《瓶粟斋诗话三编》服饰语料摘录
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衣裳袍服
行27（衣裳）
渊明不肯为五斗米折腰见督邮，赋《归去来辞》以去，古今高其节。然汉冯良年二十为尉，捧檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，至杀马裂冠，遁至犍为。妻子求索，从迹断绝，见草中败车死马，衣裳朽腐，以为为虎狼所害，为持丧，逾十年而返。事载《后汉周燮传》。此在陶公前，其志行之坚苦尤远过之，而人皆不知，言之不可以已也如是。然”言之无文，行而不远”，东坡吊李台卿云：”所恨言无文，至老幽不显。”慨乎哉！
行47（衣带）
松江张琢成先生，去岁在北京，见《云间邦彦图》有松禅老人题诗云：”之子金闺彦，勤勤意有余。能修状人记，肯奇绝交书。尺素常思问，扁舟会访予。吴淞衣带水，且为致尊鲈。”并有跋云：”《云间邦彦图》，门人顾香远所刻。光绪壬寅初春寄示，时适拜蒋忠烈象，因思我乡先贤及旧家所藏画象，亦当摹绘成幅，奉诸祠宇。憾吾老不能从事也。正月二十九日翁同稣识。”香远名莲。琢老次其韵云：”国运颠连日，阿衡放逐余。正当思过日，忽得及门书。跆济方祠蒋，商量或起子。德衰嗟老凤，结念只莼鲈。”通体义正辞严，一结尤不宽假，盖《春秋》”责贤者备”之义也。因忆葆荪有句云：”东曹幸是知机早，不为莼鲈或不归。”思尊鲈一也，而诗人之褒贬异词焉。立身处世之难如此。琢老云：”图为枫泾李海霞所得。李不自秘，以贻余，今藏松江图书馆。”琢老关心文献，近有纂辑《云间诗存》之举。余与琢老别已逾十年，不知此盛业得告成未也。戊子秋，余为慧珠为诗，祝其七十寿云：”此木轩中足啸歌，（柴间名）幽居谷水濯清波。（谷水居，浴室也。）达人随处堪容膝，此是先生安乐窝。”“风雅云间息息传，张皂幽眇笔如椽。先生自有千秋业，三绝宁惟老郑虔。”
行88（衣裳, 红裙）
颉链先生嗣君聊止（厚载），庚寅春，余访之於海上，以其《养拙轩诗稿》委为点定。聊止诗如虢国朝天，蛾眉淡扫，转益风华，殆沧浪所谓”诗有别才”者也。录其《庚辰七月一日城南诗社聚饮致美轩，时租界解严，社友皆得会合，章一山枝李择庵金藻二老亦戾焉，即以城南重聚命题》云：”难得诗坛二老偕，诸公着意与安排。不分畛域终当合，略共杯盘已自佳。四坐春风传好句，一天新雨洗长街。津门耆旧今余几，莫负清尊且放怀。”《赠歌伶李香匀》云：”玉貌犹能照绮筵，画楼旧侣渺如烟。（谓冯武越、王小隐辈。）十年往事何从说，相对尊前各恫然。”《冬夜骑自由车返寓》云：”屠鲸射虎已衰迟，心事如潮若个知。尚有年时飞动意，寒宵铁马绝尘驰。”其他律句，如《甲申元旦》云：”从无大药能医老，尚有闲情得赏春。”《将归感赋》云：”忧来转觉孤楼适，归去惟余两鬓苍。”《书感》云：”但得诗工穷亦愿，能尝酒美命当拚。”《美睡》云：”暂安心魄宁非福，便掷乾坤合与休。”《咏菊》云：”纵使后时还独秀，更於遣世见孤标。”《孤怀抑郁，作此自遣》云：”大干世界终嫌窄，十月衣裳已觉单。”《人前》云：”痛饮岂能千日醉，索居只与一灯亲。”《哀吟》云：”志士空忧千岁事，故人忽尽百年程。”皆佳。又”愁深坐待骨成灰，老无余念但多情”，读之令人惘惘。有赠余句云：”功名梦入江湖冷，文字缘同骨肉深。”嗟夫，非聊止孰能为此言乎！余亦题其集云：”意气径倾游侠传，聪明都写性灵诗。”聊止久寓京津，民国中，供职直省，署秘书厅、交通银行等处，并历任京津各报编辑。倭难作，展转川滇间。为人重气谊，跌宕豪迈。粉墨登场，红裙泥饮，习为故常。夙与梅兰芳交好，梅名未盛时，多作歌诗，登津报揄扬之，时谓其有捧梅之癖。近在沪养疴，才华稍稍敛抑矣。
行94（锦衣, 罗衫）
南汇召楼，奚氏旧家也。铁棠伯父子欣，工笔，兼擅丹青，与赵捣叔（之谦）、吴缶老（昌硕）交善。其弟雁宾，举於乡，负文望。家世孝悌敦朴，铁棠勤学养亲。其母湘波老人（润音）钱氏，年已七十九，主女受母教，皆能诗。顷以其母手编一家韵语见示。《春日》云：”迟迟春日送和风，燕子呢喃翠幕中。昼静绿聪帘卷处，海棠低挂一枝红。”“低挂”二字，能传海棠之神。《秋日》云：”题糕佳节满城风，适兴来游校ǘ中。菊傲新霜开更艳，淡黄浅碧更深红。”耕烟散人《东竺图》无此绚烂。《庚申旧作》云：”三餐有愧安闲饭，一醉能消磊珂尘。”忧世伤时之语见於言外，盖老人尝捐金钏振水灾也。他如《钱武肃王祠》云：”山外山庄湖外湖，大王名号任人呼。锦衣堂邃红尘隔，犹有丰碑任拓摹。”《题扇》云：”忽忽秋风至，罗衫已觉寒。从今暂捐弃，莫作负恩看。”皆可入《名媛诗归》。铁棠《游莫愁湖》云：”策蹇城西兴不孤，郁金堂畔旧庭芜。六朝风月摇青柳，十里荷蕖映碧湖。打桨人来寻艳迹，下棋客去吊残图。桑田几度成沧海，欲遣闲愁问酒墟。”《寿燕子叔祖》云：”江边授策沧波远，海曲寻诗夕照斜。”皆洒脱不凡。
行158（衣袂）
《吹万楼集》十八卷，金山高葩叟所著也。葩叟入南社最早，多与党人游，而终未隶党籍。性恬澹，好游风月，能谈山川，能说诗，清奇飘逸，兼而有之。如《焦山》云：”佳处茅庵结，烟霞万古留。疏钟云外度，积翠雨初收。责茗江堪吸，擎杯玉不浮。坡仙去千载，怀想一登楼。”《五月八日清晨携幼孙游梵王渡兆丰公园》云：”微风拂衣袂，初日照园林。为爱游人少，言穿茂树深。闲吟到池畔，高卧藉藤阴。怀古何年事，空王起梵音。”《经画眉三眺岭，溪山交映，阴翳可爱，为赋一诗》云：”入林此处足幽栖，万壑丛篁俯碧溪。曲径阴深山木合，画眉岭上画眉啼。”《黄山归途》云：”细雨淳安夜泊船，江光漠漠水如烟。霞源山瀑知何处，应在微茫百丈颠。”“渐江水更接桐江，风利帆轻好送将。掠向鹧骛滩外过，客星犹是作光芒。”“江空夜冷月无光，乌石滩连七里拢。篷背雨声鸣不已，黎明知过钓台傍。”他如”一雨连朝天似醉，万花如海我能豪”（《十月初十叠菊为山，命酒有作》）、”歌诬激水生清响，草木逢秋有异香”（《鹦鹉湖夜泊》）、”天围万树圆如镜，云起诸峰翠上楼”（《惠山登云起楼》）、”频来但觉身如奇，小立焉知世已忘”（《独游兆丰公园》）、”花影上阶扶不起，万蛙鼓吹月明中”（《初夏月夜口占》），皆摘句图中佳句也。七古《题分湖旧隐图》、《忆霞曲》等篇，有梅村风味，篇长不录。葩叟世居张堰秦山，家饶於赀，其闲闲山庄有花木林泉之趣。尝搜集古今治《诗》家《诗》说至千余种之多，因自号葩叟。藏书三十万卷，倭难中略殆尽，因侨居沪滨。余与叟诗翰往还三十余年，顾至沪卒未一晤。君赠诗亦有”卅载神交悭识面”之句，乃知同此怅惘矣。
行189（衣带）
己丑、庚寅，余三游练溪。而庚寅之秋，则得果园为伴，新知旧好，鸡黍招要，备承款接，题襟录别，各有篇章，亦一时之盛也。兹录存如干首，以志鸿雪。曹子树衣《九月五日别瘦师》云：”我师澹荡人，所游争倒屣。徘徊未浃旬，又动归心矣。青溪与练溪，仅隔衣带水。水程卅里遥，云树迷尺咫。吾侪生世间，行乐而已耳。乍聚便分襟，那不相思起。显晦随去来，得失无悲喜。惟有诗酒缘，乃能解我痞。”情真语挚。田君绍年云：”排日清游扫客愁，踏歌忽漫送归舟。他时要访诗人宅，记取青溪古渡头。”庚寅，夏君希霖（同轨）《次志孟韵赠别》云：”绿肥红瘦暮春时，一曲离歌动客思。愧我赠君无别物，压装几首送行诗。”二诗皆似《随园诗话》中风调。志孟《庚寅重九，喜果师瓶师至，即晚觞赋诗》后解云：”诗宜入画留双绝，人怯登临感万方。白发门生能几个，一时谈笑满山庄。”《送瓶师返棹，仍叠前韵》后解云：”近来坛坫无诸将，此别云天各一方。洄溯蒹葭秋水碧，扁舟应已过渔庄。”情文并茂。三泖渔庄，兰泉先生故居，在珠里。希霖《送果老归海上》云：”别离逾十稔，小话沧桑。言践故人约，来寻旧草堂。诗吟秋月迥，酒拨瓮云香。后会期何日，毋忘曲水觞。”果园《次韵答树衣留别》结穴云：”话长绛蜡短，曲罢青迥。陶径松犹存，吴江枫已冷。匆匆三日留，别思凄以耿。欲输冉子情，愧乏粟五秉。”果老与树衣先人东厂交好，练川为其旧游地，宜其遇故人子而感不绝怀也。是日，果老於南周席上唱昆曲，兴颇豪，故有”曲罢青”之句。《访平湖马剑虹不遇》云：”款段优游乡里知，高风犹在系人思。如何松下空相访，惆怅支筇小立时。”其他佳联如姚润身云：”解窥佳客堂前燕，偷试新声叶底莺。”顾守愚（伯埙）云：”人间胜会留三日，天上文星聚一方。”果园云：”家中活佛慈萱茂，案上神农本草香。”谓希霖以医养亲也。又树衣元唱有押”灾”字韵者，坐中步韵皆束手，惟南周”菊香诗有梦，秫熟酒无灾”十字最新异。果园云：”应时逢蟹讯，传食比蝗灾。”纪眼前事，亦谐妙。余《次韵答志孟赠别，兼谢诸知好》云：”廾年前已识邹阳，投老埋名隐酒狂。（志孟别署醉侯。）秋末螫肥诗正健，霜前雁到梦初长。兴高地占登临胜，缘熟天留饮啄方。作谢诸君尽青眼，时清好与办渔庄。”宴集之地，多在郭氏小灵芬馆、夏氏一粟斋、邹氏峰泖山庄。同人汇其诗，成《泖滨小集》、《泖右听莺集》、《练溪就菊集》三帙。练塘在县之西，原为吴、江、青三县辖地，清末并隶青浦镇，东西长二里，水木清华，市廛殷盛，且历来罕经兵燹，故寺观桥梁犹存唐以来故迹。姚润身句云：”练溪应是桃源地，赢得诗人结伴游。”
行197（衣裳）
受，友之古文。《说文》二手相交，盖有互助之义。后世友道衰缓，急不可恃，於是贫士有将伯之呼。渊明《乞食》云：”行行至斯里，叩门拙言辞。”一”拙”字，心中含有无限苦楚。继云：”主人解我意，贻赠岂虚来。”此解意人殊难得，惜陶公不著其名。自鲁公作乞米之书，於是效者踵起，盖藉以遮嗫嚅不前之态。至漫吟一诗而受意外之惠，则黄仲则都门秋思云：”全家都在秋风裹，九月衣裳未剪裁。”毕尚书见之，立赠五百金，当时传为佳话。然黄诗多太寒乞，如云：”吴市箫声燕市筑，一般凄断有谁怜。”洪北江《诗话》颇讥之。郭频伽《飞琼词》云：”水心亭子压波平，昨夜朦胧月未明。约略垣娥微启事，有人下界太寒生。”“不深庭院不多秋，宿粉残妆一半留。聊与胆瓶添画本，秋葵花淡海棠愁。”考其时，为呈阮芸台相国而作，托词微婉，较黄诗蕴藉多矣。近人杨了公作《梅花百绝句》，中有一绝云：”君是梅花吾是雪，寒光那得比春光。有时欲借春光暖，时与梅花略一商。”有知之者曰：”为汪明甫作也。汪疏财仗义，了公时与通有无者。”可谓趣绝、韵绝。
冠冕帽巾
行19（头巾）
宋《梅溪诗文集》五十卷，乐清王十朋著，朱子为之序。先生愤靖康之难，时存复仇之志，读其奏议及《观国朝故事》等诗，无不以用人为先、备寇为急，迥异当与始要持国者流。诗则非其长也，集中多用经语，如云：”澹台至室必公事，平仲与人能久交”、”君子於言端欲讷，贤人终日只如愚”，皆头巾气太重。顾氏《日知录》所谓”以理为宗，不得诗文之趣”也。然平生於诗服膺杜韩，故古风较胜。
行164（毡帽）
《陇西朴札》云：”甘肃滨河一带，上人以牛羊去毛及骨肉，全腔鼓之以气，藉以济渡、载运粮食，名曰’皮筏’。考渔洋山人《皇华纪闻》云：乐府有《浑脱舞》，《明皂杂录》、《历代名画记》皆云公孙大娘善舞西河剑器、浑脱，故杜诗云云。注家多不详浑脱之义。朱中丞《浣水续谈》云：唐长孙无忌以乌羊皮为浑脱毡帽，时号’趟公浑脱’。余于役三关，次太子滩。隔岸群夷来见，乱流而渡，见有骑一物浮水面者，问之，曰：浑脱也。盖取羊皮浑脱其骨肉而制之，故名。赵公之帽，义亦应尔。愚因忆南卓《羯鼓录》载杜鸿渐尝於嘉陵江楼月夜，以柘枝击羯鼓，见岸上群羊皆低昂盘旋，舞应节奏。则舞名浑脱，亦当以羊取义云云。又考山人《居易录》载李宗麓（开先）太仆《塞上曲》云：’黄河万里障边隅，黠虏年来谋计殊。不用轻帆与短棹，浑脱飞渡只须臾。’李自注：’脱音驼。’据此，皮筏即浑脱，’脱’作如字读者，非但山人。但云用羊皮，不知又有用牛皮者。”西北边陲，历来纪载之书甚少，先生宦陇二十年，《朴札》一书於甘陇山川、谣俗、宗教、物产言之綦详，於国计民生颇有献替，惜无有力者为之印行。顷其文孙聊止邮以见示，并委为校仇，乃题一律於后，云：”洮岷形胜接西逞，布菱恩威二十年。符竹郡分青海左，壶浆人谒白登前。车邻驷铁犹干载，方记图经此一编。我托先君亲炙后，遗书细与校乌焉。（先生教授里中时，先子曾游其门。）”书中言”甘陇古为秦地，民俗强悍，乐於战斗”、”兰州，汉时为匈奴浑邪王地，后改张掖郡”、”酒泉宜酒，相传源通青海”云云。
行201（冠带）
昆山徐燕谋（承谟），果老娇客也。为人辨，有口，诙谐滑稽，颇究心诗、古文辞。诗五言清真似陶，如《闲居写怀》云：”我年未四十，白发已盈头。颇拙一生计，顾怀千岁忧。一生犹有极，千岁何时休。肮脏取违俗，与古仍不侔。孤悬悠悠闲，大海渺芥舟。嗟彼夸毗子，善柔逐波流。不义取富贵，冠带同沐猴。焉能如柳下，与偕而油油。宁失伯夷隘，道异绝相谋。幸早薄浮名。卷藏世不仇。幸有砚田耕，疏蛎何用愁。苦李不自苦，累累全道周。”君言此诗在倭寇陷沪后作。以明防前，以智虑后，陆平原云：”志土多苦心。”信然夫。
行213（儒冠）
绍兴陈颂洛先生中岳，民国初历宰满城、肃宁、三河、玉田等县，有政声，颅宦囊如洗。在津门时，与张君聊止甚交好。所为诗，鲜明紧健，绝去凡俗。浙中自定盒、越鳗而后，斯为嗣音。《二月初九日华璧臣先生招饮城南，席散，同过杨子若书斋小坐》云：”乱后重劳问起居，况当九死一生余。直从未坐狂麈酒，肯向侯门浪曳裾。文字只今真贾祸，湖山无处更逃虚。回车小憩差堪味，若薅新烹月亡初。”《除夕》云：”到手年光掷已轻，男儿三十尚无成。昨宵一梦真愁绝，海水西流月倒行。”“我诗不工常爱作，人唤诗人我亦应。此意微茫动歌泣，夜寒且自拥深灯。”《上海至宁波道中》云：”一去飘然海上船，移情那复有成连。舵楼高处吾高卧，不管中流浪拍天。”五言佳者：”依人同有喟，阅世总如伤”（《上海逢杜尔梅》）、”夜雪连归棹，春风绝敝庐”（《人日得赵幼梅诗却寄》）；七言：”平生忧乐谁能会，我辈饥寒古所同”（《赠万公雨》）、”客程历久疏乡语，世昧尝多澹宦情”（《叠前韵和友梅瑾存》）、”长年仕宦贫犹昔，衰世交游侠已稀”（《寝庵寄示近诗感赋奉答》）、”啼催人花底老，疲驴驮我雨中寒”（《高碑店晓发》）、”荷叶落残中妇镜，芦花高过酒人船”（《中秋前五日严范孙丈招饮城南八里台》）、”一雨疑秋凉石径，万花堆水艳江园”（《管园赏荷得园字》）、”山尽浓皴添古色，水因急泻带商音”（《大水峪道中》）。著有《转蓬集》一卷，多在河北时作。集中咏史诗甚多，皆有见地，惜不能备录。近日息影沪滨，又得读其《题醉叶楼秋楔图》，云：”老树不胜酒，满林红叶飞。谁同霞袂举，应是洛川妃。世有春非艳，诗随玉并霏。风流知好在，回睇故依依。《已丑九日展庵吟集，酒后登豁蒙楼，分韵得海字》云：”儒冠饿死殊不悔，我曹结习要非罪。今年可使无重九，主人既勇客岂怠。展魇百书散满架，如木轮困石磊块。零篇掇拾亦奇宝，诗耆褛指靡一在。（辟疆出示所藏伎庵、散原、海藏、苍虬诸公诗翰。）极知身在道愈显，转叹才稀世又改。澹阳照产秋颇好，登高咫尺请自隗。南朝寺俯南朝水，国有兴亡视千载。江山意绪莽牵动，俊哲事功善期待。临分踯躅更何言，挥涕漫劳流入海。”此诗神味绝似坡翁。