顶，金带垂腰；穷的身无完衣，贫的家无半粟。（第1498行）

他祖忠公……当代代金紫，世世荣华之报……犹不失衣冠荣富。（第1055行）

有富的，金珠充栋；有贵的，衣紫腰金。（第2044行）

四世为人生世冑，阀阅簪缨传世旧。（第1517行）

注："金紫"即金鱼袋+紫服，为高官品色；"衣紫腰金"为宰相级服饰；"簪缨"代指世族官宦。

4. 祭服

一日祭祀，偶穿祭服，误将同僚书稿置在祭服衣袖。（第1905行）

注：祭服为官员祭祀时专用礼服，此段描写祭服有大袖可置物。

四、武将与神将甲胄

1. 守护神将

顶盔贯甲，把住门口。（第419行）

赤发金冠顶束，皂袍铁甲身披。手持利器怒威威，专押心瞒己昧。（第735行）

头戴金冠飞彩翅，身披铠甲衬红袍。（第2000行）

头上黄巾雉尾插，身披四褶平开甲。（第2337行）

2. 金甲神将

金甲力士（第206、789、1618行）

手戴黄巾勇士飘，身穿锦甲束红縧。（第1491行）

射目金光冠勒明，缠腰玉带锦袍成。（第1066行）

注：黄巾力士为道教护法神，金甲为神将标配，锦甲红縧为武神装束。

3. 历史人物神化服饰

忽然紫袍玉带一位尊神到前……管、鲍却认得是伍相国。（第1160行）

注：伍子胥化为神灵后着紫袍玉带，为相国级文官神服。

五、女性服饰

1. 歌楼妇人

一个红裙绿袄的妇人。（第280行）

一个红衫大袖的女子。（第282行）

2. 闺阁美人

国色妖娆，形容窈窕。蛾眉横翠黛，粉脸映红桃。额上花钿，妆出多娇多媚；风前绣带，飘挂倾国倾城。颤巍巍斜插凤头钗，轻盈盈缓动金莲步。（第1080行）

一个个，藕丝嫩织罗裳，兰蕙香熏玉袖……两鞋尖寸寸金莲。（第646行）

3. 青楼妓女

戴一顶苏吴小帽，尽是风流；穿一领绮罗轻裳，果是标致。（第1201行）

那个罗裳着体轻，那个翠钿堆眉俏。那个金凤钗斜插乌云，那个痴虎妞双围鸳颈。（第1223行）

4. 贞妇与霞帔

两件珠冠霞帔，叫她好受荣封。（第1203行）

嫡妻贤德，知自不育，为丈夫捐簪珥，纳妾生子。（第647行）

注："珠冠霞帔"为命妇受封之服，"簪珥"为妻妾首饰，捐簪珥即散去首饰。

5. 妇人首饰

蛾眉施粉黛，宝髻簪乌鸦。（第2113行）

盘线花与珠翠花朵。（第1232行）

六、文人隐士与平民服饰

1. 交游场中服饰群像

也有峨冠博带的，也有穿绫着缎的，也有宽袍大袖的，也有道巾野服的，也有布衣青衿的。（第1324行）

注：此为全书中最完整的士人服饰谱系——峨冠博带（高官）、穿绫着缎（富贵）、宽袍大袖（名士）、道巾野服（隐道）、布衣青衿（寒士）。

2. 隐士

小人系白衣贱士，安敢与长官抗礼？（第1535行）

穿青说是白衣郎，坐地讲道天边际。（第263行）

3. 贫苦者

捉襟频见肘，纳履不遮胫。（第1689行）

破衣烂帽趿拉鞋。（第1705行）

身无完衣，家无半粟。（第1498行）

4. 游方道人

一裹巾勒着齐眉，夹布衣遮来全体。腰束一根吕公縧，脚穿两只罗汉趿。（第1367行）

头戴一顶凉帽，身披两截麻衣……三耳草鞋脚系。（第2300行）

麻鞋双脚着，丝带满腰围。（第1381行）

5. 世俗势利与衣冠

世俗炎凉，只敬衣衫，不敬人品。（第775行）

衣衫褴褛，面貌惨凄，众不为礼。（第469行）

更衣冠，那众人陡然刮目。（第469行）

注：书中反复以衣衫变化揭示世态炎凉，衣衫褴褛则受冷遇，更衣冠则众人刮目。

七、鞋履总汇

八、服饰与社会等级

九、总结

《东度记》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特点： 1. 服饰是身份标识——僧道、官民、贵贱各有着装规范 2. 服饰是叙事道具——更衣冠则世人改容，衣衫褴褛则无人理睬 3. 服饰是等级映射——从紫袍玉带到布衣青衿，构成完整品级光谱 4. 服饰是宗教象征——毗卢帽、锦袈裟标志高僧，破缁布衲标志苦修 5. 服饰是道德批判工具——"只敬衣衫，不敬人品"直指世风