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风月堂诗话

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【行13】原序

【行14】

【行15】　　予在东里，于所居之东、小园之西有堂三。楹壁间多皇朝以来诸名卿画像，而文籍中多与左、司马、班、韩、欧、苏数公相对。以其地无松竹，且去山水甚逺，而三径闲寂，庭字虚敞，凡过我门而满吾座者，唯风与月耳。故斯堂也，以风月得名。又予心空洞无城府，见人虽昧生平必出肺腑相示，以此语言多触忌讳而招悔吝，每客至必戒之曰：“是间止可谈风月，舍此不谈；而泛及时事，请釂吾大白”。厥后山渊反复，兵火肆虐，堂扵兹时均被赭垣之酷。风月虽存，宾客安徃？予复以使事羁绊■〈氵累〉河，阅厯星纪，追思曩游，风月之谈，十仅省四五。乃纂次为二巻，号《风月堂诗话》，归诒子孙。异时幅巾林下，摩挲泉石时取观之，则曲洧风月犹在吾目中也。

【行16】

【行17】　　庚申闰月戊子观如居士朱弁叙

【行23】　　诗人胜语咸得扵自然，非资博古。若“思君如流水”、“髙台多悲风”、“清晨登陇首”、“眀月照积雪”之类，皆一时所见，发于言辞，不必出于经史。故锺嵘评之云：“吟咏性情，亦何贵于用事？”颜谢推轮，虽表学问，而太始化之，寖以成俗；当时所以有书钞之讥者，葢为是也。大抵句无虚辞，必假故实；语无空字，必究所从。拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也。诗之重用韵、音同义异者，古人用之无嫌。如《民劳》诗，一章用二“休”字韵，是也。后人狃于科举之习，遂不敢用。唐韩退之《荅张彻》诗用二“庭”字，《石鼓》诗用二“科”字，老杜《蘷府书懐》诗用二“旋”字，即其例也。

【行24】

【行25】　　诗人体物之语多矣，而未有指一物为题而作诗者。晋宋以来，始命操觚，而赋咏兴焉。皆仿诗人体物之语，不务以故实相夸也。梁庾肩吾《应教咏胡床》云：“传名乃外域，入用信中京。足欹形已正，文斜体自平。”是也。至唐杜甫《咏蒹葭》云：“体弱春苖早，藂长夜露多”，则亦未始求故实也。如其它《咏薤》云：“束比青刍色，圆齐玉筯头”；《黄梁》云：“味岂同金菊，香宜配绿葵”，则于体物外又有影写之功矣。予与晁叔用论此，叔用曰：“陈无巳甞举老杜《咏子规》云：‘渺渺春风见，萧萧夜色凄。客懐那见此，故作傍人低。’如此等语，盖不从古人笔墨畦径中来，其所镕裁，殆别有造化也。又恶用故实为哉！”

【行26】

【行27】　　诗之句法，自三言至七言，“三百篇”中皆有之矣。三言如“麟之趾”、“夜未央”、“从夏南”、“思无邪”之类是也。五言如“谁谓鼠无牙”、“胡为乎株林”、“或燕燕居息，或尽瘁事国”之类是也。七言如“维昔之富不如时，维今之疚不如兹”、“学有缉熈于光明”之类是也。而世之论五言则指蘓李，论七言则指栢梁为始，是不求其源也。然世多作七言五言，而三言四言类施于铭颂之中，虽间有用七言者，独扵韩吏部、苏端明集见之。前辈云：“按栢梁之体，句句用韵，其数以竒，韩苏亦皆如此。”然欧公作孙明复墓志乃与此说不同，又未知何如也。岂欧公特变前人法度，欲自我作古乎？当更讨论之耳。

【行29】　　道林、岳麓寺：老杜诗云：“宋公放逐曾题此，物色分留遗老夫。”监察御史唐扶诗云：“两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。”宋考功以诗在天后时与沈詹事齐名，唐扶诗亦有闻于世。今观甫所自述及扶诗之语，则是宋之问犹有未道尽处，扶虽冥搜不能出其右。

【行30】

【行31】　　韩昌黎《谒衡岳庙》诗云：“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有絶顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心黙祷若有应，岂非正直能感通。湏臾净扫众峰出，仰见突兀撑青空。”东坡作《退之庙记》云：“公之精诚，能开衡山之云”，即取此诗也。其议论雄伟，读者皆竦。或谓坡取此似伤于太易，予曰：“三百篇”诗中有妇人女子自言志者，仲尼不删去以垂训后世，乃独疑坡之于退之乎？况坡所阅文字过眼无遗者，他人纵时有所采，不过蓄以为诗材耳，必有未作大碑版，而能取之以为议论者。此便是坡不可及处，君又何病哉！

【行32】

【行33】　　长安太一湫，林木阴森，水色湛然。鱼游水面不怖人，人莫敢取者。林间叶落，鸟辄衔去逺弃之，终年无一叶能堕波上者。韩退之诗云：“鱼虾可俯掇，神物安敢寇？林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺■〈殻上鸟下〉。”葢实载其事。自唐以来已如此，今人所传非过论也。■〈殻上鸟下〉，音寇，鸟子生哺者。

【行34】

【行35】　　韩退之云：“余事作诗人”，未可以为笃论也。东坡以词曲为“诗之苖裔”，其言良是。然今之长短句比之古乐府歌词，虽云同出于诗，而祖风巳扫地矣。晁无咎晚年因评小晏并黄鲁直、秦少游词曲甞曰：“吾欲托兴于此，时作一首以自遣，政使流行，亦复何害？譬如鸡子中元无骨头也。”

【行36】

【行37】　　欧公居颕上，申公吕晦叔作太守。聚星堂燕集，赋诗分韵，公得“松”字，申公得“雪”字，刘原父得“风”字，魏广得“春”字，焦千之得“石”字，王回得“酒”字，徐无逸得“寒”字。又赋室中物，公得“鹦鹉螺杯”，申公得“瘿壶”，刘原父得“张越琴”，魏广得“澄心堂纸”，焦千之得“金星研”，王回得“方竹杖”，徐无逸得“月砚屏风”。又赋席间果，公得“橄榄”，申公得“红蕉子”，刘原父得“温柑”，魏广得“鳯栖蕉”，千之得“金橘”，王回得“荔枝”，徐无逸得“杨梅”。又赋壁间画像，公得“杜甫”，申公得“李文饶”，刘原父得“韩退之”，魏广得“谢安石”，焦干之得“诸葛孔明”，王回得“李白”，徐无逸得“魏郑公”。诗编成一集，流行于世当。时四方能文之士及馆阁诸公皆以不与此会为恨。

【行38】

【行39】　　苏子美竹轩之集，皆当时名士，王胜之赋诗，人皆属和。子美诗，其略云：“君与我同好，数过我不穷。对之酌绿酒，又为鸣丝桐。作诗写此意，韵如霜间钟。清篇与翠干，岁久日益浓。惜哉嵇阮放，当世巳不容。吾侪有雅尚，千载挹髙踪。”后月余，“一网打尽”之语既喧物论，而梅圣俞为赋“覆鼎伤众宾”之诗。乃悟子美“当世已不容”之句遂成诗谶，亦可怪也。

【行40】

【行41】　　晁美叔秋监，以集句示刘贡父，贡父曰：“君髙明之识，辅以家世文学，乃作此等生活，殊非我素所期也。吾尝谓集古人句，譬如蓬荜之士，适有重客，既无自巳庖厨，而器皿肴蔌悉假贷于人，收拾饾饤，尽心尽力，意欲强学豪奢，而寒酸之气终是不去，若有不速排闼而入，则仓皇败绩矣。非如贵公子供帐，不移水陆之珍，咄嗟而办也。”美叔深味其言，归告其子曰：“吾初为戏，不知贡父爱我一至于此也。”东坡云：“诗文岂在多，一颂了伯伦。”是伯伦，他文字不见于世矣。予尝阅唐史艺文志，刘伶有文集三巻，则伯伦非无他文章也，但《酒徳颂》幸而传耳。东坡之论岂偶然得于落笔之时乎？抑别有所闻乎？

【行63】　　坡在余杭日，因会客，以彩笺作墨竹赠官妓，且令索诗于参寥。参寥援笔立就，其诗曰：“小鳯团笺已自竒，谪仙重扫岁寒枝。稍头余墨犹含润，恰似梳风洗雨时。”

【行64】

【行65】　　辩才大师梵学精深，戒行圆洁，为二浙归重，当时无一语文章。一日忽和参寥寄秦少游诗，其末句云：“台阁山林本无异，想应文墨未离禅。”东坡见之，题其后云：“辩才生来未尝作诗，今年八十一岁矣。其落笔如风吹水，自成文理，我辈与参寥，如巧人织绣耳。”

【行66】

【行67】　　陈无已与晁以道俱学文于曾子固。子固曰：“二人所得不同，当各自成一家。然晁文必以著书名于世，无已晚得诗法于鲁直。”他日二人相与论文，以道曰：“吾曹不可负曾南丰。”又论诗，无已曰：“吾此一瓣香湏为山谷道人烧也。”

【行83】巻下

【行84】

【行85】　　东坡南迁，参寥居西湖智果院，交游无复曩时之盛者。尝作《湖上十絶句》，其间一首云：“去岁春风上苑行，烂窥红紫厌生平。如今眼底无姚魏，浪蘂浮花懒问名。”又一首曰：“城根野水緑逶沱，飐飐轻帆掠岸过。日暮蕙兰无处采，渚花汀草占春多。”此诗既出，遂有反初之祸。建中靖国间，曾子开为明其非辜，乃始还其故服。

【行86】

【行87】　　范徳儒崇宁之贬，与山谷唱和甚多。徳儒有一聫云：“惯处贱贫知世态，饱谙迁谪见家风。”议者谓此语可以识范氏之名节矣，当国者能无愧乎？

【行97】　　政和戊戌三月雪，昭徳诸晁皆赋诗。以《晋书五行志》着为大异，颇艰于落笔，独晁冲之叔用用王维雪图事云：“从此断疑摩诘画，雪中自合有芭蕉。”人称其工。

【行98】

【行99】　　陈文惠以使相守郑日，尝有《后园十絶句》，其间一聫云：“雨网蛛丝断，风枝鸟梦揺。”议者谓“风枝鸟梦揺”之语极工，惜所对不称耳。吾鄊人汪恺伯强易“雨网蛛丝断”为“露叶荧光湿”，工诗者徃徃多爱之。伯强毕榜及第，力学不倦，仕宦所至皆有声。

【行100】

【行101】　　韩师朴元符末自大名入相，其所引正人端士徧满台阁，然不能胜一曾布。而张天觉扵政和初，欲以一身回蔡京党“绍述之论”，难矣。未几果罢去，自西都留守徙南阳道，过汝州香山谒大悲，题长句于寺中，其略云：“大士悲智度有情，亦要时节因縁并。也应笑我劳经营，虽多手眼难支撑。”读者莫不怜之。

【行102】

【行103】　　刘伯寿，洛阳九老中一老也。筑室嵩山下，每登髙顶，回则于峻极中院援笔记岁月捐馆之年，题云：“予今年若干岁，登顶凡七十四次矣。精力虽疲，而心犹未足也。”王辅道学士与其孙宣义郎、字符静（忘其名）游嵩至中院，作一絶句示宣义君云：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头。笑对僧窻谈祖徳，当年七十四回游。”伯寿既结庵玉华峰下，号玉华庵主。有妾名萱草、芳草，皆秀丽而善音律。伯寿出入乗牛、吹鐡笛，二草以蕲笛和之，声满山谷。出门不言所之，牛行即行，牛止即止。其止也，必命壶觞，尽醉而归。嵩前人以为地仙云。

【行104】

【行105】　　张天觉庚寅年六月拜相，唐庚子西赋《内前行》，所纪皆当时实事，云：“内前车马拨不开，文徳殿下听麻回。紫微侍郎拜右相，中使押赴文昌台。旄头昨夜光照牖，是夕收芒如秃帚，明朝化作甘雨来。官家新得调元手，周公礼乐未要作，致身姚宋也不恶。我闻二公作相年，人间斗米三四钱。”蔡嶷见其诗恶之，遂中以事贬岭外，天觉相继亦出。子西又赋《益昌道中三月梅花》诗云：“桃花能红李能白，春深无处无颜色。不应尚有数枝梅，可是东君苦留客？向来开处当严冬，桃花未在交逰中。即今已自丈人行，勿与少年争春风！”此诗亦为新进所忌。

【行106】

【行107】　　元佑间哲宗皇帝幸太学，宰相吕微仲有诗四韵，其第三聫云：“再拜新仪瞻鲁圣，一篇古训监周王。”谓是日谒先圣，初行再拜之礼，及祭酒丰稷讲《无逸》也。然韩退之《处州孔子庙碑》云：“自天子而下，北面拜跪荐祭，进诚肃退，礼如亲弟子。”则唐以来行之矣，岂本朝偶未举此礼也邪？不然安得谓之“新仪”哉？或云本朝虽曾行而止扵再拜，遂着之礼典，乃从当时曲台之请也。

【行108】

【行109】　　李义山《题马嵬》一聫云：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”温庭筠《题苏武庙》云：“回日楼台非甲帐，去时冠葢是丁年。”尝见前辈论诗云：“用事属对如此者罕有。”

【行110】

【行111】　　李义山《文帝庙》诗云：“可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。”用事如此，可谓有功矣。本朝赵周翰亦有诗云：“露台枉惜千金费，却把铜山赐幸臣。”可与义山并驱争先矣。

【行112】

【行113】　　唐秦系和韦苏州诗，具衔云“东海钓客”，试秘书省校书郎。本朝陈恬叔易隠居颕川阳翟涧上，号“涧上文【丈？】人”，大观间宋乔年讽监司荐扵朝，起为馆阁，书疏间犹不去丈人之号。晁以道作诗讥之曰：“东海一生垂钓客，石渠万巻校书郎。丈人风味今如此，鹤到扬州兴更长。”其后以道谒叔易扵京师，有婢应门，严妆丽服，熟视之，乃故时涧上赤脚也。以道又作一絶云：“处士何人为作牙？尽携猿鹤到京华。可怜岩壑空惆怅，六六峰前少一家。”王平甫《阅韩退之送石洪、温造二处士诗》序云：“退之善与处士作牙。”

【行114】

【行115】　　馆职刘彦祖《寄友人》诗一聮云：“别后频芳草，愁邉更落花。”予举示晁以道云：“此语酷似刘梦得，殊可喜也。”

【行123】　　曹暌，字彦达，慈圣光献太皇太后之再世孙也。气直不茍合，善属文，为曾子开所知。张芸叟甞与其父侍读使北，暌后见芸叟于长安，芸叟赠诗云：“故人有子早遗孤，三十升朝短丈夫。但取声名似祖徳，不曾辛苦谒当涂。”其为名流所器重如此。

【行124】

【行125】　　太学生虽以治经荅义为能，其间甚有可与言诗者。一日同舎生诵介甫《眀妃曲》至“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！”咏其语，称工。有朩抱一者艴然不悦，曰：诗可以兴，可以怨。虽以讽刺为主，然不失其正者，乃可贵也。若如此诗用意，则李陵偷生异域不为犯名教，汉武诛其家为滥刑矣。当介甫赋诗时，温国文正公见而恶之，为别赋二篇，其词严、其义正，盖矫其失也。诸君曷不取而读之乎？”众虽心服其论，而莫敢有和之者。

【行126】

【行127】　　崇宁中，罗竦叔恭甞为予言：顷赴太学秋试时，自广陵取道隋堤，见官驿中朩槿花，过客题诗甚多。其间一絶句云：“朝炊不及黔，暮车不生角。故应庭下花，无人见开落。”人亦有题字于其侧而赏叹之者，但恨不见赋诗者姓名耳。竦与兄靖仲谋俱登第，亦有诗名。

【行128】

【行129】　　杜牧之《九日齐山登髙》诗落句云：“牛山何必涙沾衣？”盖用齐景公游于牛山，临其国流涕事。泛言古今共尽登临之际，不必感叹耳，非九日故实也。后人因此乃扵诗或词，遂以“牛山”作九日事用之，亦犹牧之用颜延年“一麾出守”为“旌麾”之“麾”，皆失于不精审之故也。

【行130】

【行131】　　王立之、夏均父俱以宗女夫入仕。立之读书，喜宾客，黄鲁直、诸晁皆与之善。着《归叟诗话》行于世。均父名倪，饶财，亦好学。立之晚年中风，以左手作字，均父寄诗云：“犹喜平生蟹螯手，尚能半幅写行书。”晁以道见其诗，遂与之徃还。立之名直方，为人正，称其名，然罕有知者。

【行137】　　郑谷都官在唐号“躭句者”。甞有诗云：“衰迟自喜添诗学，时取前题改数聮”是也。然气格不髙。初以《鹧鸪》诗得名，人谓之“郑鹧鸪”。近世士人有赠一贵官诗云：“赋令处士惭鹦鹉，诗遣都官让鹧鸪。”世亦多诵之，而莫有能道其姓名者。

【行138】

【行139】　　东坡言：“玉川子《月蚀》诗云：‘岁星主福徳，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾。’详味此句，则董秦当时无功而享厚禄者。”董秦，李忠臣也。天寳末，骁勇屡立战功，虽麄暴亦颇知忠义。代宗时，吐蕃犯阙征兵，忠臣即日赴难。或劝择日，忠臣怒曰：“君父在难，乃择日耶？”后卒污朱泚伪命而诛。考其终始，非无功而享厚禄者，不知玉川子何以有此句。

【行140】

【行141】　　东坡《中秋》诗云：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，眀月明年何处看？”绍圣元年，自録此诗，仍题其后云：“子十八年前中秋夜，与子由观月彭城时作。此诗以阳闗歌之今后遇。此夜宿于赣上，方南迁岭表，独歌此曲，聊复书之，以识一时之事。殊未觉有今日之悲，但悬知为他日之喜也。”

【行142】

【行143】　　晁察院季一，名贯之，清修，善吐论。客言：“东坡甞自咏《海棠》诗至‘雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑’之句，谓人曰：‘此两句乃吾向造化窟中夺将来也。’”客曰：“坡此语盖戱客耳，世岂有夺造化之句？”季一曰：“韩退之云：‘语妙斡元造，如老杜“落絮游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，虽当隆冬冱寒时诵之，便觉融怡之气生于衣裾，而韶光美景宛然在目，动荡人思。岂不是斡元造而夺造化乎？’”

【行144】

【行145】　　贾伋为予言：“文潞公出鎭长安日，吾祖文元公知许昌，游公曲水园，留诗云：‘夭桃秾李艳芳辰，丞相园林潩水滨。虎节麟符抛不得，却将佳景付游人。’公得诗甚喜，乃作书，并封园劵与文元曰：‘可便作园中主人也。’”伋字仲思，文元五世孙也。

【行146】

【行147】　　郑广文，唐诸儒多称其善著书，而不及其诗。杜甫《八哀》诗云：“昔献书画图，新诗亦俱徃。沧洲动玉陛，宫鹤悮一响。三絶自御题，四方尤所仰。”则与史官所载亦略相似，是能画之外，所能亦不少。然甫于虔诗，则其相推服之语，不及许十四、髙三十五、元道州辈逺甚。岂其诗之工，比其画不为愧也耶？不然甫于虔情分如彼，论其诗不应如此略也。

【行148】

【行149】　　僧惠崇善画，人多寳其画，而不知其能诗。宋子京以书托梵才大师编集其诗，则当有可传者。而人或未之见，恐虽编集而未大行于世耳。

【行151】　　晁季一检讨甞为子言：“《归田录》所记，圣俞赋河豚云：‘春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚于此时，贵不数鱼虾。’则是食河豚时正在二月。而吾妻家毗陵，人争新相问遗、会宾客，惟恐后，时价虽髙，无吝色，多在腊月，过上元则不复贵重。所食时

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