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草堂诗话

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【行11】淮海秦少游《进论》曰：「杜子美之于诗，实集众流之长，适当其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲澹；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽。于是子美穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，子美亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？孟子曰：『伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。』呜呼！子美亦集诗之大成欤？」

【行12】此条见秦观《淮海集》卷二十二《进论韩愈论》，文字稍异。

【行13】凤台王彦辅《诗话》曰：「唐兴，承陈、隋之遗风，浮靡相矜，莫祟理致。开元之间，去雕篆，黜浮华，稍裁以雅正。虽饰句绘章，人得一概，各争所长。如太羹元酒者，薄滋味；如孤峯绝岸者，骇廊庙；秾华可爱者，乏风骨；烂然可珍者，多玷缺。逮至子美之诗，周情孔思，千汇万状，茹古涵今，无有涯涘；森严昭焕，若在武库，见戈戟布列，荡人耳目。非特意语天出，尤工于用字，故卓然为一代冠，而历世千百，脍炙人口。予每读其文，窃苦其难晓。如《义鹘行》『巨颡拆老拳』之句，刘梦得初亦疑之，后览《石勒传》，方知其所自出。盖其引物连类，掎摭前事，往往而是。韩退之谓『光焰万丈长』，而世号『诗史』，信哉！」

【行14】此条见《黄氏补千家集注杜工部诗史》卷前所载王彦辅《增注杜工部诗序》，文字微异。

【行15】东坡《苏子瞻诗话》曰：「太史公论《诗》：『《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。』以予观之，是特识变风、变雅耳，乌覩诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性，止于忠孝，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？」

【行16】此条见《苏东坡集》前集卷二十四《王定国诗集叙》，文字稍异。

【行17】后山陈无己《诗话》曰：「黄鲁直言：『杜子美之诗法出审言，句法出庾信，但过之耳。』」苕溪胡元任曰：「老杜亦自言『吾祖诗冠古』，则其诗法乃家学所传耳。」

【行18】陈无己语见《后山诗话》，文字稍异。胡仔语见《苕溪渔隐丛话》前集卷六。

【行19】《诗眼》曰：「古人学问，必有师友渊源。汉杨恽一书，迥出当时流辈，则司马迁外甥故也。自杜审言已自工诗，当时沈佺期、宋之问等，同在儒馆为交游，故杜甫律诗布置法度，全学沈佺期，更推广集大成耳。沈有云：『云白山青千万里，何时重谒圣明君。』甫云：『云白山青万余里，愁看直北是长安。』沈有云：『人疑天上坐，鱼似镜中悬。』甫云：『春水船如天上坐，老年花似雾中看。』是皆不免蹈袭前辈，然前后杰句，亦未易优劣也。」

【行20】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷六，文字微异。

【行21】山谷黄鲁直《诗话》曰：「『船如天上坐，人似镜中行』，『人疑天上坐，鱼似镜中悬』，沈云卿之诗也。云卿得意于此，故屡用之。老杜『春水船如天上坐』，祖述佺期之语也，继之以『老年花似雾中看』，盖触类而长之也。」苕溪胡元任曰：「沈云卿之诗，源于王逸少《镜湖诗》所谓『山阴路上行，如在镜中游』之句。然李太白《入青溪山》诗云：『人行明镜中，鸟度屏风里。』虽有所袭，语益工也。

【行22】此条亦见《苕溪渔隐丛话》后集卷五引《复斋漫录》，但称「山谷言」。《能改斋漫录》卷八引作「《潘子真诗话》云」。

【行23】《诗眼》曰：「黄鲁直谓文章必谨布置。以此概考古人法度，如杜子美《赠韦见素》诗云：『纨袴不饿死，儒冠多误身。』此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳。自『甫昔少年日』至『再使风俗淳』，皆言儒冠事业也。自『此意竟萧条』至『蹭蹬无纵鳞』，言误身事也。则意举而文备，故已有是诗矣。然必言其所以见韦者，于是以『厚愧』、『真知』之句。所以真知者，谓传诵其诗也。然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士固不能无望，故曰『窃效贡公喜，难甘原宪贫』。果不能荐贤，则去之可也，故曰『焉能心怏怏，祇是走踆踆』，又将入海而去秦也。然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰『尚怜终南山，回首清渭滨』。则所知不可以不别，故曰『常拟报一饭，况怀辞大臣』。夫如此，是可以相忘于江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰『白鸥波浩荡，万里谁能驯』也。此诗布置最得正体，如官府甲第、厅堂房室，各有定处，不可乱也。」又云：「诗有一篇命意，有句中命意。如老杜《上韦见素》诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰『尚怜终南山，回首清渭滨』；其道欲与见素别，则曰『常拟报一饭，况怀辞大臣』。此句中命意也。盖如此，然后可以顿挫高雅矣。」

【行24】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷十、《诗话总龟》后集卷三十一等，文字稍异。

【行25】凤台王彦辅《麈史》曰：「杜审言，子美之祖也。唐则天时，以诗擅名，与宋之问相唱和。其诗有『绾雾青条弱，牵风紫蔓长』，又有『寄语洛城风日道，明年春色倍还人』之句。若子美『林花着雨胭脂落，水荇牵风翠带长』，又云『传语风光共流转，暂时相赏莫相违』。虽不袭取其意，而语脉盖有家法矣。

【行26】此条见《尘史》卷中，文字稍异。

【行27】《文昌杂录》曰：「唐岁时节物，元日则有屠苏酒、五辛盘、胶牙饧，人日则有煎饼，上元则有丝笼，二月二日则有迎富贵果子，三月三日则有镂人，寒食则有假花鸡球、镂鸡子、千堆蒸饼、饧粥，四月八日则有餻糜，五月五日则有百索糉子，夏至则有结杏子，七月七日则有金针、织女台、乞巧果子，八月一日则有点炙杖子，九月九日则有茱萸、菊花酒、餻、腊日则有口脂、面药、澡豆，立春则有彩胜、鸡、燕、生菜。杜甫春日诗：『春日春盘细生菜。』又曰：『胜里金花巧耐寒。』重阳诗曰：『茱萸赐朝士。』《腊日》诗曰：『口脂面药随恩泽。』是皆记当时之所重也。」

【行28】此条见庞元英《文昌杂录》卷三，文字稍异。

【行29】《金石录》曰：「唐《六公咏》，李邕撰，胡履灵书。余初读杜甫《八哀诗》云：『朗咏《六公篇》，忧来豁蒙蔽。』恨不见其诗，晚得石本。其文辞高古，真一代佳作也。六公者，五王各为一章，狄丞相为一章。」

【行30】此条见赵明诚《金石录》卷二十六。

【行31】秦少游《诗话》曰：「曾子固文章妙天下，而有韵者辄不工；杜子美长于歌诗，而无韵者几不可读。」梦弼谓：无韵者，若《课伐木诗序》之类是也。

【行35】《隐居诗话》曰：「子美潭州诗：『岸花飞送客，樯燕语留人。」谓丧乱之际，人无乐善喜士之心，至于一将一迎，曾不若岸花、樯燕也。诗在优柔感讽，不在逞豪放而诟怒也。子美最善评诗，观其爱李白深矣。至称白则曰：『李侯有佳句，往往似阴铿。』又曰：『清新庾开府，俊逸鲍参军。』信斯言也。观阴铿、鲍照诗，则知所谓主优柔而下豪放者，为不虚矣。」

【行36】此条见魏泰《临汉隐居诗话》，文字稍异。

【行37】《诗眼》曰：「古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。《十二月一日》诗云：『今朝腊月春意动，云安县前江可怜。』此诗立意，念岁月之迁易，感异乡之飘泊。其曰：『一声何处送书鴈，百丈谁家上水船。』则羁旅愁思，皆在目前。『未将梅蘂惊愁眼，要取椒花媚远天。』梅望春而先花，椒将夏而乃繁，言滞留之势，当自冬过春，始终见梅椒，则百花之开落皆在其中矣。以此益念故国，思朝延，故曰：『明光起草人所羡，肺病几时朝日边。』《闻官军收河北》诗云：『剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。』夫人感极则悲，悲定而后喜，忽闻大盗之平，喜唐室复见太平。顾视妻子知免流离，故曰：『却看妻子愁何在？』其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰：『漫卷诗书喜欲狂。』从此有乐生之心，故曰：『白日放歌须纵酒。』于是率中原流寓之人同归，以青春和暖之时即路，故曰：『青春作伴好还乡。』言其道涂，则曰『即从巴峡穿巫峡』；言其所归，则曰『便下襄阳向洛阳』。此盖曲尽一时之意，惬当众人之情，通畅有条理，如辩士之语言，然所谓意若贯珠也。」

【行38】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷七、《竹庄诗话》卷六，文字稍异。

【行39】石林叶梦得《诗话》曰：「诗人以一字为工，世固知之，惟老杜变化开阖，出奇无穷，殆不可以形迹捕诘。如『江山有巴蜀，栋宇自齐梁』，则其远近数千里，上下数百年，只在『有』与『自』两字间，而吞吐山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外，此工妙至到，人力不可及也。」

【行43】后山陈无己《诗话》曰：「杜之诗法，韩之文法也。诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工耳。」

【行44】此条见陈师道《后山诗话》，乃黄庭坚语。

【行45】石林叶梦得《诗话》曰：「禅宗谓云门有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺；其深浅以是为序。余尝戏为学子言：老杜诗亦有此三种语，但先后不同，以『波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红』为函盖乾坤句，以『落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深』为随波逐浪句，以『百年地僻柴门迥，五月江深草阁寒』为截断众流句。若有解此，当与渠同参。」

【行46】此条见《石林诗话》卷上，文字微异。

【行47】山谷黄鲁直《诗话》曰：「子美作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓杜韩自作此语耳。古人之为文章，真能陶冶万物，虽取古人陈言入翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。」

【行53】《漫叟诗话》曰：「杜诗有『自天题处湿，当暑着来清』，自天、当暑，乃全语也。东坡苏子瞻诗云：『公独未知其趣耳，臣今时复一中之。』可谓青出于蓝。」苕溪胡元任《丛话》曰：「子瞻此诗，戏徐君猷、孟亨之皆不饮酒，不止天生此对，其全篇用事亲切，尤可喜。诗云：『孟嘉嗜酒桓温笑，徐邈狂言孟德疑。公独未知其趣耳，臣今时复一中之。风流自有高人识，通介宁随薄俗移。二子有灵应抚掌，吾孙还有独醒时。』皆徐、孟二人事也。」

【行54】此条见《苕溪渔隐丛话》前集卷九，文字微异。

【行55】《吕氏童蒙训》曰：「陆士衡《文赋》：『立片言以居要，乃一篇之警策。』此要论也。文章无警策，则不足以传世，盖不能竦动世人。如杜子美及唐人诸诗，无不如此。但晋宋间人专致力于此，故失于绮靡，而无高古气味。子美诗云：『语不惊人死不休。』所谓惊人语，即警策也。」

【行56】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷九、《仕学规范》卷三十五、《竹庄诗话》卷一、《诗人玉屑》卷六。

【行57】蔡绦《西清诗话》曰：「子美洞庭诗云：『吴楚东南坼，乾坤日夜浮。』不知子美胸中吞几云梦也。」

【行59】三山老人《胡氏语录》曰：「子美《慈恩寺塔》诗，乃讥天宝时事也。山者，人君之象。『秦山忽破碎』，则人君失道矣。贤不肖混殽，而清浊不分，故曰「泾渭不可求」。天下无纲纪文章，而上都亦然，故曰『俯视但一气，焉能辨皇州』。于是思古之圣君不可得，故曰『回首叫虞舜，苍梧云正愁』。是时明皇方躭于淫乐而不已，故曰『惜哉瑶池饮，日宴昆仑丘』。贤人君子多去朝廷，故曰『黄鹄去不息，哀鸣何所投』。惟小人贪窃禄位者在朝，故曰『君看随阳鴈，各有稻粱谋』。」

【行60】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷十二，文字稍异。

【行61】石林叶梦得《诗话》曰：「诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工巧，而不见其刻削之痕。老杜『细雨鱼儿出，微风燕子斜』，此十字殆无一字虚设。细雨着水面为沤，鱼常上浮而淰。若大雨，则伏而不出。燕体轻弱，风猛则不能胜，惟微风乃受以为势，故又有『轻燕受风斜』之句。至若『穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞』，『深深』字若无『穿』字，『款款』字若无『点』字，皆无以见其精微如此。然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。唐末诸子为之，便当如『鱼跃练江抛玉尺，莺穿丝柳织金梭』体矣。」

【行62】此条见《石林诗话》卷下，文字微异。

【行63】东坡《苏子瞻诗话》曰：「七言之伟丽者，如子美云『旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。』『五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。』尔后寂寞无闻焉。直至欧阳永叔云：『沧波万古流不尽，白鸟双飞意自闲。』『万马不嘶听号令，诸蕃无事着耕耘。』可以并驱争先矣。」

【行64】此条见《东坡题跋》卷三。

【行65】《诗眼》曰：「世俗喜绮丽，知文者能轻之。后生好风花，老大即厌之。然文章论当理不当理耳。苟当于理，则绮丽风花，同入于妙；苟不当理，则一切皆为长语。上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正性，其过在于理不胜而词有余也。子美云：『绿垂风折笋，红绽雨肥梅。』『岸花飞送客，樯燕语留人。』亦极绮丽，其模写景物，意自亲切，所以妙绝古今。其言舂容闲适，则有『穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞』，『落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深』。其言秋景悲壮，则有『蓝水远从千涧落，玉山高并两峯寒』，『无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来』。其富贵之词，则有『香飘合殿春风转，花覆千官淑景移』，『麒麟不动炉烟转，孔雀徐开扇影还』。其吊古，则有『映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音』，『竹送清溪月，苔移玉座春』。皆出于风花，然穷尽性理，移夺造化。自古诗人，巧则不壮，壮则不巧。巧而能壮，乃如是也矣。」

【行66】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷十，文字稍异。

【行67】《隐居诗话》曰：「李光弼代郭子仪，入其军，号令不更而旌旗改色。及其亡也，子美哀之云：『三军晦光彩，烈士痛稠迭。』前人谓杜甫之为『诗史』，盖为是也。非但序陈迹，摭故实而已。」

【行71】苕溪胡元任《丛话》曰：「李、杜画像，古今诗人题咏多矣。若杜子美，其诗高妙，固不待言，要当知其平生用心处，则半山老人之诗得之矣。若李太白，其豪气盖世，千载之下，犹可叹想，则东坡居士之赞尽之矣。半山老人诗云：『吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠。丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。惜哉命之穷，颠倒不见收。青衫老更斥，饿走半九州岛。瘦妻僵前子仆后，攘攘盗贼森戈矛。吟哦当此时，不废朝廷忧。常愿天子圣，大臣各伊周。宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。伤屯悼屈止一身，嗟时之人我所羞。所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游。』东坡居士赞云：『天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游。麾斥八极隘九州岛，化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求。西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘身。平生不识高将军，手污吾足乃敢嗔，作诗一笑君应闻。』」半山老人，王介甫也。

【行72】此条见《苕溪渔隐丛话》前集卷十一。

【行73】《诗眼》曰：「孙莘老尝谓老杜《北征》诗胜韩退之《南山诗》，王平甫以谓《南山》胜《北征》，终不能相服。时山谷黄鲁直尚少，乃曰：『若论工巧，则《北征》不及《南山》，若书一代之事，以与《国风》、《雅》、《颂》相为表里，则《北征》不可无，而《南山》虽不作未害也。』二公之论遂定。」

【行74】此条亦见《苕溪渔隐丛话》前集卷十二、《竹庄诗话》卷十二。

【行75】《隐居诗话》曰：「夏郑公竦评老杜《初月》诗：『微升紫塞外，已隐暮云端』，以为意主肃宗也。郑公善评诗者也，吾观韩退之『煌煌东方星，奈此众客醉』，其顺宗时作也。『东方』，谓宪宗在储也。」

【行79】《迂叟诗话》曰：「唐曲江，开元、天宝中，旁有殿宇，安史乱后，其地尽废。文宗览杜甫诗云：『江头宫殿锁千门，细柳迎蒲为谁绿。』因建紫云楼、落霞亭，岁时赐宴，又诏百司于两岸建亭馆焉。」

【行80】此条不见今传本《温公续诗话》，而见《苕溪渔隐丛话》前集卷十三。亦见宋敏求《春明退朝录》卷中，但不云司马光语。

【行81】苕溪胡元任《丛话》曰：「《严氏溪放歌》云：『剑南岁月不可度，边头公卿仍独骄。』按《唐史杜甫传》：『严武以世旧，待甫甚善。甫尝醉登武床，瞪曰：严挺之乃有此儿！武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门，武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止。』以此知『边头公卿仍独骄』之句，当为此也。」

【行82】此条引文见《苕溪渔隐丛话》前集卷十三，文有删节。

【行83】苕溪胡元任《丛话》曰：「子美《戏作花卿歌》，细考此歌，想花卿当时在蜀中，虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦之。故子美不欲显言之，但云『人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守东都。』语句含蓄，盖可知。」

【行84】此条引文见《苕溪渔隐丛话》前集卷十四，文有删节。

【行85】《东原录》曰：「子美《送杨六判官使西蕃》诗云：『子云清自守，今日起为官。』诸本皆然。予谓『今』当作『金』，盖金日磾本休屠王太子，与母阏氏俱没入官，输黄门养马，武帝尝奇之

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