《洪驹父诗话》服饰原文提取

整理时间：2026-05-12

一、冠服制度

1. 杜诗冠服注释 [L26]

世所行注老杜诗，云是王原叔，或云邓慎思，所注甚多疏略，非王、邓书也。其甚纰缪者，[佛经称善巧方便僧璨、惠可二祖师名。故诗曰：”何阶子方便”，又曰：”吾亦师璨①可。”注乃云：”子方，田子方。璨可，诗僧。”]②顾恺之小字虎头，维摩诘是过去金粟如来，故《乞瓦棺寺顾恺之画摩诘像诗》卒章云：”虎头金粟影，神妙独难忘。”注乃③云：”虎头，僧像；金粟，金地当饰。”此殊可笑也。④余尝见一老书生，忘其姓名，自言注老杜诗，取而观之，注”纨袴不饿死，儒冠多误身”云：”冠，上服，本乎天者亲上故称冠，譬之君子。袴，下服，本乎地者亲下故举袴，譬之小人。”虽不为无理，然穿凿可笑。（《丛话》前九、《能改斋漫录》五《辨误录》下）

二、鞋履考据

2. “不借”鞋履考 [L119]

荆公诗”窗明两不借”。按史游《急就章》云：”裳韦不借，为牧人。”颜师古《注》云：”不借，小屦也，以麻为之，其贱易得，人人各自有，不须假借，因而为言。”又出扬雄《方言》亦曰：”麻履谓之不借。”惟崔豹《古今注》云：”不借，草屦也。”（《丛话》前三十四）

三、舞衣描写

3. 山谷记梦诗·舞裙 [L130]

[山谷]①《记梦诗》云：”众真绝妙拥灵君，晓然梦之非纷坛。窗中远山是眉黛，席上榴花皆舞裙。借问琵琶得闻否？灵君色庄妓摇手。两客争碁烂斧柯，一儿坏局君不呵。杏梁归燕空语②多，奈此云窗雾閤何！”余尝问山谷，云：”此记一段事也。尝从一贵宗室携妓游僧寺，酒阑[剧]，③诸妓皆散入僧房中，主人不怪也。故有’晓然梦之非纷纭’之句。”（《丛话》前四十七、《宋纪》三十三）

4. 鬼诗·舞袖 [L141]

《酉阳杂俎》载鬼诗两篇，山谷喜道之。其一曰：”长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖①弓弯浑忘却，蛾眉空带九秋霜。”其二曰：”流水涓涓芹努②芽，织③乌双④飞客还家。荒村无人⑤作寒食，殡宫空对棠⑥梨花。”（《丛话》前五十八、《总龟》后四十二）

注：①《竹庄》”舞袖“作”学舞”。③《竹庄》”织”作”野”。[L144、L146]

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