《诗林广记》服饰语料摘录
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衣裳袍服
行139(衣裳)
嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肄农耕,日入从所憩。桑竹垂余荫,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税。荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,衣裳无新制。童孺纵行歌,班白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳智慧。奇踪隐五百,一朝敞神异。淳薄既异源,旋复还幽蔽。借问游方士,焉测尘嚣外。愿言蹑轻风,高举寻吾契。
行207(衣冠)
银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。
行211(冕旒, 衣冠, 绛帻)
绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。日影才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。
行305(青袍)
春江不可度,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。渚花张素锦,汀草乱青袍。戏问垂纶客,悠悠见汝曹。
行586(衣冠)
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴时花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
行654(衣裳)
云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。
行680(绣衣)
落羽辞金殿,孤鸣吒绣衣。能言终见弃,还向陇山飞。
行873(衣冠)
《舆地志》云:“晋时王导自主乌衣宅。宋时诸谢曰‘乌衣之聚’,皆此巷也。王氏、谢氏,乃江左衣冠之盛者。故杜诗云‘王谢风流远’,又云‘从来王谢郎’。比观刘斧《摭遗》,载《乌衣传》,乃以王谢为一人姓名。其言怪诞,遂托名于钱希白。又取梦得诗实其事,是直刘斧之妄言耳。”
行1407(绿衣)
胡苕溪云:“唐昌观玉蕊,鹤林寺杜鹃,二花在唐时为盛,名闻天下。玉蕊花尤有词人赋咏,《唐百家诗选》载王建诗。《剧谈录》中:‘上都安业坊唐昌观,旧有玉蕊花甚繁,每发若瑶林琼树。元和中,春物方盛,车马寻玩者相继。忽一日,有女子年可十七八,衣绣绿衣,乘马,峨髻双鬟,无簮珥之饰。容色婉约,迥出于众,从以二女冠、三小仆。既下马,以白角扇障面,直造花所,伫立良久,令小僮取花数枝而出。将乘马,回谓女冠曰:“曩有玉峰之约,自此可以行矣。”时观者如堵,皆见。举辔百步,有轻风拥尘随之而去。须臾尘灭,望之已在半天,方悟神仙之游。’刘梦得亦有诗云。”
行1665(布衣)
《刘公嘉话》云:“岛初赴举京师,一日于驴上得句云:‘鸟宿池边树,僧敲月下门。’始欲著‘推’字,又欲著‘敲’字,炼之未定,遂于驴上吟哦,时时引手作推敲之势,观者讶之。时韩愈吏部权京兆,岛不觉,冲至第三节,尚为手势未已。为左右拥至尹前,岛具对所得诗句,‘推’字与‘敲’字未定,神游众外,不知回避。韩立马良久,曰:‘作“敲”字佳。’遂与并辔而归,留连论诗,与为布衣之交。有诗赠之,自此名著。”
行1698(短褐)
杜甫云:“吾怜孟浩然,短褐即长夜。赋诗何必多,往往凌鲍谢。”又云:“复忆襄阳孟浩然,新诗句句尽堪传。”
行1704(布衣)
《隐居诗话》云:“孟浩然为王维所知,维待诏金銮殿,召之,商确风雅。适明皇驾至,孟浩然仓黄伏床下。维不敢隐而以直奏,明皇曰:‘朕闻此人久矣。’因召见,使进所业。浩然诵此诗,明皇曰:‘朕未尝弃人,卿自不求仕,何诬之甚也?’因命放归南山。世传如此,而《摭言》诸书载之尤详。且浩然布衣,阑入宫禁,又犯行在所,而止于放归,明皇宽假之亦至矣。乌在以一‘弃’字而议罪乎?”
行1760(短褐)
先生少也隐鹿门,爽气洗尽尘埃昏。赋诗真可凌鲍谢,短褐岂愧公卿尊。故人私邀伴禁直,诵诗不顾龙鳞逆。风云感会虽有时,顾此定知无枉尺。襄江渺渺泛清流,梅残腊月年年愁。先生一往经几秋,后来谁复钓槎头。
行1870(绯衣)
李义山作《李贺小传》云:“长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一版书若太古篆或霹雳石文者,云:‘当召长吉。’长吉了不能读,歘下榻叩头言:‘阿老且病,贺不愿去。’绯衣人笑曰:‘帝成白玉楼,立召君为记。天上差乐,不苦也。’长吉独泣,旁人尽见之。少之,长吉气绝。”
行2810(衣冠)
《蔡宽夫诗话》云:“荆公居钟山,一日昼寝,梦有服古衣冠者,貌伟甚,曰:‘我,桀也。’与公论治道,反覆百余语,不相下。公既觉,犹汗流被体,若作气剧。因笑语客曰:‘吾习气尚若是乎?’乃作小诗识之,有‘尧桀是非犹入梦,因知余习未能忘’之句。”愚谓介甫争墩之意,亦其平生尚气之习,故附前说于此。
行2914(罗衣)
槿花朝开暮还坠,妾身与花宁独异。忆昔相逢俱少年,两情未许谁最先。感君绸缪逐君去,成君家计良辛苦。人事反覆那能知,谗言入耳须臾离。嫁时罗衣羞更着,如今始悟君难托。君难托,妾亦不忘旧时约。
行3029(绿衣)
陆放翁序《施司谏东坡诗注》云:“某顷与范公至能会于蜀,因相与论东坡诗,慨然谓余曰:‘足下当作一书,发明东坡之意,以遗学者。’某谢不能。他日,又言之。因举二三事以质之曰:‘“五亩渐成终老计,九重新扫旧巢痕”,及“遥知叔孙子,已致鲁诸生”,此语当若为解?’至能曰:‘东坡窜黄州,自度不复收用,故曰“新扫旧巢痕”。建中初,复召元祐诸人,故曰“已致鲁诸生”,恐不过如此耳。’某曰:‘此某之所以不敢承命也。昔祖宗以三馆养士,储将相材。及官制行,罢三馆。而东坡盖尝直史馆,然自谪为散官,削去史馆之职久矣,至是史馆亦废,故云“新扫旧巢痕”。其用字之严如此。而“凤巢西隔九重门”,则又李建中诗也。建中初,韩、曾二相得政,尽收用元祐人。其不召者亦补大藩,惟东坡兄弟犹领宫祠。此句盖寓所以不能致者二人,意深语缓,尤未易窥测。至如“车中有布乎”,指当时用事者,犹近而易见。“白首沉下吏,绿衣有公言”,乃以其侍妾朝云尝叹黄师是仕不进。故此句之意,戏言其上僭,则非得于故者,殆不可知。必皆能如此,然后无憾。’至能亦太息曰:‘如此诚难矣!’”
行3051(绿衣)
世久无此士,我晚得王孙。宁非叔度家,岂出次公门。《后汉》:“黄宪,字叔度。”《前汉》:“黄霸,字次公。”白首沉下吏,绿衣有公言。哀哉吴越人,久为江湖吞。官自倒帑廪,饱不及黎元。近闻海上港,渐出水底村。愿君五裤手,招此半菽魂。一见刺史天,稍忘狱吏尊,会稽入吾手,镜湖小于盆。比我东来时,无复疮痍存。[一]
行3053(绿衣)
赵彦材云:“当时人有未解‘绿衣有公言’之句,问之先生,先生曰:‘吾家朝云每见师是,怪其官职不迁耳。’然后知绿衣指朝云。盖绿衣,乃诗篇名妾之服也。”
行3073(白衣)
白衣送酒舞渊明,急扫风轩洗破觥。岂意青州六从事,化为乌有一先生。空烦左手持新蟹,谩绕东篱嗅落英。南海使君今北海,定分百榼饷春耕。
行3153(锦袍)
此带阅人如传舍,流传到我亦悠哉。锦袍错落真相称,乞与佯狂老万回。
行3155(玉带, 锦袍)
《传灯录》云:“万回法云公者,虢州人也。姓张氏,唐贞观六年五月五日生。师八九岁时,言其兄戌安西,师持信朝往夕返万余里,故号‘万回’。唐武后赐以锦袍玉带。”
行3546(白袍, 锦衣)
生长茅间有异芳,风流稷下古诸姜。适从琼营[一]鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣不日千人看,始信东坡眼力长。
行3550(白袍)
苏少公云:“吾兄子瞻谪居儋耳,琼州进士姜唐佐往从之游,气和而言道,有中州士人之风。子瞻爱之,赠之诗曰:‘沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。’且告之曰:‘子异日登科,当为子成此篇。’君游广州州学,有名学中。崇宁二年正月,随计过汝阳,以此句相示,时子瞻之丧,再逾岁矣。览之流涕,念君要能自立,而莫与终此诗者,乃为足之云。”
行4056(布衣)
谢叠山云:“元丰间,曾巩修史,荐后山有道德,有史才,乞自布衣召入史馆。命未下而曾去,后山感其知己,不愿出它人门下,故作《妾薄命》。巩,南丰人,欧阳公之客。后山尊之,号曰‘南丰先生’。”
行4060(衣裳)
主家十二楼,一身当三千。古来妾薄命,事主不尽年。起舞为主寿,相送南阳阡。忍著主衣裳,为人作春妍。有声当彻天,有泪当彻泉。死者恐无知,妾身长自怜。
行4066(衣裳)
又云:“‘忍著主衣裳,为人作春妍。’此句与下篇‘向来一瓣香,敬为曾南丰’之句,皆以自表,见其不忍更名它师也。”
行4086(衣冠)
精爽回长夜,衣冠出广廷。勋庸留琬琰,形像付丹青。道丧余篇翰,人亡更典刑。侯芭才一足,白首《太玄经》。
行4236(布衣)
又云:“南丰、东坡皆六一门下士。南丰修史荐后山,以布衣入史馆,命未下而曾去国,后以东坡荐得官。此诗云:‘向来一瓣香,敬为曾南丰。’后山虽感东坡而不以为知己。作此诗时,东坡正为郡守,终无少贬阿附之意,可谓特立之士矣。然亦知东坡之大,必能受之也。”
行4626(衣裳)
年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳。仰天大笑出门去,独对春风舞一场。
行4666(朝衣, 衣冠)
入门投谒吏翩翩,我非欲见礼则然。异哉宾主两无语,客起疾走如避焉。我亦不恭愧昔贤,忍使涂炭朝衣冠。人生暂聚鸿集川,春风吹飞何后先。
行4704(仙衣)
银汉初移漏欲残,步虚人倚玉栏干。仙衣染得天边碧,乞与人间向晓看。
行4768(衣冠)
楼阙过朝雨,参差动霁光。衣冠分禁路,云气绕宫墙。乱絮迷春阔,嫣花困日长。平康在何处,十里带垂杨。
行4794(锦袍)
采石月下访谪仙,夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬,以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎,便当骑鲸上青天。青山有冢人谩传,却来人间知几年。在昔孰识汾阳王,纳官贳死义难忘。今观郭裔奇俊郎,眉目真似攻文章。死生往复犹康庄,树穴探环知姓羊。
行4862(素衣)
粲粲江南万玉妃,别来几度见春归。相逢京洛浑依旧,惟恨缁尘染素衣。
行4868(素衣)
文公《语录》云:“高宗最爱简斋‘客子光阴诗卷里,杏花消息雨声中。’又曰:座间且说简斋《墨梅》诗何者最胜?或以‘皋’字韵一首为对。先生曰:‘不如“相逢京洛浑依旧,惟恨缁尘染素衣”。’”
行4910(染衣)
天柱欹倾日,堂堂堕虏围。遂闻王蠋死,不见华元归。一代名超古,千年泪染衣。当时如有继,犹足变危机。
行5065(衣冠)
《御苑名谈》云:“昔有衣冠子金励,问希夷先生曰:‘励向游华山,欲见先生。先生睡未觉,亦有道乎?’先生笑而不言,答之以诗云。”
行5075(黄袍)
甲马营中紫气高,属猪人已著黄袍。此回天下都无事,可是山中睡得牢。
行5131(野服, 葛巾, 布袍)
《古今诗话》云:“莱公镇洛,凡三邀野不至。莱公暇日写刺访之,野服葛巾布袍,长揖莱公,礼甚平简。顷之,议论骚、雅,相得甚欢。将别,谓莱公曰:‘盛刺不复还,留为山家之宝。’及公再秉钧轴,野游门下,献诗云:‘好去上天辞富贵,却来平地作神仙。’公得诗不悦,后二年贬通州。每题前诗于窗,朝夕吟哦之。”
行5295(朝衣, 纱帽)
《蔡宽夫诗话》云:“乖崖少喜任侠,学击剑,尤乐闻神仙事。为举子时,尝从陈希夷欲分华山一半,希夷以纸笔蜀笺赠之,公笑曰:‘吾知先生之旨矣,殆欲驱我入闹处乎?’然性极清介,居无妾媵,不事服玩,朝衣之外,燕处惟纱帽皂绦一黄土布裘而已[一]。至今人传其画像,皆作此饰。”
行5305(被褐)
《西清诗话》云:“张乖崖少与逸人傅霖同学,公既显达,求霖三十年不可得,作诗寄之。晚年守宛州,有被褐骑驴叩门,大呼曰:‘语尚书,青州傅霖。’阍吏走白,公曰:‘傅先生天下士,汝何人敢呼姓名?’霖笑曰:‘别子一世,尚尔童心,是岂知世间有我哉?’公问:‘昔何隐,今何出?’霖曰:‘子将去矣,来报子耳。’公曰:‘咏亦自知之。’霖曰:‘知复何言。’后一月公薨。”
行5331(丹衣)
《三朝正史》云“杨亿祖文逸,为伪唐玉山令。亿将生,文逸梦一道士,自称‘怀玉山人’。未几,亿生,有紫毛被体,七尺余,经月乃落。”又本朝《名臣传》云:“母张氏,始生亿,梦丹衣人,自言武夷君托化,既诞,则一鹤雏,尽室惊骇,贮而弃之江。其叔父曰:‘吾闻间世之人,其生必异,追至江滨开视,则鹤蜕,婴儿具焉,体犹有紫毳尺余,既月乃落。’”胡苕溪云:“二书所纪不同,余谓《名臣传》其言怪诞良甚,当以正史为是也。”
行5466(金带, 紫衣)
拜罢归来抵寺居,解鞍纵马免传呼。紫衣金带尽脱去,便是林间一野夫。
行5622(布衣)
《漫叟诗话》云:“谢无逸学古高洁,文词煅炼,篇篇有古意,尤工于诗。余爱其《送董元达》及《寄隐居士》二诗,皆佳作也。淮南潘邠老与之甚熟,二公皆老死布衣,士议惜之。”
冠冕帽巾
行207(衣冠)
银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。千条弱柳垂青琐,百啭流莺满建章。剑佩声随玉墀步,衣冠身惹御炉香。共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。
行211(冕旒, 衣冠, 绛帻)
绛帻鸡人送晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。日影才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。
行453(儒冠)
愚谓:论诗若此,亦犯山谷穿凿之戒。洪驹父有云:“尝见一老书生,忘其姓名,自言评老杜诗。取而观之,注‘纨裤不饿死,儒冠多误身’云:‘冠,上服,本乎天者亲上,故称冠,譬之君子。裤,下服,本乎地者亲下,故举裤,譬之小人。’虽不为无理,然穿凿可笑也。”
行586(衣冠)
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴时花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
行700(冠盖)
黄山谷云:“余闻士大夫尝劝白兆山僧重素,即岩下作桃花庵。素云:‘桃花庵不难作,但恨无李白耳。’今彦顾乃欲砻崖石,刻李白诗。方结草其旁,以待冠盖之游者,众不可。盖安知遂无李白邪?为我多谢素师,今无白兆,尚不废椎鼔升堂,岂可臆计世无李白邪?素若有语,可并刻之。彦顾,安陆李慥也。”
行873(衣冠)
《舆地志》云:“晋时王导自主乌衣宅。宋时诸谢曰‘乌衣之聚’,皆此巷也。王氏、谢氏,乃江左衣冠之盛者。故杜诗云‘王谢风流远’,又云‘从来王谢郎’。比观刘斧《摭遗》,载《乌衣传》,乃以王谢为一人姓名。其言怪诞,遂托名于钱希白。又取梦得诗实其事,是直刘斧之妄言耳。”
行1184(幅巾)
秦太虚云:“余为汝南学官,得疾卧。直舍高符仲携《辋川图》示余曰:‘阅此可以愈疾。’余本江海人,得图喜甚,即使二儿从旁引之,阅于枕上。恍然若与摩诘入辋川,度华子冈,经孟城坳,憩辋口庄,泊文杏馆,上斤竹岭,并木兰柴,绝茱萸沜,蹑槐陌,窥鹿柴,返于南北垞,航欹湖,戏柳浪,濯栾家濑,酌金屑泉,过白石滩,停竹里馆,转辛夷坞,抵漆园。幅巾杖屦,棋弈茗饮,或赋诗自娱,忘其身之匏系于汝南也。数日,疾良愈。”
裘皮毡褐
行4478(貂裘)
空山枯楠大蔽牛,霹雳夜落鱼凫洲。鱼凫水射几千秋,蠹肌烂髓沙荡流。惟存坚骨蛟龙锼,形侔三山中雄酋。左右两峰相挟翼,尊奉君长无慢尤。苏夫子,见之惊且喜,买于溪叟凭貂裘。因嗟大不为梁栋,又叹残不为薪槱。雨侵藓涩得石瘦,宜与夫子归隐丘。
丝帛织物
行552(白练)
瀑布瀑布千丈直,雷奔入江无暂息。万古长如白练飞,一条界破青山色。